عبد الله بن عصم، ويقال: ابن عصمة
النبذة
- الكنية
- أبو علوان
- النسب
- الحنفي، العجلي، اليمامي الأصل
- بلد الإقامة
- الكوفة
- تاريخ الوفاة
- ١٢١ هـ: ١٣٠ هـ
- طبقة رواة التقريب
- الثالثة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق يخطئ، أفرط ابن حبان فيه وتناقض
- الرتبة عند الذهبي
- شيخ
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: شيخ
نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن عبد الله بن عصم، فقال: شيخ
وقال أبو حاتم: شيخ
أبو زرعة الرازي
نا عبد الرحمن، قال: سألت أبا زرعة عن عبد الله بن عصم أبي علوان، فقال: كوفي ليس به بأس
وقال أبو زرعة: ليس به بأس
وقال أبو زرعة: ليس به بأس
أحمد بن صالح المصري
وقال أحمد بن صالح: عبد الله بن عصمة ثقة.
ابن حبان
وقال ابن حبان: منكر الحديث يحدث عن الأثبات ما لا يشبه أحاديثهم حتى يسبق إلى القلب أنها موهومة أو موضوعة.
يخطئ كثيرا
وذكره ابن حبان في « الثقات »، وقال: يخطئ كثيرا
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: يخطئ كثيرا
وقد ذكره ابن حبان أيضا في « الضعفاء » فقال: منكر الحديث جدا، على قلة روايته يحدث عن الأثبات ما لا يشبه أحاديثهم حتى يسبق إلى القلب أنها موهومة أو موضوعة
ابن حجر
ابن عباس إن كان محفوظا
صدوق يخطئ، أفرط ابن حبان فيه وتناقض
ابن خلفون
وذكره أبو حفص ابن شاهين في " الثقات ". وكذلك ابن خلفون
ابن شاهين
وذكره أبو حفص ابن شاهين في " الثقات ". وكذلك ابن خلفون
الذهبى
شيخ
العجلي
وقال العجلي: عبد الله بن عصمة ثقة، فما أدري هل أراد هذا أو الذي بعده
يحيى بن معين
قال ابن معين: ثقة
قال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ثقة
العقيلي
فنقل عن العقيلي أنه قال: عبد الله بن عصم أبو علوان، منكر الحديث جدا
المزي
عبد الله بن عباس (ق) - إن كان محفوظا
البخاري
وذكر ابن الجوزي أن ابن عدي لم يذكر هذا الرجل إنما ذكر عبد الله بن عصمة النصيبي الراوي عن محمد بن سلمة البناتي عن الأعمش وقال فيه ما ذكره عنه ابن الجوزي بينا ذلك في كتابنا " الاكتفاء بتنقيح كتاب الضعفاء " بشواهده والله أعلم. يستروح من كلام البخاري أن الصواب عنده عصمة خلاف ما ذكره المزي وذلك أنه قال: عبد الله بن عصمة أبو علوان سمع ابن عباس وقال: شريك: ابن عصم.
تنبيهات وفوائد
إثبات سماع الراوي
وذكر ابن الجوزي أن ابن عدي لم يذكر هذا الرجل إنما ذكر عبد الله بن عصمة النصيبي الراوي عن محمد بن سلمة البناتي عن الأعمش وقال فيه ما ذكره عنه ابن الجوزي بينا ذلك في كتابنا " الاكتفاء بتنقيح كتاب الضعفاء " بشواهده والله أعلم. يستروح من كلام البخاري أن الصواب عنده عصمة خلاف ما ذكره المزي وذلك أنه قال: عبد الله بن عصمة أبو علوان سمع ابن عباس وقال: شريك: ابن عصم.