النبذة

الكنية

أبو الوليد، وأبو خالد

النسب

الأموي مولاهم، المكي، الرومي الأصل، القرشي مولاهم

بلد الإقامة

بئر ميمون بمكة

علاقات الراوي

مولى خالد بن عتاب بن أسيد، مولى عمر، مولى أمية بن خالد بن أسيد القرشي، وقيل: مولى عبد الله بن أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية الأموي، ولد له: عبد العزيز ومحمد والوليد، وله أخ اسمه: محمد، وكانت له امرأة يقال لها: أم خالد، وهو من أصحاب الزهري

تاريخ الميلاد

٨٠ هـ

تاريخ الوفاة

١٤٩ هـ أو ١٥٠ هـ أو ١٥١ هـ أو ١٦٠ هـ

بلد الرحلة

البصرة، اليمن

تاريخ الرحلة

قدم ابن جريج علينا البصرة في ولاية سفيان بن معاوية قبل خروج إبراهيم بن عبد الله بسنة

طبقة رواة التقريب

السادسة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس ويرسل

الرتبة عند الذهبي

الفقيه، أحد الأعلام، قال ابن عيينة: سمعته يقول: ما دون العلم تدويني أحد، وكان يبيح المتعة ويفعلها

الجرح والتعديل

البخاري

وقال الترمذي: قال محمد بن إسماعيل: لم يسمع ابن جريج من عمرو بن شعيب ولا من عمران بن أبي أنس.

وفي " علل الترمذي ": قال محمد بن إسماعيل: لم يسمع ابن جريج من عمرو بن شعيب، ولم يسمع من عمران بن أبي أنس، يقول: حدثت عن عمران

قال البخاري: لا أعرف لابن جريج، عن إسحاق غير هذا الحديث، ولا أعرف له سماعا منه. وقال الدارقطني: رواه يحيى بن سعيد الأموي وحجاج بن محمد، عن ابن جريج قال: حدثت عن إسحاق، والصحيح أن ابن جريج لم يسمعه من إسحاق. قلت: قد رواه أبو قرة موسى بن طارق، عن ابن جريج، عن إسحاق، وقد وقع في سماعنا من رواية يحيى بن صاعد: أخبرني إسحاق، والله أعلم

الأحاديث المختارة: (4/ 373) برقم: (1541)

وابن جريج لا يرون له سماعا من عمرو، قال البخاري - رحمه الله: لم يسمعه.

سنن البيهقي الكبرى: (6/ 8) برقم: (11127)

الدارقطني

وقال الدارقطني: تجنب تدليس ابن جريج، فإنه قبيح التدليس، لا يدلس إلا فيما سمعه من مجروح، مثل إبراهيم بن أبي يحيى، وموسى بن عبيدة، وغيرهما. وأما ابن عيينة فكان يدلس عن الثقات.

قال الدارقطني: شر التدليس تدليس ابن جريج، فإنه قبيح التدليس، لا يدلس إلا فيما سمعه من مجروح

قال البخاري: لا أعرف لابن جريج، عن إسحاق غير هذا الحديث، ولا أعرف له سماعا منه. وقال الدارقطني: رواه يحيى بن سعيد الأموي وحجاج بن محمد، عن ابن جريج قال: حدثت عن إسحاق، والصحيح أن ابن جريج لم يسمعه من إسحاق. قلت: قد رواه أبو قرة موسى بن طارق، عن ابن جريج، عن إسحاق، وقد وقع في سماعنا من رواية يحيى بن صاعد: أخبرني إسحاق، والله أعلم

الأحاديث المختارة: (4/ 373) برقم: (1541)

وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني، وسئل عن تدليس ابن جريج فقال: يتجنب تدليسه، فإنه وحش التدليس، لا يدلس إلا فيما سمعته من مجروح، مثل إبراهيم ابن أبي يحيى وموسى بن عبيدة وغيرهما، فأما ابن عيينة فكان يدلس عن الثقات

الذهبى

الفقيه، أحد الأعلام

صح

العجلي

وقال العجلي: مكي ثقة.

وقال العجلي: مكي ثقة

أبو حاتم الرازي

نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن ابن جريج، فقال: هو صالح الحديث

وفي " المراسيل " لأبي محمد: سمعت أبي يقول: لم يسمع ابن جريج من أبي الزناد شيئا، وسمعت أبي يسأل عن ابن جريج، سمع من أبي سفيان طلحة بن نافع ؟ قال: ما رآه رأيته في موضع بينه وبين أبي سفيان: أبا خالد شيخا له

قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن أبي الزناد، فقال أبي هذا حديث ليس بصحيح عندي، ولم يسمع ابن جريج من أبي الزناد شيئا يشبه أن يكون ابن جريج أخذه من إبراهيم بن أبي يحيى. قال: وسمعت أبي يسأل عن ابن جريج سمع من أبي سفيان طلحة بن نافع، فقال: ما أراه رأيته في موضع بينه وبين أبي سفيان أبا خالد شيخا له.

وقال أبو حاتم صالح الحديث

وقال أبو حاتم: لم يسمع من أبي الزناد، ولا من أبي سفيان طلحة بن نافع.

أبو زرعة الرازي

نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن ابن جريج، فقال: بخ، من الأئمة

وسئل عنه أبو زرعة، فقال: بخ من الأئمة

وسئل عنه أبو زرعة، فقال: بخ، من الأئمة.

قلت: في العلل لابن أبي حاتم عن أبي زرعة أن ابن جريج لم يسمع من صفوان بن سليم، وروايته عنه في سنن أبي داود والنسائي وفي سنن البيهقي في بيع الكلاب رواية ابن جريج عن عمرو بن شعيب، وقال البيهقي: لا يرون له سماعا منه. وقال البخاري: لم يسمعه

أحمد بن حنبل

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: من أول من صنف الكتب ؟ قال: ابن جريج، وابن أبي عروبة

قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: من أول من صنف الكتب ؟ قال: ابن جريج، وابن أبي عروبة.

نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه [بن الحسن] قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن حنبل: ابن جريج ثبت صحيح الحديث، لم يحدث بشيء إلا أتقنه، قال سفيان: قال ابن جريج وهو ابن أربعين سنة: اقرأ علي القرآن حتى أفسره لك

وقال الميمونى: سمعت أبا عبد الله غير مرة يقول: كان ابن جريج من أوعية العلم.

وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: إذا قال ابن جريج: " قال " فاحذره، وإذا قال: " سمعت " أو " سألت " جاء بشيء ليس في النفس منه شيء. قال: وسمعت أبا عبد الله غير مرة يقول: كان ابن جريج من أوعية العلم

وقال الأثرم، عن أحمد: إذا قال ابن جريج: قال فلان، وقال فلان، وأخبرت، جاء بمناكير. وإذا قال: أخبرني، وسمعت، فحسبك به.

وقال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: إذا قال ابن جريج " قال فلان "، " وقال فلان "، " وأخبرت " جاء بمناكير، وإذا قال: " أخبرني "، " وسمعت " فحسبك به

وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه عمرو بن دينار: وابن جريج أثبت الناس في عطاء

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] قال: قال أبي: ابن جريج أثبت الناس في عطاء

وقال أحمد: ابن جريج أثبت الناس في عطاء.

وقال أحمد: لم يسمع من عثيم بن كليب.

وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع من أبي الزناد شيئا.

وفي " مسند أحمد بن حنبل ": لم يسمع من غنيم بن كليب، إنما يقول: أخبرت عن غنيم

وقال أحمد بن حنبل: كان من أوعية العلم

وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد بن حنبل: روى عن ست عجائز من عجائز المسجد الحرام، وكان صاحب علم

ابن حجر

وعكرمة وقيل: لم يسمع منه

فقيه الحجاز، مشهور بالعلم والتثبت، كثير الحديث

ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس ويرسل

ابن خراش

وقال ابن خراش: كان صدوقا

وقال ابن خراش: كان صدوقا.

الواقدي

قال محمد بن عمر: مات ابن جريج في أول عشر ذي الحجة سنة خمسين ومائة، وهو ابن سبعين سنة، وكان ثقة. كثير الحديث

أخبرنا محمد بن عمر، يعني: الواقدي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، قال: شهدت ابن جريج جاء إلى هشام بن عروة، فقال: يا أبا المنذر، الصحيفة التي أعطيتها فلانا هي من حديثك ؟ قال: نعم. قال محمد بن عمر: فسمعت ابن جريج بعد ذلك يقول: حدثنا هشام ما لا أحصي. قال: ومات ابن جريج في أول عشر ذي الحجة سنة خمسين ومائة، وهو ابن (70) سنة، وكان ثقة كثير الحديث.

محمد بن إسحاق ابن منده

وكذا ذكر وفاته ومولده في ابن منده في الثقات

محمد بن يحيى الذهلي

وقال الذهلي: وابن جريج إذا قال: حدثني، وسمعت، فهو محتج بحديثه، داخل في الطبقة الأولى من أصحاب الزهري.

وفي كتاب " الثقات " لابن خلفون: قال محمد بن يحيى الذهلي: وابن جريج إذا قال: حدثني وسمعت فهو يحتج بحديثه داخل في " الطبقة الأولى " من أصحاب الزهري

علي ابن المديني

نا عبد الرحمن. سمعت أبي يقول: سمعت علي ابن المديني يقول: ماكان في الأرض أحد أعلم بعطاء من ابن جريج

وقال علي بن المديني: نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة، فذكرهم، قال: ثم صار علم هؤلاء إلى أصحاب الأصناف ممن صنف العلم، منهم من أهل مكة عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، ويكنى: أبا الوليد، لقي ابن شهاب، وعمرو بن دينار، ورأى الأعمش، ولم يرو عنه.

قال العلائي: ذكر ابن المديني أنه لم يلق أحدا من الصحابة. وقال أيضا: لم يسمع ابن جريج من المطلب بن عبد الله بن حنطب كان يأخذ أحاديثه عن ابن أبي يحيى عنه، وذكر ابن المديني أيضا أصحاب ابن عباس، ثم قال: ولم يلق يعني ابن جريج منهم جابر بن زيد ولا عكرمة ولا سعيد بن جبير

وقال علي ابن المديني: نظرت، فإذا الإسناد يدور على ستة، فذكرهم، ثم قال: فصار علم هؤلاء إلى من صنف في العلم، منهم من أهل مكة عبد الملك بن جريج.

يحيى القطان

قال أبو بكر: ورأيت في كتاب علي ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عن حديث ابن جريج، عن عطاء الخراساني، فقال: ضعيف. قلت ليحيى: إنه يقول: أخبرني ؟ قال: لا شيء، كله ضعيف، إنما هو كتاب دفعه إليه.

وقال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان: ابن جريج أثبت في نافع من مالك.

وقال علي بن المديني: سألت يحيى بن سعيد: من أثبت أصحاب نافع ؟ قال: أيوب، وعبيد الله، ومالك بن أنس، وابن جريج أثبت من مالك في نافع

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد، نا علي [يعني] ابن المديني قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: لم يكن أحد أثبت في نافع من ابن جريج فيما كتب، وهو أثبت من مالك في نافع، وقال مرة: لم يكن ابن جريج عندي بدون مالك في نافع

قال أبو بكر: ورأيت في " كتاب علي ابن المديني ": سألت يحيى بن سعيد عن حديث ابن جرج عن عطاء الخراساني ؟ قال: ضعيف. قلت ليحيى: إنه يقول أخبرني. قال: كله ضعيف، إنما هو كتاب دفعه إليه

وقال أبو بكر بن خلاد، عن يحيى بن سعيد: كنا نسمي كتب ابن جريج كتب الأمانة، وإن لم يحدثك ابن جريج من كتابه لم تنتفع به

وقال أبو بكر بن خلاد، عن يحيى بن سعيد: كنا نسمي كتب ابن جريج كتب الأمانة، وإن لم يحدثك ابن جريج من كتابه لم تنتفع به.

وقال يحيى ابن معين: لم يسمع ابن جريج من صفية بنت شيبة، وقد أدركها

وقال يحيى بن سعيد القطان: ابن جريج عن عطاء الخراساني ضعيف، إنما هو كتاب دفعه إليه،

وقال يحيى بن سعيد: هو [ق28\ب] فقيه أهل مكة

وقال جعفر بن عبد الواحد، عن يحيى بن سعيد: كان ابن جريج صدوقا، فإذا قال: حدثني، فهو سماع. وإذا قال: أخبرني، فهو قراءة. وإذا قال: قال، فهو شبه الريح.

وقال جعفر بن عبد الواحد، عن يحيى بن سعيد: كان ابن جريج صدوقا، فإذا قال: " حدثني " فهو سماع، وإذا قال: " أخبرنا " أو " أخبرني " فهو قراءة، وإذا قال: " قال " فهو شبه الريح.

يحيى بن معين

وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ليس بشيء في الزهري.

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ليس بشيء في الزهري

نا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي، قال: نا عثمان [بن سعيد] قال: قلت ليحيى بن معين: ابن جريج ؟ قال: ليس (613 ك) بشيء في الزهري. قلت: ابن جريج أحب إليك، أو عبد الملك بن أبي سليمان ؟ فقال: كلاهما ثقتان

ثنا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وسئل عن ابن جريج: أين يقع من قيس بن سعد، وعبد الملك بن أبي سليمان ؟ قال: هو أثبت [منهما]

وقد قال ابن معين: لم يسمع ابن جريج من حبيب بن أبي ثابت إلا حديثين: حديث أم سلمة: ما أكذب الغرائب، وحديث الراقي.

وقال يحيى بن معين: سمع من حبيب حديثين، حديث أم سلمة " ما أكذب الغراب " والثاني حديث " الراقي "، وما روى عنه سوى هذين فبلغه عنه

وقال ابن الجنيد: سألت يحيى بن معين: سمع ابن جريج من مجاهد ؟ قال: حرفا أو حرفين في القراءة لم يسمع غير ذلك، وكذلك قال البرديجي وغيره

نا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول - وسئل عن قيس بن سعد، عن عطاء أثبت، أو ابن جريج [عن عطاء] ؟ - فقال: ابن جريج عن عطاء أثبت

وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة في كل ما روى عنه من الكتاب.

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ثقة في كل ما روى عنه من الكتاب

النسائي

وذكره أبو عبد الرحمن النسائي في " الطبقة الثانية " من أصحاب الزهري

وصفه النسائي وغيره بالتدليس،

ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير

البزار

وقال البزار: لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت. انتهى.

وقال البزار: لم يسمع عبد الملك ابن جريج من حبيب ابن أبي ثابت، إنما سمع من عمرو بن خالد وهو متروك عن حبيب

البيهقي

قلت: في العلل لابن أبي حاتم عن أبي زرعة أن ابن جريج لم يسمع من صفوان بن سليم، وروايته عنه في سنن أبي داود والنسائي وفي سنن البيهقي في بيع الكلاب رواية ابن جريج عن عمرو بن شعيب، وقال البيهقي: لا يرون له سماعا منه. وقال البخاري: لم يسمعه

ورواه إبراهيم بن مهدي عن المعتمر، وساق الحديث بطوله، ورواه سالم بن نوح، عن ابن جريج، عن عمرو، عن أبيه، عن جده مرفوعا، إلا أنه لم يذكر الحاضر والبادي. قال أبو عيسى الترمذي: سألت محمدا - يعني البخاري - عن هذا الحديث، فقال: ابن جريج لم يسمع من عمرو بن شعيب.

البرديجي

وقال البرديجي: لم يسمع من مجاهد إلا حرفا واحدا.

وقال ابن الجنيد: سألت يحيى بن معين: سمع ابن جريج من مجاهد ؟ قال: حرفا أو حرفين في القراءة لم يسمع غير ذلك، وكذلك قال البرديجي وغيره

وفي كتاب " المراسيل " للبرديجي: لم يسمع ابن جريج من مجاهد إلا حرفا واحدا

العلائي

قال العلائي: قد روى عنه عدة أحاديث وهي عن جماعة ممن تقدم ذكرهم ولكنه يدلس، وقد روى أيضا عن عمران بن أبي أنس، وقال البخاري: لم يسمع منه، يقول: حدثت عن عمران، انتهى

المزي

وعكرمة مولى ابن عباس (ت) ، ولم يسمع منه

وعبد الله بن أبي عمار (د) إن كان محفوظا

ابن جريج

وقال محمد بن يحيى بن أبي عمر، عن سفيان بن عيينة: سمعت ابن جريج يقول: ما دون العلم تدويني أحد. وقال: جالست عمرو بن دينار بعد ما فرغت من عطاء تسع سنين.

وقال ابن عيينة: سمعت ابن جريج يقول: ما دون العلم تدويني أحد، وقال: جالست عمرو بن دينار بعدما فرغت من عطاء تسع سنين.

قال أبو عاصم: قال غلام لابن جريج في حديث: سمعت هذا من عطاء ؟ قال: فأخذ بأذنه وقال ائتهم على عطاء. لقد أقمت على عطاء إحدى وعشرين حجة يخرج أبواي إلى الطائف يترددان بها، وأقيم أنا على عطاء خوفا أن يفجعني عطاء بنفسه.

وقال محمد بن مثنى: سمعت محمد بن عبد الله الأنصاري [ق28\أ] يقول: قال ابن جريج: لئن أكون سمعت من مجاهد فأقول: سمعت مجاهدا أحب إلي من أهلي ومالي

وقال قريش بن أنس، عن ابن جريج: لم أسمع من الزهري شيئا، إنما أعطاني جزءا فكتبته وأجازه لي.

وعن قريش بن أنس قال: سمعت ابن جريج قال: ما سمعت من الزهري شيئا إنما أعطاني الزهري جزءا فكتبته وأجازه لي

نا عبد الرحمن، نا أبو زرعة قال: أخبرني بعض أصحابنا عن قريش [بن أنس] ، عن ابن جريج قال: ما سمعت من الزهري شيئا، إنما أعطاني الزهري جزءا، فكتبته، وأجازه لي

وقال عبد الوهاب بن همام أخو عبد الرزاق، عن ابن جريج: لزمت عطاء سبع عشرة سنة.

وقال علي بن المديني، عن عبد الوهاب بن همام أخي عبد الرزاق بن همام، عن ابن جريج: أتيت عطاء وأنا أريد هذا الشأن، وعنده عبد الله بن عبيد بن عمير، فقال لي عبد الله بن عبيد: قرأت القرآن ؟ قلت: لا، قال: فاذهب فاقرأ القرآن، ثم اطلب العلم، قال: فذهبت فغبرت زمانا، حتى قرأت القرآن، ثم جئت إلى عطاء، وعنده عبد الله بن عبيد، فقال: تعلمت القرآن، أو قرأت القرآن ؟ قلت: نعم، قال: تعلمت الفريضة، قلت: لا، قال: فتعلم الفريضة، ثم اطلب العلم، قال: فطلبت الفريضة، ثم جئت، فقال: تعلمت الفريضة ؟ قلت: نعم، قال: الآن فاطلب العلم، قال: فلزمت عطاء سبع عشرة سنة

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل، نا علي - يعني ابن المديني - قال: سمعت عبد الوهاب بن همام - يعني أخا عبد الرزاق - قال: قال ابن جريج: كنت أتتبع الأشعار الغريبة والأنساب، فقيل لي: لو لزمت عطاء، فلزمته ثماني عشرة سنة، أو تسع عشرة سنة إلا أشهرا، أو ما شاء الله من ذلك

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: حدثنا إبراهيم بن عرعرة، عن يحيى بن سعيد، عن ابن جريج قال: إذا قلت: قال عطاء، فأنا سمعته منه، وإن لم أقل: سمعت.

وثنا إبراهيم بن عرعرة عن يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال: إذا قلت: قال عطاء فأنا سمعته منه، وإن لم أقل سمعته

وقال الوليد بن مسلم: سألت الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وابن جريج: لمن طلبتم العلم ؟ قال: كلهم يقول لنفسي، غير ابن جريج فإنه قال: طلبته للناس.

وقال عبد الرزاق، عن ابن جريج: اختلفت إلى عطاء ثماني عشرة سنة، وكان يبيت في المسجد عشرين سنة

ابن حبان

وذكره ابن حبان في « الثقات »، وقال: كان من فقهاء أهل الحجاز وقرائهم ومتقنيهم، وكان يدلس.

ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال: جاوز السبعين، ومات سنة تسع وأربعين ومائة، وكان من فقهاء أهل الحجاز وقرائهم ومتقنيهم، وكان يدلس، وقد قيل مات سنة خمسين

وقد جاوز السبعين. وكان من فقهاء أهل الحجاز وقرائهم ومتقنيهم، وكان يدلس، وقد قيل: مات سنة خمسين ومائة

أبو عاصم النبيل

قال أبو عاصم: وكان ابن جريج من العباد، كان يصوم الدهر كله إلا ثلاثة أيام من الشهر " لحديث ابن عباس "، وكانت له امرأة يقال لها: أم خالد، وكانت عابدة

وقال أبو عاصم: كان من العباد، وكان يصوم الدهر إلا ثلاثة أيام من الشهر.

إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى

وقال محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة الحلبي، عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى: حكم الله بيني وبين مالك بن أنس، هو سماني قدريا، وأما ابن جريج، فإني حدثته، عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من مات مرابطا مات شهيدا " فنسبني إلى جدي من قبل أمي، وروى عني: " من مات مريضا مات شهيدا "، وما هكذا حدثته.

أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة

أبنا محمد بن عمر حدثنا أبو بكر بن أبي سبرة: قال: قال لي ابن جريج: اكتب لي أحاديث جيادا. قال فكتبت له ألف حديث ثم بعثت بها إليه ما قرأها علي ولا قرأتها عليه. قال محمد بن عمر: فسمعت ابن جريج بعد ذلك يحدث يقول: حدثنا أبو بكر بن أبي سبرة في أحاديث كثيرة

أبو جعفر المنصور

وقال عبد الرزاق: قدم أبو جعفر - يعني الخليفة - مكة، فقال: اعرضوا علي حديث ابن جريج فعرضوا، فقال: ما أحسنها لولا هذا الحشو الذي فيها - يعني قوله: بلغني وحدثت.

يزيد بن زريع العيشي

وقال محمد بن المنهال الضرير، عن يزيد بن زريع: كان ابن جريج صاحب غثاء

مالك بن أنس

وقال إسماعيل بن داود المخراقي، عن مالك بن أنس: كان ابن جريج حاطب ليل

وقال إسماعيل بن داود المخراقي، عن مالك: كان ابن جريج حاطب ليل.

مخلد بن الحسين المهلبي

وقال سليمان بن النضر الشيرازي، عن مخلد بن الحسين: ما رأيت خلقا من خلق الله أصدق لهجة من ابن جريج

وقال سليمان بن النضر، عن مخلد بن الحسين: ما رأيت أصدق لهجة من ابن جريج.

مغلطاي

وفي " تاريخ بغداد ": سمع من طاوس مسألة واحدة، وجمع حديث ابن عباس، وقدم على أبي جعفر في دين لزمه فلم يعطه شيئا

الوليد بن مسلم القرشي

قال الوليد بن مسلم: سألت الأوزاعي، وغير واحد: لمن طلبتم العلم ؟ فكلهم يقول: لنفسي. غير ابن جريج، فإنه قال: طلبته للناس.

سفيان الثوري

وقال عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري: أعياني حديث ابن جريج أن أحفظه، فنظرت إلى شيء يجمع فيه المعنى فحفظته، وتركت ما سوى ذلك

عبد الرحمن بن أبي الزناد

أبنا محمد بن عمر ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد قال: شهدت ابن جريج جاء إلى هشام بن عروة فقال: يا أبا المنذر الصحيفة التي أعطيتها فلانا هي من حديثك ؟ قال: نعم. قال محمد بن عمر: فسمعت ابن جريج بعد ذلك يقول: حدثنا هشام بن عروة ما لا أحصي

عبد الرزاق الصنعاني

نا عبد الرحمن، نا أبو عبد الله (152 م 4) الطهراني قال: سمعت عبد الرزاق يقول: أول من صنف الكتب ابن جريج

وقال أحمد، عن عبد الرزاق: ما رأيت أحسن صلاة من ابن جريج.

وقال عبد الرزاق: كنت إذا رأيته علمت أنه يخشى الله تعالى، وما رأيت أحسن صلاة منه

عطاء بن أبي رباح

وقال حمزة بن بهرام، عن طلحة بن عمرو المكي: قلت لعطاء: من نسأل بعدك يا أبا محمد ؟ قال: هذا الفتى، إن عاش - يعني ابن جريج

وقال طلحة بن عمرو المكي: قلت لعطاء: من نسأل بعدك ؟ قال: هذا الفتى، إن عاش.

وقال عطاء: سيد شباب أهل الحجاز ابن جريج.

وقال إسماعيل بن عياش، عن المثنى بن الصباح وغيره، عن عطاء بن أبي رباح: سيد شباب أهل الحجاز ابن جريج، وسيد شباب أهل الشام سليمان بن موسى، وسيد شباب أهل العراق حجاج بن أرطاة

نا عبد الرحمن، نا محمد بن عبادة الواسطي، نا يعقوب - يعني ابن محمد الزهري - قال: سمعت محمد بن معن يحدث عن طلحة بن عمرو قال: قيل لعطاء: من ترى صاحب مجلسك من بعدك ؟ قال: هذا - وأشار إلى ابن جريج -

تنبيهات وفوائد

الإرسال

وقال الترمذي: قال محمد بن إسماعيل: لم يسمع ابن جريج من عمرو بن شعيب ولا من عمران بن أبي أنس.

وقال أحمد: لم يسمع من عثيم بن كليب.

وقال أبو حاتم: لم يسمع من أبي الزناد، ولا من أبي سفيان طلحة بن نافع.

وقال البزار: لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت. انتهى.

وفي " علل الترمذي ": قال محمد بن إسماعيل: لم يسمع ابن جريج من عمرو بن شعيب، ولم يسمع من عمران بن أبي أنس، يقول: حدثت عن عمران

وفي " المراسيل " لأبي محمد: سمعت أبي يقول: لم يسمع ابن جريج من أبي الزناد شيئا، وسمعت أبي يسأل عن ابن جريج، سمع من أبي سفيان طلحة بن نافع ؟ قال: ما رآه رأيته في موضع بينه وبين أبي سفيان: أبا خالد شيخا له

وفي كتاب " المراسيل " للبرديجي: لم يسمع ابن جريج من مجاهد إلا حرفا واحدا

وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع من أبي الزناد شيئا.

وقال يحيى ابن معين: لم يسمع ابن جريج من صفية بنت شيبة، وقد أدركها

ورواه إبراهيم بن مهدي عن المعتمر، وساق الحديث بطوله، ورواه سالم بن نوح، عن ابن جريج، عن عمرو، عن أبيه، عن جده مرفوعا، إلا أنه لم يذكر الحاضر والبادي. قال أبو عيسى الترمذي: سألت محمدا - يعني البخاري - عن هذا الحديث، فقال: ابن جريج لم يسمع من عمرو بن شعيب.

سنن البيهقي الكبرى: (4/ 173) برقم: (7822)

سنن البيهقي الكبرى: (6/ 8) برقم: (11127)

الإدراك

وقال يحيى ابن معين: لم يسمع ابن جريج من صفية بنت شيبة، وقد أدركها

التدليس

وقال الأثرم، عن أحمد: إذا قال ابن جريج: قال فلان، وقال فلان، وأخبرت، جاء بمناكير. وإذا قال: أخبرني، وسمعت، فحسبك به.

وذكره ابن حبان في « الثقات »، وقال: كان من فقهاء أهل الحجاز وقرائهم ومتقنيهم، وكان يدلس.

وصفه النسائي وغيره بالتدليس،

قال الدارقطني: شر التدليس تدليس ابن جريج، فإنه قبيح التدليس، لا يدلس إلا فيما سمعه من مجروح

ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس ويرسل

المفاضلة بين الرواة

ثنا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وسئل عن ابن جريج: أين يقع من قيس بن سعد، وعبد الملك بن أبي سليمان ؟ قال: هو أثبت [منهما]

المفاضلة بين الرواة في راو

وقال علي بن المديني: سألت يحيى بن سعيد: من أثبت أصحاب نافع ؟ قال: أيوب، وعبيد الله، ومالك بن أنس، وابن جريج أثبت من مالك في نافع

وقال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان: ابن جريج أثبت في نافع من مالك.

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد، نا علي [يعني] ابن المديني قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: لم يكن أحد أثبت في نافع من ابن جريج فيما كتب، وهو أثبت من مالك في نافع، وقال مرة: لم يكن ابن جريج عندي بدون مالك في نافع

نا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول - وسئل عن قيس بن سعد، عن عطاء أثبت، أو ابن جريج [عن عطاء] ؟ - فقال: ابن جريج عن عطاء أثبت

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.