عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
النبذة
- الكنية
- أبو محمد
- النسب
- الأنصاري, الكوفي
- علاقات الراوي
- ابن ابنه عيسى بن المختار بن عبد الله بن عيسى، وعمه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
- المذهب العقدي
- فيه تشيع
- تاريخ الوفاة
- ١٣٠ هـ، أو ١٣٥ هـ
- طبقة رواة التقريب
- السادسة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة فيه تشيع
- الرتبة عند الذهبي
- ثقة
الجرح والتعديل
ابن حبان
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
قال ابن حبان في كتاب " الثقات ": هو أجل من محمد بن عبد الرحمن كما أن عمارة بن القعقاع أجل من عبد الله بن شبرمة، وخرج حديثه في " صحيحه " وكذا أبو عوانة، والطوسي، والدارمي، والحاكم، وابن الجارود.
وهو أجل من محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، كما أن عمارة بن القعقاع بن شبرمة أجل من عبد الله بن شبرمة
ابن حجر
ثقة فيه تشيع
ابن خراش
وقال ابن خراش: هو أوثق ولد أبي ليلى
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: هو أوثق ولد أبي ليلى
ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: كان من الفضلاء الجلة وثقه ابن عبد الرحيم وغيره.
الحاكم
قال ابن حبان في كتاب " الثقات ": هو أجل من محمد بن عبد الرحمن كما أن عمارة بن القعقاع أجل من عبد الله بن شبرمة، وخرج حديثه في " صحيحه " وكذا أبو عوانة، والطوسي، والدارمي، والحاكم، وابن الجارود.
وفي " سؤالات مسعود " للحاكم: وهو من أوثق آل أبي ليلى وأكبر من محمد بن عبد الرحمن.
وقال الحاكم: هو من أوثق آل أبي ليلى
الدارمي
قال ابن حبان في كتاب " الثقات ": هو أجل من محمد بن عبد الرحمن كما أن عمارة بن القعقاع أجل من عبد الله بن شبرمة، وخرج حديثه في " صحيحه " وكذا أبو عوانة، والطوسي، والدارمي، والحاكم، وابن الجارود.
الذهبى
ثقة
صح
العجلي
وقال العجلي: ثقة
أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن عبد الله بن عيسى، فقال: صالح
وقال أبو حاتم: صالح.
أبو علي الطوسي كردوش
قال ابن حبان في كتاب " الثقات ": هو أجل من محمد بن عبد الرحمن كما أن عمارة بن القعقاع أجل من عبد الله بن شبرمة، وخرج حديثه في " صحيحه " وكذا أبو عوانة، والطوسي، والدارمي، والحاكم، وابن الجارود.
أبو عوانة الإسفراييني
قال ابن حبان في كتاب " الثقات ": هو أجل من محمد بن عبد الرحمن كما أن عمارة بن القعقاع أجل من عبد الله بن شبرمة، وخرج حديثه في " صحيحه " وكذا أبو عوانة، والطوسي، والدارمي، والحاكم، وابن الجارود.
أحمد بن صالح المصري
وقال أحمد بن صالح: ثقة.
ابن الجارود
قال ابن حبان في كتاب " الثقات ": هو أجل من محمد بن عبد الرحمن كما أن عمارة بن القعقاع أجل من عبد الله بن شبرمة، وخرج حديثه في " صحيحه " وكذا أبو عوانة، والطوسي، والدارمي، والحاكم، وابن الجارود.
النسائي
وقال النسائي: ثقة ثبت
وقال النسائي: ثقة ثبت
شريك بن عبد الله النخعي
قال علي بن حكيم: سمعت شريكا يثني على عبد الله بن عيسى. وقال في رواية: كان رجل صدق، وكان يعلم محتسبا
قال علي بن حكيم الأودي: سمعت شريكا يثني على عبد الله بن عيسى. وقال في رواية: كان رجل صدق، وكان يعلم العجم محتسبا
نا عبد الرحمن، حدثني أبي قال: نا علي بن حكيم الأودي قال: سمعت شريكا يثني على عبد الله بن عيسى
وفي " تاريخ دمشق ": عن شريك: كان عبد الله بن عثمان رجل صدق، وكان يعلم العجم محتسبا.
محمد بن عبد الرحيم صاعقة
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: كان من الفضلاء الجلة وثقه ابن عبد الرحيم وغيره.
يحيى بن معين
نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: عبد الله بن عيسى ثقة
وقال المفضل بن غسان الغلابي، عن يحيى بن معين: كان يتشيع
وقال إسحاق بن منصور وعثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال إسحاق بن منصور وعثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال ابن معين: ثقة. وقال في رواية: كان يتشيع
علي ابن المديني
وقال أبو الحسن بن البراء، عن ابن المديني: هو عندي منكر الحديث
وقال أبو الحسن بن البراء، عن علي ابن المديني: هو عندي منكر
سفيان بن عيينة
وقال ابن عيينة: حدثنا عمارة بن القعقاع بن شبرمة، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وكانوا يقولون: هما أفضل من عمهما
وقال سفيان بن عيينة: حدثنا عمارة بن القعقاع ابن أخي ابن شبرمة، وعبد الله بن عيسى ابن أخي محمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى، وكانوا يقولون: هما أفضل من عميهما. وقال غيره: ثلاثة هم أفضل من عمومتهم، فذكرهما، وزاد: وأبو زرعة بن عمرو بن جرير ابن أخي إبراهيم بن جرير
ابن القطان الفاسي
وذكر أبو الحسن بن القطان أن عبد الله بن عيسى الذي روى عن موسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي، وعنه زهير، وشريك، وما هو عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى هذا، وأنه آخر لا يعرف حاله
المزي
وكان أكبر من عمه وأفضل منه
وقال إسماعيل بن عياش: عن عتبة بن أبي حكيم، عن عيسى بن عبد الله، عن عباس بن سهل. وقال عبد الله بن المبارك: عن عتبة بن أبي حكيم، عن عباس بن سهل. لم يذكر بينهما أحدا. وقال ابن المبارك أيضا: عن فليح بن سليمان: سمعت عباس بن سهل يحدث فلم أحفظه، أراه حدثنيه، أراه ذكر عن عيسى بن عبد الله أنه سمع من عباس بن سهل، فذكره. وقول من قال: عيسى بن عبد الله أولى بالصواب والله أعلم
إبراهيم الحربي
قلت: ذكر أبو إسحاق الحربي في « العلل » أنه لم يسمع من جده، وهو قول مردود، أوردته لأنبه عليه، فحديثه عن جده في « الصحيح »
وفي كتاب " العلل " للحربي: لم يدرك عبد الله بن عيسى جده عبد الرحمن بن أبي ليلى.
مغلطاي
ولما [ذكروه] في طبقات القراء قال: روى عن موسى بن طلحة وقال كان لا يهم [في] قراءته روى عنه نعيم بن ميسرة، وحفص بن سليمان الأسدي، ورقية بن مصقلة.
وذكر المزي روايته عن جده الرواية المشعرة عنده بالاتصال تبعا لصاحب " الكمال ".
تنبيهات وفوائد
الإرسال
قلت: ذكر أبو إسحاق الحربي في « العلل » أنه لم يسمع من جده، وهو قول مردود، أوردته لأنبه عليه، فحديثه عن جده في « الصحيح »
وفي كتاب " العلل " للحربي: لم يدرك عبد الله بن عيسى جده عبد الرحمن بن أبي ليلى.
المفاضلة بين الرواة
وقال ابن عيينة: حدثنا عمارة بن القعقاع بن شبرمة، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وكانوا يقولون: هما أفضل من عمهما
وقال ابن خراش: هو أوثق ولد أبي ليلى
وفي " سؤالات مسعود " للحاكم: وهو من أوثق آل أبي ليلى وأكبر من محمد بن عبد الرحمن.
وكان أكبر من عمه وأفضل منه
وهو أجل من محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، كما أن عمارة بن القعقاع بن شبرمة أجل من عبد الله بن شبرمة