عبد الله بن يوسف
النبذة
- اللقب
- الحافظ
- الكنية
- أبو محمد
- النسب
- التنيسي, الكلاعي, المصري, الدمشقي الأصل، الحافظ
- بلد الإقامة
- نزل تنيس، بمصر
- تاريخ الوفاة
- ٢١٨ هـ
- بلد الوفاة
- مصر
- بلد الرحلة
- مصر
- طبقة رواة التقريب
- كبار العاشرة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة متقن، من أثبت الناس في الموطأ
- الرتبة عند الذهبي
- قال ابن معين: ما بقي في الموطأ أوثق من ابن يوسف
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: هو أوثق من مروان الطاطري، وهو ثقة
نا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول ذلك، ويقول: كتبت عنه سنة سبع عشرة ومائتين، وروى عنه، وسألته عنه، فقال: هو أتقن من مروان الطاطري، وهو ثقة
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: كتبت عنه سنة سبع عشرة ومائتين. وسألته عنه، فقال: هو أتقن من مروان الطاطري، وهو ثقة.
ابن حبان
وذكره ابن حبان في « الثقات »
ابن حجر
ثقة متقن، من أثبت الناس في الموطأ
ابن عدي
قال ابن عدي: وعبد الله بن يوسف صدوق، لا بأس به، والبخاري مع شدة استقصائه، اعتمد عليه في مالك وغيره، وسمع منه " الموطأ "، وله أحاديث صالحة، وهو خير فاضل.
قال الشيخ: وعبد الله بن يوسف هو صدوق لا بأس به والبخاري مع شدة استقصائه اعتمد عليه في مالك وغيره ومنه سمع الموطأ وله أحاديث صالحة، وهو خير فاضل.
وقال ابن عدي: هو صدوق، لا بأس به، ومحمد بن إسماعيل مع شدة استقصائه اعتمد عليه في مالك
ابن يونس المصري
قال ابن يونس: توفي بمصر سنة ثماني عشرة ومائتين، وكان ثقة حسن الحديث. وعنده « الموطأ »، ومسائل عن مالك سوى « الموطأ »
وقال أبو سعيد بن يونس: عبد الله بن يوسف الكلاعي، يعرف بالتنيسي، لسكناه تنيس، قدم مصر، وكتب عنه، توفي بمصر سنة ثماني عشرة ومائتين، وكان ثقة حسن الحديث، وعنده " الموطأ " عن مالك، وعنده مسائل سوى " الموطأ " عن مالك.
البخاري
وقال البخاري: كان من أثبت الشاميين.
وقال البخاري: كان من أثبت الشاميين
قال ابن عدي: وعبد الله بن يوسف صدوق، لا بأس به، والبخاري مع شدة استقصائه، اعتمد عليه في مالك وغيره، وسمع منه " الموطأ "، وله أحاديث صالحة، وهو خير فاضل.
الجوزجاني
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت عبد الله بن يوسف الثقة المقنع
الخليلي
وقال الخليلي: ثقة متفق عليه
الذهبى
الحافظ
صح
العجلي
وقال العجلي: ثقة
وقال أحمد بن عبدالله العجلي: ثقة.
عبد الأعلى بن مسهر الغساني
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أبا مسهر يقول: عبدالله بن يوسف الثقة المقنع.
ثنا محمد بن يحيى بن آدم. أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال، وقد كان ابن بكير يقول في عبد الله بن يوسف الدمشقي متى سمع من مالك ومن رآه عند مالك يوهم فيه ما لا يجوز له فخرجت أنا فلقيت أبا مسهر سنة ثمان عشرة ومائتين فسألني، عن عبد الله بن يوسف ما فعل فقلت عندنا بمصر في عافية، فقال أبو مسهر سمع معي الموطأ من مالك سنة ست وستين فرجعت إلى مصر فجاءني ابن بكير مسلما فقلت له، أخبرني أبو مسهر أن عبد الله بن يوسف سمع معه الموطأ من مالك سنة ست وستين فلم يقل فيه شيئا بعد.
وقال أبو أحمد بن عدي: حدثنا محمد بن يحيى بن آدم قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبد الحكم، قال: وقد كان ابن بكير يقول في عبد الله بن يوسف الدمشقي: متى سمع من مالك ؟، ومن رآه عند مالك ؟ يوهم فيه ما لا يجوز له، فخرجت أنا فلقيت أبا مسهر سنة ثماني عشرة ومائتين، فسألني عن عبد الله بن يوسف ما فعل ؟، فقلت: عندنا بمصر في عافية، فقال أبو مسهر: سمع معي " الموطأ " من مالك سنة ست وستين، فرجعت إلى مصر، فجاءني ابن بكير مسلما، فقلت له: أخبرني أبو مسهر أن عبد الله بن يوسف، سمع معه " الموطأ " من مالك، سنة ست وستين، فلم يقل فيه شيئا بعد
يحيى بن معين
قال أبو بكر بن خزيمة: سمعت نصر بن مرزوق، يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: وسألته عن رواة " الموطأ " عن مالك، فقال: أثبت الناس في " الموطأ " عبد الله بن مسلمة القعنبي، وعبد الله بن يوسف التنيسي بعده. وقال في موضع آخر: سمعت يحيى بن معين يقول: ما بقي على أديم الأرض أحد أوثق في " الموطأ " من عبد الله بن يوسف التنيسي.
قال ابن معين: ما بقي في الموطأ أوثق من ابن يوسف
قال ابن معين: أوثق الناس في « الموطأ » القعنبي، ثم عبد الله بن يوسف. وقال مرة: ما بقي على أديم الأرض أحد أوثق في « الموطأ » من عبد الله بن يوسف
عبد الله بن يوسف التنيسي
وقال عبد الله بن الحسين المصيصي: سمعت عبدالله بن يوسف يقول: سماعي " الموطأ " من مالك عرض الحنيني، عرضه عليه الحنيني مرتين، سمعت أنا، وأبو مسهر.
يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي
وقال ابن عبد الحكم: كان يحيى بن بكير يقول: متى سمع عبد الله بن يوسف من مالك فخرجت أنا. فلقيت أبا مسهر سنة (18) فقال لي: سمع عبد الله بن يوسف « الموطأ » معي سنة (66) . فقلت ذلك ليحيى بن بكير فلم يقل فيه شيئا بعد
ثنا محمد بن يحيى بن آدم. أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال، وقد كان ابن بكير يقول في عبد الله بن يوسف الدمشقي متى سمع من مالك ومن رآه عند مالك يوهم فيه ما لا يجوز له فخرجت أنا فلقيت أبا مسهر سنة ثمان عشرة ومائتين فسألني، عن عبد الله بن يوسف ما فعل فقلت عندنا بمصر في عافية، فقال أبو مسهر سمع معي الموطأ من مالك سنة ست وستين فرجعت إلى مصر فجاءني ابن بكير مسلما فقلت له، أخبرني أبو مسهر أن عبد الله بن يوسف سمع معه الموطأ من مالك سنة ست وستين فلم يقل فيه شيئا بعد.
وقال أبو أحمد بن عدي: حدثنا محمد بن يحيى بن آدم قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبد الحكم، قال: وقد كان ابن بكير يقول في عبد الله بن يوسف الدمشقي: متى سمع من مالك ؟، ومن رآه عند مالك ؟ يوهم فيه ما لا يجوز له، فخرجت أنا فلقيت أبا مسهر سنة ثماني عشرة ومائتين، فسألني عن عبد الله بن يوسف ما فعل ؟، فقلت: عندنا بمصر في عافية، فقال أبو مسهر: سمع معي " الموطأ " من مالك سنة ست وستين، فرجعت إلى مصر، فجاءني ابن بكير مسلما، فقلت له: أخبرني أبو مسهر أن عبد الله بن يوسف، سمع معه " الموطأ " من مالك، سنة ست وستين، فلم يقل فيه شيئا بعد
تنبيهات وفوائد
المفاضلة بين الرواة
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: كتبت عنه سنة سبع عشرة ومائتين. وسألته عنه، فقال: هو أتقن من مروان الطاطري، وهو ثقة.
قال ابن معين: أوثق الناس في « الموطأ » القعنبي، ثم عبد الله بن يوسف. وقال مرة: ما بقي على أديم الأرض أحد أوثق في « الموطأ » من عبد الله بن يوسف
وقال أبو حاتم: هو أوثق من مروان الطاطري، وهو ثقة
نا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول ذلك، ويقول: كتبت عنه سنة سبع عشرة ومائتين، وروى عنه، وسألته عنه، فقال: هو أتقن من مروان الطاطري، وهو ثقة