النبذة

الكنية

أبو سلمة

النسب

الأنصاري، الخطمي

علاقات الراوي

والد: سلمة بن عبد الله

طبقة رواة التقريب

مختلف في صحبته

الرتبة عند ابن حجر

مختلف في صحبته

الرتبة عند الذهبي

اختلف في صحبته

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

كذا ذكره المزي وفيه، نظر ؛ من حيث إني لم أره مذكورا في كتب العلماء إلا في كتاب عبيد الله مصغرا مجزوما بصحبته. وقال ابن حبان في باب عبيد الله: له صحبة يكنى أبا سلمة. وقال أبو نعيم الحافظ: رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأدركه. وقال ابن عبد البر: أكثرهم يصحح صحبته. ولما ذكره البخاري، وأبو حاتم، والبغوي، والترمذي، في " تاريخ الصحابة " و " الجامع " وكذلك [ابن ماجه] ، وأبو علي الطوسي، والبرقي، وقال: كذا في الحديث عبد الله والصواب عبيد الله، والفسوي، وابن قانع وأبو أحمد العسكري، وأبو القاسم الطبراني، ومحمد بن جرير الطبري، وابن زبر، والبارودي، وابن السكن، وابن منده فيهم لم يترددوا في الصحبة ولا في الاسم والله تعالى أعلم، فلا أدري من أين له أن اسمه المبدأ به عبد الله وأن عبيد الله هو المرجوح، وأن صحبته مختلف فيها

قال أبو حاتم: يدخل في المسند لا ندري له صحبة أم لا ؛ لأنه شيخ مجهول

أبو نعيم الأصبهاني

وقال أبو نعيم: أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ورآه

كذا ذكره المزي وفيه، نظر ؛ من حيث إني لم أره مذكورا في كتب العلماء إلا في كتاب عبيد الله مصغرا مجزوما بصحبته. وقال ابن حبان في باب عبيد الله: له صحبة يكنى أبا سلمة. وقال أبو نعيم الحافظ: رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأدركه. وقال ابن عبد البر: أكثرهم يصحح صحبته. ولما ذكره البخاري، وأبو حاتم، والبغوي، والترمذي، في " تاريخ الصحابة " و " الجامع " وكذلك [ابن ماجه] ، وأبو علي الطوسي، والبرقي، وقال: كذا في الحديث عبد الله والصواب عبيد الله، والفسوي، وابن قانع وأبو أحمد العسكري، وأبو القاسم الطبراني، ومحمد بن جرير الطبري، وابن زبر، والبارودي، وابن السكن، وابن منده فيهم لم يترددوا في الصحبة ولا في الاسم والله تعالى أعلم، فلا أدري من أين له أن اسمه المبدأ به عبد الله وأن عبيد الله هو المرجوح، وأن صحبته مختلف فيها

ابن عبد البر

كذا ذكره المزي وفيه، نظر ؛ من حيث إني لم أره مذكورا في كتب العلماء إلا في كتاب عبيد الله مصغرا مجزوما بصحبته. وقال ابن حبان في باب عبيد الله: له صحبة يكنى أبا سلمة. وقال أبو نعيم الحافظ: رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأدركه. وقال ابن عبد البر: أكثرهم يصحح صحبته. ولما ذكره البخاري، وأبو حاتم، والبغوي، والترمذي، في " تاريخ الصحابة " و " الجامع " وكذلك [ابن ماجه] ، وأبو علي الطوسي، والبرقي، وقال: كذا في الحديث عبد الله والصواب عبيد الله، والفسوي، وابن قانع وأبو أحمد العسكري، وأبو القاسم الطبراني، ومحمد بن جرير الطبري، وابن زبر، والبارودي، وابن السكن، وابن منده فيهم لم يترددوا في الصحبة ولا في الاسم والله تعالى أعلم، فلا أدري من أين له أن اسمه المبدأ به عبد الله وأن عبيد الله هو المرجوح، وأن صحبته مختلف فيها

قال العلائي: روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث: من أصبح منكم آمنا في سربه، وجزم ابن حبان بأن له صحبة. وقال ابن عبد البر: منهم من يجعل هذا الحديث مرسلا وأكثرهم يصحح صحبته ويجعله مسندا، انتهى

وقال ابن عبد البر: أكثرهم يصحح صحبته

ابن ماجه

كذا ذكره المزي وفيه، نظر ؛ من حيث إني لم أره مذكورا في كتب العلماء إلا في كتاب عبيد الله مصغرا مجزوما بصحبته. وقال ابن حبان في باب عبيد الله: له صحبة يكنى أبا سلمة. وقال أبو نعيم الحافظ: رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأدركه. وقال ابن عبد البر: أكثرهم يصحح صحبته. ولما ذكره البخاري، وأبو حاتم، والبغوي، والترمذي، في " تاريخ الصحابة " و " الجامع " وكذلك [ابن ماجه] ، وأبو علي الطوسي، والبرقي، وقال: كذا في الحديث عبد الله والصواب عبيد الله، والفسوي، وابن قانع وأبو أحمد العسكري، وأبو القاسم الطبراني، ومحمد بن جرير الطبري، وابن زبر، والبارودي، وابن السكن، وابن منده فيهم لم يترددوا في الصحبة ولا في الاسم والله تعالى أعلم، فلا أدري من أين له أن اسمه المبدأ به عبد الله وأن عبيد الله هو المرجوح، وأن صحبته مختلف فيها

البخاري

كذا ذكره المزي وفيه، نظر ؛ من حيث إني لم أره مذكورا في كتب العلماء إلا في كتاب عبيد الله مصغرا مجزوما بصحبته. وقال ابن حبان في باب عبيد الله: له صحبة يكنى أبا سلمة. وقال أبو نعيم الحافظ: رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأدركه. وقال ابن عبد البر: أكثرهم يصحح صحبته. ولما ذكره البخاري، وأبو حاتم، والبغوي، والترمذي، في " تاريخ الصحابة " و " الجامع " وكذلك [ابن ماجه] ، وأبو علي الطوسي، والبرقي، وقال: كذا في الحديث عبد الله والصواب عبيد الله، والفسوي، وابن قانع وأبو أحمد العسكري، وأبو القاسم الطبراني، ومحمد بن جرير الطبري، وابن زبر، والبارودي، وابن السكن، وابن منده فيهم لم يترددوا في الصحبة ولا في الاسم والله تعالى أعلم، فلا أدري من أين له أن اسمه المبدأ به عبد الله وأن عبيد الله هو المرجوح، وأن صحبته مختلف فيها

الترمذي

كذا ذكره المزي وفيه، نظر ؛ من حيث إني لم أره مذكورا في كتب العلماء إلا في كتاب عبيد الله مصغرا مجزوما بصحبته. وقال ابن حبان في باب عبيد الله: له صحبة يكنى أبا سلمة. وقال أبو نعيم الحافظ: رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأدركه. وقال ابن عبد البر: أكثرهم يصحح صحبته. ولما ذكره البخاري، وأبو حاتم، والبغوي، والترمذي، في " تاريخ الصحابة " و " الجامع " وكذلك [ابن ماجه] ، وأبو علي الطوسي، والبرقي، وقال: كذا في الحديث عبد الله والصواب عبيد الله، والفسوي، وابن قانع وأبو أحمد العسكري، وأبو القاسم الطبراني، ومحمد بن جرير الطبري، وابن زبر، والبارودي، وابن السكن، وابن منده فيهم لم يترددوا في الصحبة ولا في الاسم والله تعالى أعلم، فلا أدري من أين له أن اسمه المبدأ به عبد الله وأن عبيد الله هو المرجوح، وأن صحبته مختلف فيها

ابن حبان

كذا ذكره المزي وفيه، نظر ؛ من حيث إني لم أره مذكورا في كتب العلماء إلا في كتاب عبيد الله مصغرا مجزوما بصحبته. وقال ابن حبان في باب عبيد الله: له صحبة يكنى أبا سلمة. وقال أبو نعيم الحافظ: رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأدركه. وقال ابن عبد البر: أكثرهم يصحح صحبته. ولما ذكره البخاري، وأبو حاتم، والبغوي، والترمذي، في " تاريخ الصحابة " و " الجامع " وكذلك [ابن ماجه] ، وأبو علي الطوسي، والبرقي، وقال: كذا في الحديث عبد الله والصواب عبيد الله، والفسوي، وابن قانع وأبو أحمد العسكري، وأبو القاسم الطبراني، ومحمد بن جرير الطبري، وابن زبر، والبارودي، وابن السكن، وابن منده فيهم لم يترددوا في الصحبة ولا في الاسم والله تعالى أعلم، فلا أدري من أين له أن اسمه المبدأ به عبد الله وأن عبيد الله هو المرجوح، وأن صحبته مختلف فيها

قال العلائي: روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث: من أصبح منكم آمنا في سربه، وجزم ابن حبان بأن له صحبة. وقال ابن عبد البر: منهم من يجعل هذا الحديث مرسلا وأكثرهم يصحح صحبته ويجعله مسندا، انتهى

له صحبة

قال ابن حبان: له صحبة

العلائي

قال العلائي: روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث: من أصبح منكم آمنا في سربه، وجزم ابن حبان بأن له صحبة. وقال ابن عبد البر: منهم من يجعل هذا الحديث مرسلا وأكثرهم يصحح صحبته ويجعله مسندا، انتهى

ابن السكن

وقال ابن السكن: يقال: له صحبة، وفي إسناده نظر

أبو زرعة العراقي

مختلف في صحبته

الذهبى

اختلف في صحبته

المزي

مختلف في صحبته

ابن حجر

مختلف في صحبته

مختلف في صحبته

ووقع عند إبراهيم الحربي من هذا الوجه عبد الرحمن بن محصن

تنبيهات وفوائد

الإدراك

وقال أبو نعيم: أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ورآه

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.