عبد الله بن عثمان بن خثيم
النبذة
- الكنية
- أبو عثمان
- النسب
- القاري، المكي، الزهري حليفهم
- بلد الإقامة
- المدينة
- علاقات الراوي
- حليف بني زهرة
- تاريخ الوفاة
- ١٣٢ هـ، أو ١٣٣ هـ، وقال ابن حبان: مات قبل سنة ١٤٤ هـ، وقد قيل: ١٣٥ هـ، وقال ابن سعد: توفي في آخر خلافة أبي العباس أو أول خلافة أبي جعفر
- طبقة رواة التقريب
- الخامسة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق
- الرتبة عند الذهبي
- قال أبو حاتم: صالح الحديث
الجرح والتعديل
أبو جعفر البستي
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين وهو ثقة، قاله أبو جعفر البستي.
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: ما به بأس، صالح الحديث.
وقال أبو حاتم: ما به بأس، صالح الحديث
قال أبو حاتم: صالح الحديث
نا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول: عبد الله بن عثمان بن خثيم ما به بأس، صالح الحديث
أحمد بن حنبل
وسئل عنه أحمد بن حنبل فقال: ليس به بأس.
ابن حبان
. وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وكان يخطئ
وفي قول المزي: ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال عمرو بن علي مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة [ق 295\ب] لم يزد على هذا شيئا، نظر ؛ لأن ابن حبان لما ذكره في كتاب " الثقات " الذي لم يره المزي بعينه حالة التصنيف - فيما أرى –إذ لو رآه لرأى فيه: مات قبل سنة أربع وأربعين ومائة، وقد قيل: سنة خمس وثلاثين ومائة وكان رحمه الله تعالى يخطئ.
وذكره ابن حبان في « الثقات »
بقية كلام ابن حبان: مات قبل سنة (144) ، وقد قيل: سنة (35) ، وكان يخطئ
ابن حجر
هـ
صدوق
ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين وهو ثقة، قاله أبو جعفر البستي.
ابن دحية الكلبي
وقال أبو عمرو بن دحية: رواة الثقات، وكذا قاله أبو شامة
ابن عدي
قال الشيخ: ولابن خثيم هذا أحاديث، وهو عزيز الحديث وأحاديثه أحاديث حسان مما يجب أن تكتب.
قال ابن عدي: ولابن خثيم هذا أحاديث وهو عزيز الحديث وأحاديثه أحاديث حسان مما يجب أن تكتب عنه.
وقال عبد الله بن الدورقي، عن ابن معين: أحاديثه ليست بالقوية، نقله ابن عدي، وقال: وهو عزيز الحديث، وأحاديثه أحاديث حسان
الحاكم
ولما خرج الحاكم حديثه في " البسملة " عن أبي بكر بن حفص وعنه ابن جريح قال: سائرهم متفق على عدالتهم
الدارقطني
وقال الدارقطني: رجاله كلهم ثقات
العجلي
وقال العجلي: ثقة
وقال العجلي: ثقة.
النسائي
وقال النسائي في المصنف: منكر الحديث.
وقال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي
ابن خثيم ليس بالقوي في الحديث، وإنما أخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج، عن أبي الزبير، وما كتبناه إلا عن إسحاق بن إبراهيم. ويحيى بن سعيد القطان لم يترك حديث ابن خثيم ولا عبد الرحمن إلا أن علي بن المديني قال: ابن خثيم منكر الحديث، وكأن علي بن المديني خلق للحديث
سنن النسائي: (1/ 591) برقم: (2993/ 1)
وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: ليس بالقوي
عبد الرحمن بن مهدي
وقال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن يحدثان عنه.
ولما ذكره العقيلي في كتاب " الجرح والتعديل " قال: كان كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه انتهى. وهو معارض لما أسلفناه عن الفلاس وكأنه أشبه ؛ لأن الفلاس روى عن عبد الرحمن عنه حديث الأئمة فيما ذكر ابن عدي.
وأخرج النسائي في الحج حديثا من رواية ابن جريج، عنه، عن أبي الزبير، عن جابر، ثم قال: ابن خثيم ليس بالقوي، إنما أخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج عن أبي الزبير، ثم قال: لم يترك يحيى، ولا عبد الرحمن حديث ابن خثيم إلا أن علي ابن المديني، قال: ابن خثيم منكر الحديث، وكان علي خلق للحديث
كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي قال حدثت عبد الرحمن قلت، ثنا بشر بن المفضل، ثنا ابن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بالإثمد فإنه يشد البصر وينبت الشعر، فقال: أنت من هذا الضرب وكان يحدثنا، عن الرجل بالحديث والشيء، ولا يحدث بحديثه كله قال عمرو وكان يحيى، وعبد الرحمن يحدثان، عن ابن خثيم.
نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم، نا أبو حفص قال: كان يحيى، وعبد الرحمن يحدثان (453 م 3) ، عن ابن خثيم
محمد بن سعد
وفي " الطبقات الكبير " لابن سعد: توفي آخر ولاية السفاح وأول خلافة أبي جعفر، وكان ثقة وله أحاديث حسنة.
وقال ابن سعد: توفي في آخر خلافة أبي العباس أو أول خلافة أبي جعفر، وكان ثقة، وله أحاديث حسنة
يحيى القطان
وقال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن يحدثان عنه.
ولما ذكره العقيلي في كتاب " الجرح والتعديل " قال: كان كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه انتهى. وهو معارض لما أسلفناه عن الفلاس وكأنه أشبه ؛ لأن الفلاس روى عن عبد الرحمن عنه حديث الأئمة فيما ذكر ابن عدي.
وأخرج النسائي في الحج حديثا من رواية ابن جريج، عنه، عن أبي الزبير، عن جابر، ثم قال: ابن خثيم ليس بالقوي، إنما أخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج عن أبي الزبير، ثم قال: لم يترك يحيى، ولا عبد الرحمن حديث ابن خثيم إلا أن علي ابن المديني، قال: ابن خثيم منكر الحديث، وكان علي خلق للحديث
كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي قال حدثت عبد الرحمن قلت، ثنا بشر بن المفضل، ثنا ابن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بالإثمد فإنه يشد البصر وينبت الشعر، فقال: أنت من هذا الضرب وكان يحدثنا، عن الرجل بالحديث والشيء، ولا يحدث بحديثه كله قال عمرو وكان يحيى، وعبد الرحمن يحدثان، عن ابن خثيم.
نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم، نا أبو حفص قال: كان يحيى، وعبد الرحمن يحدثان (453 م 3) ، عن ابن خثيم
يحيى بن معين
قال ابن عدي: ثنا أحمد بن علي بن بحر ثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين: عبد الله بن عثمان بن خثيم أحاديثه ليست بالقوية
حدثنا أحمد بن علي بن بحر، حدثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين عبد الله بن عثمان بن خثيم أحاديثه ليست بالقوية.
قال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ثقة، حجة.
وقال عبد الله بن الدورقي، عن ابن معين: أحاديثه ليست بالقوية، نقله ابن عدي، وقال: وهو عزيز الحديث، وأحاديثه أحاديث حسان
قال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة
ثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الله بن عثمان بن خثيم ثقة حجة
علي ابن المديني
وأخرج النسائي في الحج حديثا من رواية ابن جريج، عنه، عن أبي الزبير، عن جابر، ثم قال: ابن خثيم ليس بالقوي، إنما أخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج عن أبي الزبير، ثم قال: لم يترك يحيى، ولا عبد الرحمن حديث ابن خثيم إلا أن علي ابن المديني، قال: ابن خثيم منكر الحديث، وكان علي خلق للحديث
ابن خثيم ليس بالقوي في الحديث، وإنما أخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج، عن أبي الزبير، وما كتبناه إلا عن إسحاق بن إبراهيم. ويحيى بن سعيد القطان لم يترك حديث ابن خثيم ولا عبد الرحمن إلا أن علي بن المديني قال: ابن خثيم منكر الحديث، وكأن علي بن المديني خلق للحديث
البخاري
استشهد به البخاري في " الصحيح "
تنبيهات وفوائد
التوثيق الضمني
استشهد به البخاري في " الصحيح "