النبذة

اللقب

الحافظ

الكنية

أبو محمد

النسب

القرشي مولاهم, المصري، الفهري مولاهم، الحافظ

بلد الإقامة

المدينة، مصر

علاقات الراوي

وابن أخيه أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، القرشي، مولاهم، كان مولى ريحانة مولاة يزيد بن أنس الفهري، القرشي مولاهم، مولى رمانة المصري

تاريخ الميلاد

١٢٥ هـ

تاريخ الوفاة

١٩٧ هـ

بلد الوفاة

مصر

طبقة رواة التقريب

التاسعة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة حافظ، عابد

الرتبة عند الذهبي

أحد الأعلام

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: قلت لأبي: ابن وهب أحب إليك أو عبد الله بن نافع ؟ قال: ابن وهب. قلت: ما تقول في ابن وهب ؟ قال: صالح الحديث، صدوق، أحب إلي من الوليد بن مسلم، وأصح حديثا منه بكثير

قال أبو محمد: قلت لأبي: ابن وهب أحب إليك أو عبد الله بن نافع ؟ قال: ابن وهب، قلت: ما تقول في ابن وهب ؟ قال: صالح الحديث، صدوق، هو أحب إلي من الوليد بن مسلم، وأصح حديثا منه بكثير

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: صالح الحديث صدوق، أحب إلي من الوليد بن مسلم، وأصح حديثا منه بكثير

أبو زرعة الرازي

وقال أيضا: سمعت أبا زرعة يقول: نظرت في نحو ثلاثين ألف حديث من حديث ابن وهب بمصر وغير مصر، لا أعلم أني رأيت له حديثا لا أصل له، وهو ثقة

وقال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة: نظرت في نحو ثلاثين ألفا من حديث ابن وهب بمصر وغير مصر، لا أعلم أني رأيت له حديثا لا أصل له، وهو ثقة

نا عبد الرحمن، قال: سمعت أبا زرعة يقول: نظرت في نحو ثمانين ألف حديث من حديث ابن وهب بمصر، فلا أعلم أني رأيت حديثا له لا أصل له، وهو ثقة

ابن حبان

وقال أبو حاتم بن حبان: جمع ابن وهب وصنف وهو حفظ على أهل الحجاز ومصر حديثهم، وعني بجميع ما رووا من المسانيد والمقاطيع، وكان من العباد

وقال أبو حاتم بن حبان: جمع ابن وهب وصنف، وهو حفظ على أهل الحجاز ومصر حديثهم، وعني بجميع ما رواه من المسانيد والمقاطيع، وكان من العباد

وكان ممن جمع وصنف، وهو الذي حفظ على أهل الحجاز ومصر حديثهم، ويحيى يجمع ما رووا من الأسانيد والمقاطيع، وكان من العباد قرئ عليه كتاب الأهوال من تصنيفه فمات منه

ابن حجر

الفقيه المشهور،

ثقة حافظ، عابد

ابن عدي

وقال أبو أحمد بن عدي: وعبد الله بن وهب من أجلة الناس ومن ثقاتهم، وحديث الحجاز ومصر وما والى تلك البلاد، يدور على رواية ابن وهب، وجمعه لهم مسندهم ومقطوعهم، وقد تفرد عن غير شيخ بالرواية عنهم مثل عمرو بن الحارث وحيوة بن شريح ومعاوية بن صالح، وسليمان بن بلال وغيرهم من ثقات المسلمين ومن ضعفائهم، ولا أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات

وعبد الله بن وهب من أجلة الناس ومن ثقاتهم وحديث الحجاز ومصر وما والى تلك البلاد يدور على رواية ابن وهب وجمع لهم مسندهم ومقطوعهم، وقد تفرد، عن غير شيخ بالرواية عنهم مثل عمرو بن الحارث وحيوة بن شريح ومعاوية بن صالح وسليمان بن بلال وغيرهم من ثقات الناس ومن ضعفائهم ومن يكون له من الأصناف مثل ما ذكرته أستغني، عن أن أذكر له شيئا، ولا أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات.

وقال ابن عدي: وابن وهب من أجلة الناس وثقاتهم. وحديث الحجاز ومصر يدور على رواية ابن وهب، وجمعه لهم مسندهم ومقطوعهم. وقد تفرد عن غير شيخ بالرواية، من الثقات والضعفاء، ولا أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات

أحمد بن حنبل

وقال أبو طالب، عن أحمد: صحيح الحديث، يفصل السماع من العرض والحديث من الحديث. ما أصح حديثه وأثبته! قيل له: إنه كان يسيء الأخذ. قال: قد كان، ولكن إذا نظرت في حديثه وما روى عن مشايخه وجدته صحيحا

قال الميموني، عن أحمد: كان ابن وهب له عقل ودين وصلاح

وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: عبد الله بن وهب صحيح الحديث، يفصل السماع من العرض، والحديث من الحديث، ما أصح حديثه وأثبته. قيل له: أليس كان يسيء الأخذ ؟ قال: قد يسيء الأخذ، ولكن إذا نظرت في حديثه، وما روى عن مشايخه، وجدته صحيحا

وقال أبو عوانة في كتاب الجنائز من « صحيحه »: قال أحمد بن حنبل: في حديث ابن وهب عن ابن جريج شيء. قال أبو عوانة: صدق ؛ لأنه يأتي عنه بأشياء لا يأتي بها غيره

نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن حنبل: عبد الله بن وهب صحيح الحديث يفصل السماع من العرض، والحديث من الحديث، ما أصح حديثه وأثبته، قيل له: أليس كان يسيء الأخذ ؟ (37 م 4) قال: قد كان يسيء الأخذ، ولكن إذا نظرت في حديثه وما روى عن مشايخه، وجدته صحيحا

الخليلي

وقال الخليلي: ثقة متفق عليه، وموطؤه يزيد على من روى عن مالك

الساجي

وقال الساجي: صدوق ثقة، وكان من العباد، وكان يتساهل في السماع ؛ لأن مذهب أهل بلده أن الإجازة عندهم جائزة، ويقول فيها: حدثني فلان

العجلي

وقال العجلي: مصري ثقة، صاحب سنة، رجل صالح، صاحب آثار

النسائي

وقال النسائي: كان يتساهل في الأخذ، ولا بأس به. وقال في موضع آخر: ثقة، ما أعلمه روى عن الثقات حديثا منكرا

عبد الرحمن بن القاسم العتقي

قال ابن القاسم: لو مات ابن عيينة لضربت إلى ابن وهب أكباد الإبل، ما دون العلم أحد تدوينه، وكانت المشيخة إذا رأته خضعت له

محمد بن سعد

وقال ابن سعد: عبد الله بن وهب كان كثير العلم، ثقة فيما قال: حدثنا، وكان يدلس

وصفه بذلك محمد بن سعد في الطبقات

يحيى بن معين

ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت رجلا يقول ليحيى بن معين أن أحمد حدث عنك أنك رأيت ابن عيينة وأتاه بن وهب يكتب، فقال أحدث بها عنك، فقال برأسه أي نعم، ولم يتكلم.

وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة

أخبرنا ابن أبي بكر، ثنا عباس، عن يحيى قال عبد الله بن وهب ثقة.

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ثقة

ثنا أبن أبي بكر، ثنا عباس سمعت يحيى يقول: سمعت عبد الله بن وهب قال لسفيان بن عيينة يا أبا محمد الذي عرض عليك أمس فلان أجزه لي قال نعم.

ثنا محمد علي، ثنا عثمان قلت ليحيى بن معين فعبد الله بن وهب كيف هو عندك قال أرجو أن يكون صدوقا.

نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سمعت ابن معين يقول: عبد الله بن وهب المصري ثقة

ثنا أحمد بن علي بن بحر، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي سمعت يحيى بن معين يقول: وعبد الله بن وهب المصري ليس بذاك، وابن جريج كان يستصغره.

ابن جريج

ثنا أحمد بن علي بن بحر، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي سمعت يحيى بن معين يقول: وعبد الله بن وهب المصري ليس بذاك، وابن جريج كان يستصغره.

سعيد بن منصور

حدثني عبد الله بن محمد بن مسلم، ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم قال: سمعت سعيد بن منصور يقول: رأيت ابن وهب في مجلس ابن عيينة وسفيان بن عيينة يحدث الناس، وابن وهب نائم.

أبو عوانة الإسفراييني

وقال أبو عوانة في كتاب الجنائز من « صحيحه »: قال أحمد بن حنبل: في حديث ابن وهب عن ابن جريج شيء. قال أبو عوانة: صدق ؛ لأنه يأتي عنه بأشياء لا يأتي بها غيره

أحمد بن أبي بكر العوفى

نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال: سمعت أبا مصعب [أحمد بن أبي بكر] يعظم ابن وهب، وسمع أبو مصعب مسائل مالك من ابن وهب، ويقول: مسائل ابن وهب، عن مالك صحيحة

وقال علي بن الحسين بن الجنيد: سمعت أبا مصعب يعظم ابن وهب، قال: ومسائل ابن وهب عن مالك صحيحة

وقال علي بن الحسين بن الجنيد: سمعت أبا مصعب يعظم ابن وهب، وسمع أبو مصعب " مسائل مالك " من ابن وهب، ويقول: مسائل ابن وهب عن مالك صحيحه

الحارث الأعور

وقال الحارث: وما أتيته قط إلا وأنا أفيد منه خيرا، وكان يسمى ديوان العلم

الحارث بن مسكين

وقال الحارث بن مسكين: جمع ابن وهب الفقه والرواية والعبادة، ورزق من العلماء محبة وحظوة من مالك وغيره

وقال الحارث بن مسكين: أخبرني من سمع الليث يقول لابن وهب: إن كنت أجد لابني شيئا فإني أجد لك مثله

خالد المهلبي

وقال حاتم بن الليث الجوهري، عن خالد بن خداش: قرئ على ابن وهب كتاب « أهوال القيامة » - يعني من تصنيفه - فخر مغشيا عليه، فلم يتكلم بكلمة حتى مات بعد أيام. قال: فنرى - والله أعلم - أنه انصدع قلبه، فمات بمصر سنة سبع وتسعين ومائة

سحنون التنوخي

وقال لي سحنون: كان ابن وهب قد قسم دهره أثلاثا: ثلث في الرباط، وثلث يعلم الناس، وثلث يحج

الذهبى

أحد الأعلام

الربيع بن سليمان المرادي

وقال الساجي أيضا: سمعت الربيع بن سليمان يقول: سمعت ابن وهب، وقيل له: إن فلانا حدث عنك عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. قال: لا تكرهوا الفتن ؛ فإن فيها حصاد المنافقين. فقال ابن وهب: أعماه الله إن كان كاذبا! فأخبرني أحمد بن عبد الرحمن أن الرجل عمي

أحمد بن صالح المصري

ثنا عبد الرحمن، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال: سمعت أحمد بن صالح يقول: حدث ابن وهب بمائة ألف حديث، ما رأيت حجازيا ولا شاميا ولا مصريا أكثر حديثا من [ابن] وهب، وقع عندنا عنه سبعون ألف حديث

وقال أحمد بن صالح: حدث ابن وهب بمائة ألف حديث

وقال أحمد بن صالح المصري: حدث ابن وهب بمائة ألف حديث، ما رأيت حجازيا ولا شاميا ولا مصريا، أكثر حديثا منه، وقع عندنا عنه سبعون ألف حديث

حدثني محمد بن موسى الحضرمي ذكر، عن بعض مشايخه قال: سمعت أحمد بن صالح يقول: صنف عبد الله بن وهب مائة ألف حديث وعشرين ألف حديث، وعند بعض الناس منها النصف يعني نفسه، وعند بعض الناس منها الكل يعني حرملة.

أحمد بن عمرو بن بن السرح المصري

وقال أبو الطاهر بن السرح: لم يزل ابن وهب يسمع من مالك من سنة (48) إلى أن مات مالك

سفيان بن عيينة

وقال الحارث بن مسكين: شهدت ابن عيينة يقول: هذا عبد الله بن وهب، شيخ أهل مصر

وروي عن الحارث بن مسكين، قال: شهدت ابن عيينة ومعه ابن وهب فسئل عن شيء، فسأل ابن وهب، ثم قال: هذا عبد الله ابن وهب شيخ أهل مصر، يخبر عن مالك بكذا

عبد الملك بن عبد الحميد الميموني

قال أبو الحسن الميموني: سمعت أبا عبدالله، وذكر ابن وهب فقال: رجل له عقل ودين وصلاح في بدنه

محمد بن عبد الله بن عبد الحكم

وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: كان ابن وهب أفقه من ابن القاسم إلا أنه كان يمنعه الورع من الفتيا

محمد بن موسى الحضرمي

وقال محمد بن موسى الحضرمي: حديث ابن وهب كله عند حرملة إلا حديثين

محمد بن وضاح القرطبي

وعن ابن وضاح قال: كان مالك يكتب إلى عبد الله بن وهب فقيه مصر، قال: وما كتبها مالك إلى غيره. قال: ولما نعي ابن وهب إلى ابن عيينة ترحم عليه، وقال: أصيب به المسلمون عامة، وأصبت به خاصة

هارون الزهري

نا عبد الرحمن، نا يونس بن عبد الأعلى قال: أخبرني هارون الزهري قال: كان الناس بالمدينة يختلفون في الشيء عن مالك، فينتظرون قدوم ابن وهب حتى يسألوه عنه

هارون بن عبد الله المصري

وقال يونس بن عبد الأعلى، عن هارون بن عبد الله الزهري: كان الناس يختلفون في الشئ عن مالك، فينتظرون قدوم ابن وهب حتى يسألوه عنه

وقال هارون بن عبد الله الزهري: كان الناس بالمدينة يختلفون في الشيء عن مالك فينتظرون قدوم ابن وهب حتى يسألوه عنه

يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي

نا عبد الرحمن، قال: سمعت أبا زرعة يقول: سمعت ابن بكير يقول: ابن وهب أفقه من ابن القاسم

وقال أبو زرعة: سمعت ابن بكير يقول: ابن وهب أفقه من ابن القاسم

قال يحيى بن بكير: هو أفقه من ابن القاسم

وقال أبو زرعة: سمعت ابن بكير يقول: ابن وهب أفقه من ابن القاسم

يونس بن عبد الأعلى

وقال يونس بن عبد الأعلى: عرض على ابن وهب القضاء فجنن نفسه ولزم بيته

وقال يونس بن عبد الأعلى: طلب للقضاء فجنن نفسه وانقطع

تنبيهات وفوائد

التدليس

وقال ابن سعد: عبد الله بن وهب كان كثير العلم، ثقة فيما قال: حدثنا، وكان يدلس

وصفه بذلك محمد بن سعد في الطبقات

المفاضلة بين الرواة

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: قلت لأبي: ابن وهب أحب إليك أو عبد الله بن نافع ؟ قال: ابن وهب. قلت: ما تقول في ابن وهب ؟ قال: صالح الحديث، صدوق، أحب إلي من الوليد بن مسلم، وأصح حديثا منه بكثير

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: صالح الحديث صدوق، أحب إلي من الوليد بن مسلم، وأصح حديثا منه بكثير

قال أبو محمد: قلت لأبي: ابن وهب أحب إليك أو عبد الله بن نافع ؟ قال: ابن وهب، قلت: ما تقول في ابن وهب ؟ قال: صالح الحديث، صدوق، هو أحب إلي من الوليد بن مسلم، وأصح حديثا منه بكثير

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.