أحمد بن بشير
النبذة
- الكنية
- أبو بكر, يقال: أبو إسماعيل
- النسب
- القرشي، المخزومى، ويقال: الهمداني الكوفى, ويقال: الشيباني
- بلد الإقامة
- بغداد
- علاقات الراوي
- مولى عمرو بن حريث, مولى امرأة عمرو بن حريث
- تاريخ الوفاة
- ١٩٧ هـ
- بلد الرحلة
- بغداد
- طبقة رواة التقريب
- التاسعة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق له أوهام
- الرتبة عند الذهبي
- قال ابن معين: ليس بحديثه بأس
الجرح والتعديل
أبو بكر ابن أبي داود السجستاني
وقال أبو بكر بن أبي داود: كان ثقة كثير الحديث ذهب حديثه فكان لا يحدث
وقال أبو بكر بن أبي داود: كان ثقة، كثير الحديث، ذهب حديثه، فكان لا يحدث
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: محله الصدق
حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي وسألته عنه، فقال: محله الصدق
وقال أبو حاتم: محله الصدق
أبو زرعة الرازي
قال أبو الوليد: والصواب ما قال فيه أبو زرعة، أنه صدوق، إلا أنه ليس بالحافظ فإذا خالف الحفاظ كان حديثهم أولى
وقال أبو زرعة: صدوق
وقال أبو زرعة: صدوق
حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبا زرعة يقول: أحمد بن بشير صدوق
ابن حجر
هـ
صدوق له أوهام
ابن عدي
قال: الشيخ: وهذان الحديثان أنكر ما روي لأحمد بن بشير، وله أحاديث أخر قريبة من هذين
قال: الشيخ: ولم يذكر فيه بريدة ولا النبي صلى الله عليه وسلم، وهذه الرواية أصح
وقال أبو أحمد بن عدي في حديثه عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم: " تعبد رجل في صومعة فمطرت السماء، فأعشبت الأرض، فرأى حمارا له يرعى، فقال: يا رب لو كان لك حمار رعيته مع حماري... الحديث ". وفي حديثه عن مسعر عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لو وزن دموع آدم بجميع دموع ولده، لرجح دموعه على جميع دموع ولده ". وهذان الحديثان أنكر ما روي لأحمد بن بشير، وله أحاديث أخر قريبة من هذين
وقال أبو أحمد ابن عدي: وله أحاديث صالحة، وهو في القوم الذين يكتب حديثهم
قال الشيخ: وأحمد بن بشير له أحاديث صالحة وهذه الأحاديث التي ذكرتها أنكر ما رأيت له وهو في القوم الذين يكتب حديثهم.
الخطيب البغدادي
قال الخطيب: ليس أحمد بن بشير مولى عمرو بن حريث هو الذي روى عن عطاء بن المبارك ذاك بغدادي، وأما مولى عمرو بن حريث فليست حاله الترك، وإنما له أحاديث تفرد بروايتها، وقد كان موصوفا بالصدق
قال الحافظ أبو بكر الخطيب: ليس أحمد بن بشير الذي روى عن عطاء بن المبارك مولى عمرو بن حريث الكوفي ؛ ذاك بغدادي، وأما أحمد بن بشير الكوفي فليست حاله الترك، وإنما له أحاديث تفرد بروايتها وقد كان موصوفا بالصدق
الدارقطني
وقال الدارقطني: ضعيف يعتبر بحديثه، وأورد له ابن عدي حديثين منكرين قال: وله أحاديث أخر قريبة من هذين
وقال الدارقطني: ضعيف يعتبر بحديثه
وفي كتاب التعديل والتجريح عن الدارقطني: لا بأس به
النسائي
وذكره أبو العرب الفيرواني في جملة الضعفاء، وذكر أن النسائي قال ليس به بأس
وقال النسائي: ليس بذاك القوي
ونقل أبو العرب عن النسائي أنه قال: ليس به بأس
وقال النسائي: ليس بذاك القوي
محمد بن عبد الله بن نمير
وقال ابن نمير: كان صدوقا حسن المعرفة بأيام الناس حسن الفهم، إنما وضعه عند الناس الشعوبية
وقال أبو العباس بن عقدة عن عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة: سمعت ابن نمير - وسئل عن أحمد بن بشير - فقال: كان صدوقا، حسن المعرفة بأيام الناس، حسن الفهم، وكان رأسا في الشعوبية، أستاذا يخاصم فيها، فوضعه ذاك عند الناس
يحيى بن معين
قال عباس الدوري عن يحيى بن معين: كان يقين، وليس بحديثه بأس
قال ابن معين: لم يكن به بأس، وكان يقين. وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين: عطاء بن المبارك تعرفه ؟ قال: من يروي عنه ؟ قلت: ذاك الشيخ أحمد بن بشير، فتعجب وقال لا أعرفه
وزعم أبو الفرج بن الجوزي في كتاب " الضعفاء والمتروكين " أن يحيى بن معين قال فيه: متروك. وهو غير صواب، بينا ذلك في كتابنا المسمي " بالاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء
وقال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيي بن معين: عطاء بن المبارك تعرفه ؟ قال: من يروي عنه ؟ قلت: ذاك الشيخ أحمد بن بشير، قال: هذا ؟! كأنه تعجب من ذكري أحمد بن بشير، فقال: لا أعرفه. قال عثمان: أحمد بن بشير كان من أهل الكوفة، ثم قدم بغداد وهو متروك.
قال ابن معين: ليس بحديثه بأس
حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل السكري، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، قال: قلت: ليحيى بن معين: فعطاء بن المبارك تعرفه ؟، قال: من يروي عنه ؟، قلت: ذاك الشيخ أحمد بن بشير، قال: - كأنه يتعجب من ذكري أحمد بن بشير – فقال: لا أعرفه.
وقال علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب أبي بخط يده سألته، يعني: يحيى بن معين، عن أحمد بن بشير مولى عمرو بن حريث، فقال: قد رأيته، وكتبت عنه لم يكن به بأس، إلا أنه كان يقين.
حدثنا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أحمد بن بشير مولى عمرو بن حريث ليس بحديثه بأس
عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني
وقال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيي بن معين: عطاء بن المبارك تعرفه ؟ قال: من يروي عنه ؟ قلت: ذاك الشيخ أحمد بن بشير، قال: هذا ؟! كأنه تعجب من ذكري أحمد بن بشير، فقال: لا أعرفه. قال عثمان: أحمد بن بشير كان من أهل الكوفة، ثم قدم بغداد وهو متروك.
قال عثمان: أحمد كان من أهل الكوفة ثم قدم بغداد، وهو متروك
قال: عثمان أحمد بن بشير، كان من أهل "الكوفة"، ثم قدم "بغداد" وهو متروك.
العقيلي
وقال العقيلي: ضعيف
وفي كتاب التعديل والتجريح للعقيلي: ضعيف متروك
ابن الجارود
وفي كتاب ابن الجارود: تغير وليس حديثه بشيء.
وقال ابن الجارود: تغير، وليس حديثه بشيء
أبو العرب محمد بن أحمد
وذكره أبو العرب الفيرواني في جملة الضعفاء، وذكر أن النسائي قال ليس به بأس
تنبيهات وفوائد
الاختلاط
وقال ابن الجارود: تغير، وليس حديثه بشيء