عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر
النبذة
- الشهرة
- ابن أبجر
- الكنية
- أبو بكر
- النسب
- الهمداني, ويقال: الكناني، الكوفي، الكندي
- علاقات الراوي
- والد عبد الرحمن
- تاريخ الوفاة
- بين ١٤١ هـ إلى ١٥٠ هـ
- طبقة رواة التقريب
- السادسة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة عابد
- الرتبة عند الذهبي
- ثقة
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: هو أحب إلينا من إسرائيل.
نا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي، وأبا زرعة يقولان: ابن أبجر أحب إلينا من إسرائيل
وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ابن أبجر أحب إلينا من إسرائيل
أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: هو أحب إلينا من إسرائيل.
نا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي، وأبا زرعة يقولان: ابن أبجر أحب إلينا من إسرائيل
وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ابن أبجر أحب إلينا من إسرائيل
أحمد بن حنبل
نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سألت أبي عن ابن أبجر، فقال: بخ، ثقة
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن ابن أبجر، فقال: بخ ثقة
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: عبد الملك بن أبجر ثقة.
أحمد بن صالح المصري
وقال أحمد بن صالح: لما حضرت سفيان بن سعيد الوفاة أمر بالصلاة عليه ابن أبجر، وكان من خيار أهل الكوفة
قال أحمد بن صالح: كان ابن بجر الكندي من أنفسهم، وكان ثقة ثبتا في الحديث صاحب سنة، وكان من أطب الناس، وكان لا يأخذ عليه أجرا
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في « الثقات ».
ابن حجر
ثقة عابد
ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: كان خيرا فاضلا، وثقه ابن عبد الرحيم
ابن شاهين
وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات
الذهبى
ثقة
العجلي
قلت: قال العجلي: كان ثقة ثبتا في الحديث، صاحب سنة، وكان من أطب الناس، فكان لا يأخذ عليه أجرا
الفسوي
وقال يعقوب بن سفيان في " تاريخه ": كان من ثقات الكوفيين وخيارهم
وقال يعقوب بن سفيان: كان من خيار الكوفيين وثقاتهم.
النسائي
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي
وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.
سفيان بن عيينة
نا عبد الرحمن، حدثني أبي، نا محمد بن ميمون الخياط المكي، نا سفيان، حدثنا من لم تر عيناك مثله ابن أبجر. ثم حدثنا مرة أخرى، فقال: حدثنا الأبرار ابن أبجر
وقال سفيان: حدثنا من لم تر عيناك مثله، ابن أبجر. وقال أيضا: هو من الأبرار.
قال سفيان: حدثنا من لم تر عيناك مثله ابن أبجر. وقال مرة: حدثنا الأبرار: ابن أبجر وذكر غيره.
محمد بن عبد الرحيم صاعقة
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: كان خيرا فاضلا، وثقه ابن عبد الرحيم
يحيى بن معين
[ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: عبد الملك بن أبجر ثقة]
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي
وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.
مسعر بن كدام
وكان مسعر إذا ذكره أثنى عليه بخير، ويقول: لولا أنه يقطع العروف. كأنه كره ذلك من أمره
سليمان ابن حيان القرطبي
ولما ذكره سليمان ابن حيان القرطبي في " تاريخ الأطباء " قال: طبيب عالم نحرير.
شجاع بن الوليد السكوني
وفي: تاريخ ابن أبي خيثمة ": حدثنا الوليد ثنا أبي قال: أدركت بالكوفة أربعة لم أر مثلهم، ولم أكن أستطيع أن أفضل بعضهم على بعض لتقارب أمر بعضهم من بعض: ابن أبجر، والملائي، وضرار، ومحمد بن ميمون
علي ابن المديني
قال البخاري، عن علي: له نحو أربعين حديثا.
قال البخاري، عن علي بن المديني: له نحو أربعين حديثا
جعفر بن زياد الأحمر
وعن جعفر الأحمر قال: كان أصحابنا البكاؤون أربعة: مطرف بن طريف، وابن أبجر، وابن سوقة، وأبو سنان ضرار بن مرة. وكان ابن أبجراذ إذا استمع كلامه من لا يعرفه ظن به عيا، وما به من عي إلا شدة التوقي، ما يتكلم إلا بالمعاريض من شدة التوقي
سفيان الثوري
ولما حضرت الثوري الوفاة أوصى أن يصلي عليه ابن أبجر، وكان الثوري يقول: بالكوفة خمسة يزدادون كل يوم خيرا، فعده فيهم
ذكر المنتجيلي في " تاريخه ": كان سفيان بن سعيد الثوري يقول بالكوفة: خمسة يزدادون كل سنة خيرا: أبو حيان التميمي، وعمرو الملائي، وأبو سنان الشيباني، ومحمد بن سوقة، وعبد الملك بن أبجر، وكان من أطب الناس، وكان لا يأخذ عليه أجرا، يقول: خذ كذا وخذ كذا واستشف الله تعالى
تنبيهات وفوائد
المفاضلة بين الرواة
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: هو أحب إلينا من إسرائيل.
نا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي، وأبا زرعة يقولان: ابن أبجر أحب إلينا من إسرائيل