النبذة

الكنية

أبو عبد الله، أبو العباس

النسب

الهذلي، المدني، الأعمى، القرشي

بلد الإقامة

المدينة

علاقات الراوي

أخو عون، وعم أبيه عبد الله بن مسعود

تاريخ الوفاة

قال البخاري: مات قبل علي بن الحسين ٩٤هـ أو ٩٥هـ، وقال ابن نمير، وغيره: مات ٩٨ هـ، وقال ابن المديني: ٩٩هـ، وقال أبو نعيم: أن علي بن الحسين مات ٩٢هـ

طبقة رواة التقريب

الثالثة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة فقيه ثبت

الرتبة عند الذهبي

كان من بحور العلم

الجرح والتعديل

أبو الزناد

وعن أبي الزناد قال: رأيت عمر بن عبد العزيز يأتي عبيد الله يسأله عن علم ابن عباس، وهو أمير، فربما أذن له وربما حجبه

أبو زرعة الرازي

نا عبد الرحمن، قال: وسئل أبو زرعة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، فقال: مديني، ثقة، مأمون، إمام

عن عمر، قال أبو زرعة: مرسل

وقال أبو زرعة: ثقة مأمون إمام

ابن حبان

ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال: من سادات التابعين مات سنة ثمان وتسعين، وقد قيل: أنه مات قبل علي بن حسين، وعلي مات سنة تسع وتسعين

من سادات التابعين، وكان يعد من الفقهاء السبعة، وربما قال الشعر

ابن حجر

وأرسل عن عم أبيه عبد الله بن مسعود

ثقة فقيه ثبت

ابن عبد البر

وقال ابن عبد البر: كان أحد الفقهاء العشرة، ثم السبعة الذين تدور عليهم الفتوى، وكان عالما فاضلا مقدما في الفقه، تقيا شاعرا محسنا، لم يكن بعد الصحابة إلى يومنا - فيما علمت - فقيه أشعر منه، ولا شاعر أفقه منه

وقال أبو عمر بن عبد البر: كان عبيد الله أحد الفقهاء العشرة، ثم السبعة الذين كانت الفتوى تدور عليهم بالمدينة، وكان عالما فاضلا، مقدما في الفقه، شاعرا محسنا. لم يكن بعد الصحابة إلى يومنا هذا فيما علمت فقيه أشعر منه، ولا شاعر أفقه منه

الزهري

وعن الزهري، قال: ما جالست أحدا من العلماء إلا وأرى أني قد أتيت على ما عنده، وقد كنت اختلفت إلى عروة حتى ما كنت أسمع منه إلا معادا، ما خلا عبيد الله بن عتبة، فإنه لم آته إلا وجدت عنده علما طريفا

وفي تاريخ المفضل بن غسان الغلابي: قال الزهري: [كان الفقهاء] من قريش أربعة عور: سعيد بن المسيب، وعروة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة انتهى، وفيه نظر من حيث أن هذيلا [ليس من قريش] .

وقال عبد الله بن شبيب المدني، عن يعقوب بن محمد الزهري، عن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز الزهري، عن أبيه، عن الزهي: ما جالست أحدا من العلماء إلا وأرى أني قد أتيت على ما عنده، وقد كنت أختلف إلى عروة بن الزبير حتى ما كنت أسمع منه إلا معادا ما خلا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة فإنه لم آته إلا وجدت عنده علما طريفا

نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسن الهسنجاني، نا ابن عفير، حدثني يعقوب بن عبد الرحمن، عن ابن شهاب قال: [كان] عبيد الله بن عبد الله لا أشاء أن أقع منه على ما لا أجده إلا عنده إلا وقعت عليه

الطبرى

وقال الطبري في " طبقات الفقهاء " تأليفه: كان مقدما في العلم والمعرفة بالأحكام والحلال والحرام وكان مع ذلك شاعرا مجيدا.

العجلي

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: كان أعمش، وكان أحد فقهاء المدينة، تابعي ثقة، رجل صالح، جامع للعلم وهو معلم عمر بن عبد العزيز. وقال أبو زرعة: ثقة مأمون إمام

وقال العجلي: كان أعمى، وكان أحد فقهاء المدينة، تابعي ثقة، رجل صالح، جامع للعلم، وهو معلم عمر بن عبد العزيز

وقال العجلي: كان أحد علماء المدينة، وفقهائها في زمانه ثقة، رجل صالح جامع للعلم، وهو معلم عمر بن عبد العزيز.

الواقدي

قال الواقدي: كان عالما، وكان ثقة فقيها كثير الحديث والعلم، شاعرا، وقد عمي

وقال الواقدي: كان عالما وقد ذهب بصره وكان ثقة فقيها كثير الحديث والعلم شاعرا

عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود

وعن عبيد الله، قال: ما سمعت حديثا قط ما شاء الله أن أعيه إلا وعيته

نا عبد الرحمن، نا بحر بن نصر الخولاني المصري، نا عبد الله بن وهب، حدثني يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، عن أبيه قال: كنت أسمع عبيد الله بن عبد الله يقول: ما سمعت حديثا قط فأشاء أن أعيه إلا وعيته

عطاء بن السائب

وفي كتاب المنتجالي: قال عطاء بن السائب: قدمت المدينة، فقلت: أي أهلها أعلم ؟ فكلهم أمرني بعبيد الله، وكان عبيد الله ضرير البصر. وقيل: كان أعمى. رجلا صالحا جامعا للعلم ثقة. وكان ابن شهاب، ومعاوية بن عبد الله بن جعفر، وصالح بن كيسان يختلفون إلى عبيد الله بن عبد الله ؛ فغضب عليهم فجمعهم في بيت واحد، فقال: وليس من إخوان البقايا ابن مسلم ولا صالح ولا الطويل معاوية

عمر بن عبد العزيز بن مروان

وفي تاريخ البخاري: قال عمر بن عبد العزيز: لو كان عبيد الله حيا ما صدرت إلا عن رأيه، ووددت أن لي مجلسا أو نحوه من عبيد الله بكذا

وقال علي بن زيد: تمنى عمر بن عبد العزيز مجلسا من عبيد الله بدية، وقال: لما أصبت منه من العلم أكثر مما أصبت من جميع الناس.

محمد بن عمران المرزباني

وقال المرزباني: يكنى أبا العباس، وقيل: أبو عبد الله. وكان فقيها عالما، وهو أحد الفقهاء [الستة] الذين أخذ عنهم العلم بالمدينة، وهو أستاذ محمد بن شهاب في الفقه والعلم

يحيى بن معين

وقال عثمان بن سعيد الدارمي: سألت يحيى بن معين، قلت: عكرمة أحب إليك عن ابن عباس أو عبيد الله بن عبد الله ؟ قال: كلاهما، ولم يخير

وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: أيما أحب إليك: عكرمة أو عبيد الله ؟ قال: كلاهما ؛ ولم يخير

نا عبد الرحمن، أنا يعقوب [بن إسحاق] [الهروي] فيما كتب إلي، قال: أنا عثمان [بن سعيد] قال: سألت يحيى بن معين قلت: عكرمة أحب إليك عن ابن عباس أو عبيد الله بن عبد الله ؟ قال: كلاهما، ولم يخير

علي ابن المديني

قال العلائي: وذكره ابن المديني فيمن لا يثبت له لقاء زيد بن ثابت، وفي التهذيب أنه روى عن ابن مسعود وعمار، وأن ذلك مرسل أيضا، انتهى

وقال علي ابن المديني: لم يصح له سماع من زيد بن ثابت، ولا رؤية

المزي

وعمار بن ياسر (د ق) مرسل

وعم أبيه عبد الله بن مسعود (م ق) مرسل

وعمر بن الخطاب (س) ، كذلك

أحد الفقهاء السبعة بالمدينة

الذهبى

وكان من بحور العلم

أبو زرعة العراقي

روايته عن عمار في سنن أبي داود وابن ماجه لقصة التيمم، وقد صرح بأنه لم يدركه أبو محمد المنذري في مختصر السنن

أبو حاتم الرازي

سمع ابن عباس، وعائشة. سمعت أبي يقول ذلك

تنبيهات وفوائد

الإرسال

وقال علي ابن المديني: لم يصح له سماع من زيد بن ثابت، ولا رؤية

عن عمر، قال أبو زرعة: مرسل

قال العلائي: وذكره ابن المديني فيمن لا يثبت له لقاء زيد بن ثابت، وفي التهذيب أنه روى عن ابن مسعود وعمار، وأن ذلك مرسل أيضا، انتهى

وعم أبيه عبد الله بن مسعود (م ق) مرسل

وعمار بن ياسر (د ق) مرسل

وعمر بن الخطاب (س) ، كذلك

وأرسل عن عم أبيه عبد الله بن مسعود

روايته عن عمار في سنن أبي داود وابن ماجه لقصة التيمم، وقد صرح بأنه لم يدركه أبو محمد المنذري في مختصر السنن

إثبات سماع الراوي

سمع ابن عباس، وعائشة. سمعت أبي يقول ذلك

المفاضلة بين الرواة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي: سألت يحيى بن معين، قلت: عكرمة أحب إليك عن ابن عباس أو عبيد الله بن عبد الله ؟ قال: كلاهما، ولم يخير

وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: أيما أحب إليك: عكرمة أو عبيد الله ؟ قال: كلاهما ؛ ولم يخير

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.