النبذة

اللقب

الحافظ

الكنية

أبو جعفر، أبو عبد الله

النسب

النفيلي, القضاعي, الحراني، الحافظ، النهدي

بلد الإقامة

حران

تاريخ الوفاة

٢٣٤ هـ

طبقة رواة التقريب

كبار العاشرة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة حافظ

الرتبة عند الذهبي

قال أبو داود: ما رأيت أحفظ منه، وكان أحمد يعظمه. وقال ابن واره: هو من أركان الدين

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: حدثنا ابن نفيل الثقة المأمون

وقال أبو حاتم، عن أبيه: حدثنا ابن نفيل الثقة المأمون

أبو داود السجستاني

وقال الآجري، عن أبي داود: ما رأيت أحفظ منه. وكان الشاذكوني لا يقر لأحد في الحفظ إلا له، وكان أحمد إذا ذكره يعظمه، وما رأينا له كتابا قط، وكل ما حدثناه فمن حفظه

قال أبو داود: ما رأيت أحفظ منه، وكان أحمد يعظمه. وقال ابن واره: هو من أركان الدين

وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: ما رأيت أحفظ من النفيلي، قلت: ولا عيسى بن شاذان ؟ قال: ولا عيسى بن شاذان، وكان الشاذكوني لا يقر لأحد في الحفظ إلا للنفيلي، وكان أحمد إذا ذكره يعظمه، قال أبو داود: وما رأينا له كتابا قط وكل ما حدثنا فمن حفظه

وسمعت أبا داود يقول: أشهد على أني لم أر أحفظ من النفيلي

أبو سعد السمعاني

وقال السمعاني: كان حافظا متقنا مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.

أحمد بن حنبل

قال أبو داود: قلت لأحمد: أيما أثبت في زهير: أحمد بن يونس أو النفيلي ؟ قال: فقال: أحمد بن يونس رجل صالح، والنفيلي صاحب حديث

وفي " مشايخ أبي داود " للغساني: كان أحمد يرفع به جدا ويقول صاحب حديث كيس ويكنيه إذا ذكره.

سمعت مكحولا يقول: سمعت جعفر بن أبان يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو جعفر النفيلي أهل أن يقتدى به

قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، ذكر أبا جعفر النفيلي فأثنى عليه، وقال: كان يجيء معي إلى مسكين بن بكير

وقال أبو داود: قلت لأحمد: أيما أثبت في زهير أحمد بن يونس أو النفيلي ؟ قال: أحمد بن يونس رجل صالح، والنفيلي صاحب حديث

قال الآجري: وسألت أبا داود عن عتاب بن بشير، فقال: سمعت أحمد يقول: تركه عبد الرحمن بأخرة. قال: فقال لي أحمد: أبو جعفر النفيلي يحدث عنه ؟ قلت: نعم. قال: أبو جعفر أعلم به

وقال الآجري، عن أبي داود: ما رأيت أحفظ منه. وكان الشاذكوني لا يقر لأحد في الحفظ إلا له، وكان أحمد إذا ذكره يعظمه، وما رأينا له كتابا قط، وكل ما حدثناه فمن حفظه

قال أبو داود: ما رأيت أحفظ منه، وكان أحمد يعظمه. وقال ابن واره: هو من أركان الدين

قال الأثرم: سمعت أحمد يثني عليه، وقال: كان يجيء معي إلى مسكين بن بكير

سمعت أبا داود يقول: كتب عنه أحمد، وهو شاب

قال أبو داود: رأيت أحمد كف عن حديثه، وذلك أن الخطابي حدثه عنه بحديث، فقال لي أحمد: أبو جعفر النفيلي يحدث عنه ؟ قلت: نعم. قال: أبو جعفر أعلم به، يعني: النفيلي

ابن حبان

وقال ابن حبان: : كان متقنا يحفظ، سمعت مكحولا يقول: سمعت جعفر بن أبان يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو جعفر النفيلي أهل أن يقتدى به

وقال ابن حبان: كان متقنا يحفظ. وحكي عن ابن نمير قال: كان النفيلي رابع أربعة، قيل: فمن ؟ قال: ابن مهدي، ووكيع، وأبو نعيم، وهو رابعهم

وكان متقنا يحفظ

ابن حجر

ثقة حافظ

الدارقطني

وقال الدارقطني: ثقة مأمون محتج به

وقال الدارقطني: ثقة مأمون، يحتج به

الذهبى

الحافظ

الشاذكوني

وقال الآجري، عن أبي داود: ما رأيت أحفظ منه. وكان الشاذكوني لا يقر لأحد في الحفظ إلا له، وكان أحمد إذا ذكره يعظمه، وما رأينا له كتابا قط، وكل ما حدثناه فمن حفظه

ابن قانع

وقال ابن قانع: صالح ثقة.

وقال ابن قانع: صالح ثقة

ابن وارة

وقال أبو الفضل يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه: سمعت أحمد بن سلمة النيسابوري، يحكي عن محمد بن مسلم بن وارة، قال: أحمد بن صالح بمصر، وأحمد بن حنبل ببغداد، وابن نمير بالكوفة، والنفيلي بحران، هؤلاء أركان الدين

قال أبو داود: ما رأيت أحفظ منه، وكان أحمد يعظمه. وقال ابن واره: هو من أركان الدين

وقال ابن وارة: أحمد ببغداد، وابن نمير بالكوفة، وأحمد بن صالح بمصر، والنفيلي بحران، هؤلاء أركان الدين

النسائي

وقال النسائي: ثقة

وقال النسائي: ثقة

محمد بن عبد الله بن نمير

وقال ابن حبان: كان متقنا يحفظ. وحكي عن ابن نمير قال: كان النفيلي رابع أربعة، قيل: فمن ؟ قال: ابن مهدي، ووكيع، وأبو نعيم، وهو رابعهم

وحكي عن محمد بن عبد الله بن نمير، قال: كان النفيلي رابع أربعة، قيل: من ؟ قال: ابن مهدي، ووكيع، والفضل بن دكين، وهو رابعهم

مسلمة بن القاسم

قال مسلمة [ق 324\أ] في كتاب " الصلة ": ثقة

يحيى بن معين

وقال أبو حاتم: سمعت يحيى بن معين يثني على النفيلي

وقال أبو حاتم: سمعت يحيى يثني عليه

عبد الرحمن بن مهدي

وسألت أبا داود عن عتاب بن بشير، فقال: سمعت أحمد يقول: تركه عبد الرحمن بأخرة

محمد بن الحسن الطوسي

وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه " وكذلك الطوسي، وابن خزيمة.

الحاكم

وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه " وكذلك الطوسي، وابن خزيمة.

أبو أحمد الحاكم

وقال الحاكم أبو أحمد: كتب عنه في أيام هشيم

وقال الحاكم أبو أحمد: كتب عنه في أيام هشيم

مغلطاي

وفي " الزهرة ": روى عنه وله - يعني محمد بن إسماعيل - مائة حديث وأربعة وأربعين حديثا كذا ذكره ولم أره مذكورا في شيوخ البخاري المخرج عنهم في " الصحيح" عند غيره فينظر.

المزي

روى عنه: أبو داود فأكثر

ابن خزيمة

وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه " وكذلك الطوسي، وابن خزيمة.

تنبيهات وفوائد

التوثيق الضمني

وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه " وكذلك الطوسي، وابن خزيمة.

المفاضلة بين الرواة

وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: ما رأيت أحفظ من النفيلي، قلت: ولا عيسى بن شاذان ؟ قال: ولا عيسى بن شاذان، وكان الشاذكوني لا يقر لأحد في الحفظ إلا للنفيلي، وكان أحمد إذا ذكره يعظمه، قال أبو داود: وما رأينا له كتابا قط وكل ما حدثنا فمن حفظه

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.