النبذة

الكنية

أبو معبد

النسب

الجهني، الكوفي

بلد الإقامة

كان يسكن أرض جهينة، ثم سكن الكوفة

تاريخ الوفاة

في ولاية الحجاج بن يوسف، وقيل: ٨٨ هـ

بلد الرحلة

المدائن

طبقة رواة التقريب

مخضرم، من الثانية

الجرح والتعديل

الخطيب البغدادي

قال الخطيب: سكن الكوفة، وقدم المدائن في حياة حذيفة، وكان ثقة

قال الحافظ أبو بكر الخطيب: سكن الكوفة، وقدم المدائن في حياة حذيفة، وكان ثقة

ابن خلفون

ولما ذكره ابن خلفون في جملة الصحابة من كتاب " الطبقات " قال: روى في الضباب، وفي البول.

البخاري

وقال البخاري في " التاريخ الكبير ": أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يعرف له سماع صحيح، وكذا قاله أبو أحمد.

قال البخاري: أدرك زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولا يعرف له سماع صحيح، وكذا قال أبو نعيم

قال البخاري: أدرك زمان النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولا يعرف له سماع صحيح

الترمذي

وحديث عبد الله بن عكيم إنما نعرفه من حديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الله بن عكيم لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم، وكان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: كتب إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

المزي

قلت: وقال المزي: في التهذيب اختلف في سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم

اختلف في سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم

علي بن سعيد بن عبد الله شقير

وقال العسكري [ق 298\ب] : لم يعرف له سماع صحيح ويروي مرسلا

محمد بن إسحاق ابن منده

وذكر هو وابن منده أنه أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره.

وقال ابن منده، وأبو نعيم: أدركه ولم يره.

هلال بن أبي حميد

وقال ابن عيينة، عن هلال الوزان: حدثنا شيخنا القديم عبد الله بن عكيم، وكان قد أدرك الجاهلية

أبو أحمد الحاكم

وقال البخاري في " التاريخ الكبير ": أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يعرف له سماع صحيح، وكذا قاله أبو أحمد.

أبو القاسم البغوي

وقال البغوي: يشك في سماعه

وقال البغوي: كان يسكن أرض جهينة ثم سكن الكوفة بعد ذلك روى حديثين عن النبي - صلى الله عليه وسلم - يشك في سماعه.

أبو حاتم الرازي

وفي " المراسيل " لعبد الرحمن: سألت أبي عن ابن عكيم قلت أنه روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال " من علق شيئا وكل إليه " فقال: ليس له سماع من النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما كتب إليه

أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يعرف له سماع صحيح. روى عنه عبد الرحمن ابن أبي ليلى، [وهلال بن أبي حميد الوزان، وعيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى] . سمعت أبي يقول ذلك

وقال أبو حاتم أيضا: له سماع من النبي صلى الله عليه وآله وسلم، من شاء أدخله في المسند على المجاز

وقال أبو زرعة: لم يسمع ابن عكيم من النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان في زمانه وسمعت أبي يقول: لا يعرف له سماع صحيح.

وقال أبو حاتم: لا يعرف له سماع صحيح، أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم

قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه قلت: إنه يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من علق شيئا وكل إليه، فقال: ليس له سماع من النبي صلى الله عليه وسلم إنما كتب إليه قلت: أحمد بن سنان أدخله في مسنده ؟. قال: من شاء أدخله في مسنده على المجاز.

وقال أبو حاتم: لم يصح له سماع وقد أدرك زمان النبي - صلى الله عليه وسلم

أبو زرعة الرازي

وقال أبو زرعة: في حديث ابن عكيم: كتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه، وكان في زمانه

وقال أبو زرعة: لم يسمع ابن عكيم من النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان في زمانه وسمعت أبي يقول: لا يعرف له سماع صحيح.

وقال ابن حبان في « الصحابة »: أدرك زمنه، ولم يسمع منه شيئا. وكذا قال أبو زرعة

أبو نعيم الأصبهاني

وذكر هو وابن منده أنه أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره.

وقال ابن منده، وأبو نعيم: أدركه ولم يره.

قال البخاري: أدرك زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولا يعرف له سماع صحيح، وكذا قال أبو نعيم

أحمد بن سنان القطان

أحمد بن سنان أدخله في " مسنده " قال: من شاء أدخله في مسنده على المجاز

ابن حبان

وقال ابن حبان في « الصحابة »: أدرك زمنه، ولم يسمع منه شيئا. وكذا قال أبو زرعة

أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيئا

قال ابن حبان في " كتاب الصحابة ": أدرك زمان النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يسمع منه شيئا

ابن حجر

وقد سمع كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى جهينة

تنبيهات وفوائد

الإرسال

قال البخاري: أدرك زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولا يعرف له سماع صحيح، وكذا قال أبو نعيم

وقال ابن حبان في « الصحابة »: أدرك زمنه، ولم يسمع منه شيئا. وكذا قال أبو زرعة

قال ابن حبان في " كتاب الصحابة ": أدرك زمان النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يسمع منه شيئا

وقال البخاري في " التاريخ الكبير ": أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يعرف له سماع صحيح، وكذا قاله أبو أحمد.

وقال العسكري [ق 298\ب] : لم يعرف له سماع صحيح ويروي مرسلا

وقال أبو حاتم: لم يصح له سماع وقد أدرك زمان النبي - صلى الله عليه وسلم

وفي " المراسيل " لعبد الرحمن: سألت أبي عن ابن عكيم قلت أنه روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال " من علق شيئا وكل إليه " فقال: ليس له سماع من النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما كتب إليه

وقال أبو زرعة: لم يسمع ابن عكيم من النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان في زمانه وسمعت أبي يقول: لا يعرف له سماع صحيح.

قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه قلت: إنه يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من علق شيئا وكل إليه، فقال: ليس له سماع من النبي صلى الله عليه وسلم إنما كتب إليه قلت: أحمد بن سنان أدخله في مسنده ؟. قال: من شاء أدخله في مسنده على المجاز.

وقال أبو زرعة: في حديث ابن عكيم: كتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه، وكان في زمانه

وقال أبو حاتم: لا يعرف له سماع صحيح، أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم

أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يعرف له سماع صحيح. روى عنه عبد الرحمن ابن أبي ليلى، [وهلال بن أبي حميد الوزان، وعيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى] . سمعت أبي يقول ذلك

أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيئا

وحديث عبد الله بن عكيم إنما نعرفه من حديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الله بن عكيم لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم، وكان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: كتب إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الإدراك

قال البخاري: أدرك زمان النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولا يعرف له سماع صحيح

قال البخاري: أدرك زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولا يعرف له سماع صحيح، وكذا قال أبو نعيم

وقال ابن حبان في « الصحابة »: أدرك زمنه، ولم يسمع منه شيئا. وكذا قال أبو زرعة

وقال ابن منده، وأبو نعيم: أدركه ولم يره.

قال ابن حبان في " كتاب الصحابة ": أدرك زمان النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يسمع منه شيئا

وقال البخاري في " التاريخ الكبير ": أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يعرف له سماع صحيح، وكذا قاله أبو أحمد.

وقال أبو حاتم: لم يصح له سماع وقد أدرك زمان النبي - صلى الله عليه وسلم

وذكر هو وابن منده أنه أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره.

وقال أبو زرعة: لم يسمع ابن عكيم من النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان في زمانه وسمعت أبي يقول: لا يعرف له سماع صحيح.

وقال أبو زرعة: في حديث ابن عكيم: كتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه، وكان في زمانه

وقال أبو حاتم: لا يعرف له سماع صحيح، أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم

أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يعرف له سماع صحيح. روى عنه عبد الرحمن ابن أبي ليلى، [وهلال بن أبي حميد الوزان، وعيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى] . سمعت أبي يقول ذلك

أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيئا

إثبات سماع الراوي

وقال أبو حاتم أيضا: له سماع من النبي صلى الله عليه وآله وسلم، من شاء أدخله في المسند على المجاز

الاختلاف في سماع الراوي

وقال البغوي: يشك في سماعه

وقال البغوي: كان يسكن أرض جهينة ثم سكن الكوفة بعد ذلك روى حديثين عن النبي - صلى الله عليه وسلم - يشك في سماعه.

قلت: وقال المزي: في التهذيب اختلف في سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم

اختلف في سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.