النبذة

الشهرة

أبو رجاء

الكنية

أبو رجاء

النسب

الحنفي, الهروي, الخراساني

علاقات الراوي

يقال: إنه والد أحمد بن أبي رجاء الهروي

تاريخ الوفاة

بعد ١٦٠ هـ

طبقة رواة التقريب

السابعة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة، موصوف بخصال من الخير

الرتبة عند الذهبي

وثقه أحمد

الجرح والتعديل

أبو داود السجستاني

وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال في موضع آخر: ثقة

وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال في موضع آخر: ثقة

أبو زرعة الرازي

[سئل أبو زرعة عن أبي رجاء الهروي، قال: اسمه عبد الله بن واقد، ولم يكن به بأس]

وقال أبو زرعة: لم يكن به بأس

وقال أبو زرعة: لم يكن به بأس

أحمد بن حنبل

عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن حنبل: أبو رجاء الهروي الذي روى عن يحيى بن بشر الذي روى عنه ابن المبارك هو ثقة

قال أحمد، وابن معين: ثقة

قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ثقة. وكذلك قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين

وثقه أحمد

إسحاق بن منصور السلولي

وقيل لإسحاق بن منصور: كان أبو رجاء ثقة ؟ فقال: فوق الثقة

ابن حبان

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في « الثقات »

ابن حجر

ثقة، موصوف بخصال [من] الخير

الحاكم

وقال الحاكم: فقيه عالم صدوق مقبول

النسائي

وقال النسائي: لا بأس به

وقال النسائي: لا بأس به

سفيان بن عيينة

وقال أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي: سمعت سفيان بن عيينة يقول: ما قدم علينا خراساني أفضل من أبي رجاء عبد الله بن واقد الهروي

وقال أبو الصلت الهروي، عن ابن عيينة: ما قدم علينا أفضل منه

مالك بن سليمان الهروي

وقال مالك بن سليمان: كان أبو رجاء زكيا تقيا نقيا، يتجر ويتعزز ويحج ويتعبد ويتورع، جمع الخير كله

يحيى بن معين

قال أحمد، وابن معين: ثقة

قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ثقة. وكذلك قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين

نا عبد الرحمن، أنا يعقوب [بن إسحاق] [الهروي] فيما كتب إلي، ثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين: أبو رجاء الخراساني من هو ؟ قال: ثقة. قال عثمان: هو عبد الله بن واقد الهروي

ابن عدي

وأورد له ابن عدي حديثين من روايته عن محمد بن مالك عن البراء، أحدهما في خاتم الذهب، والآخر في قوله تعالى: تحيتهم فيها سلام. وقال: وله غير ما ذكرت، وليس بالكثير، وهو مظلم الحديث، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما.

قال الشيخ: ولعبد الله بن واقد هذا غير ما ذكرت، وليس بالكثير، وهو مظلم الحديث، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما فأذكره

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.