النبذة

الكنية

أبو أويس

النسب

الأصبحي، المدني، القرشي، ثم التيمي

علاقات الراوي

والد: إسماعيل بن أبي أويس، وأبي بكر بن أبي أويس، وابن عم: مالك بن أنس وصهره على أخته

تاريخ الوفاة

١٦٧ هـ، أو ١٦٩ هـ

طبقة رواة التقريب

السابعة

الرتبة عند ابن حجر

صدوق يهم

الرتبة عند الذهبي

قال ابن معين وغيره: صالح وليس بذاك

الجرح والتعديل

أبو داود السجستاني

وقال أبو داود: صالح الحديث

وقال أبو داود: صالح الحديث

أبو داود الطيالسي

وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي: سألت أبا داود عنه فقال: ثقة حافظ لحديث بلده

أبو زرعة الرازي

وقال أبو زرعة: صالح، صدوق، كأنه لين

ثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن أبي أويس، فقال: صالح صدوق، كأنه لين

وقال أبو زرعة: صالح، صدوق، كأنه لين

أحمد بن حنبل

وقال أبو داود، عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس، أو قال: ثقة، قدم هاهنا - يعني بغداد - فكتبوا عنه، زعموا أن سماعه وسماع مالك بن أنس كان شيئا واحدا

ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل، عن أبي أويس قال: لا بأس به.

ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول: ابن أبي أويس ليس به بأس وأبوه ضعيف الحديث. قال وسمعت يحيى بن معين يقول: ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث وأبو أويس عبد الله بن عبد الله.

قال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: صالح

قال أبو داود، عن أحمد: ليس به بأس، أو قال: ثقة قدم هاهنا، وزعموا أن سماعه وسماع مالك كان شيئا واحدا.

وقال حنبل، عن أحمد: صالح

ابن حجر

صدوق يهم

ابن خلفون

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: اختلف أئمة الحديث فيه وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين

ابن عدي

وقال ابن عدي: يكتب حديثه

وقال ابن عدي: وفي أحاديثه ما يصح ويوافقه الثقات عليه ومنها ما لا يوافقه عليه أحد

وقال أبو أحمد بن عدي: يكتب حديثه

قال الشيخ: ولأبي أويس غير ما ذكرت من الحديث، وفي أحاديثه ما يصح ويوافقه الثقات عليه ومنها مالا يوافقه عليه أحد، وهو ممن يكتب حديثه.

قال الشيخ: وهذا من حديث أبي الزناد مشهور ومن حديث عبد الله بن الفضل، عن الأعرج غريب يرويه عنه أبو أويس

وقال ابن عدي: في أحاديثه ما يصح ويوافقه الثقات عليه، ومنها ما لا يوافقه عليه أحد

البخاري

وقال البخاري: ما روى من أصل كتابه فهو أصح

وقال البخاري: ما روى من أصل كتابه فهو أصح

الحاكم

وقال الحاكم أبو عبد الله: قد نسب إلى كثرة الوهم، ومحله عند الأئمة محل من يحتمل عنه الوهم ويذكر عنه الصحيح

وقال أبو عبد الله الحاكم: قد نسب إلى كثرة الوهم ومحله عند الأئمة محل من يحتمل عنه الوهم ويذكر عنه الصحيح

وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذلك الحاكم، وأبو علي الطوسي والدارمي

يحيى بن معين

نا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: أبو أويس صدوق ليس بحجة.

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: أبو أويس ضعيف، وفليح ضعيف، ما أقربهما

وقال أبو عمر ابن عبد البر في كتاب " الكنى ": اضطرب فيه قول يحيى بن معين، وهو تساهل في الغيبة، قد روى عنه أنه قيل له: ما وجه كلامك في أبي أويس ؟ فقال: روى عن ابن شهاب حديثه " المجامع في رمضان " فقال فيه: ويقضى يوما مكانه، ولم يقل ذلك مالك في هذا الحديث، وكان سماعه وسماع مالك من الزهري في وقت واحد. قال أبو عمر: وأبو أويس لا يحكي عنه أحد جرحه في دينه وأمانته وإنما عابوه لسوء حفظه وأنه يخالف في حديثه

ثنا ابن أبي بكر، وابن حماد قالا: ثنا عباس سمعت يحيى يقول: وثنا ابن حماد، ثنا معاوية، عن يحيى قال أبو أويس صدوق، وليس بحجة، وهو دون الدراوردي، وهو مثل فليح في حديثه ضعيف زاد ابن أبي بكر، وابن أخي ابن شهاب أمثل من ابن أبي أويس، وفي موضع آخر أبو أويس ثقة. زاد ابن حماد، وفي موضع آخر أبو أويس وابنه ضعيفان.

وقال عثمان بن سعيد، عن ابن معين: أبو أويس وفليح ما أقربهما

وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ضعيف

ثنا أحمد بن محمد بن العراد بغدادي وما رأيت خلقا لله أعظم جثة من ابن العراد هذا دخلت إليه فلم أجسر أن أعود إليه لما رأيت من عظم خلقته، ثنا يعقوب بن شيبة، حدثني عبد الله بن شعيب قال قرأ علي يحيى بن معين أبو أويس ضعيف الحديث.

وقال الدوري، عن ابن معين: أبو أويس مثل فليح فيه ضعف. وقال مرة عنه: صدوق، وليس بحجة

ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول: ابن أبي أويس ليس به بأس وأبوه ضعيف الحديث. قال وسمعت يحيى بن معين يقول: ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث وأبو أويس عبد الله بن عبد الله.

قال ابن معين وغيره: صالح وليس بذاك

ثنا عبد الرحمن، حدثني أبي، نا معاوية بن صالح الدمشقي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو أويس المدني ليس بثقة

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: صالح، ولكن حديثه ليس بذاك الجائز

وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: صالح، ولكن حديثه ليس بذاك الجائز

وفي " تاريخ " ابن أبي خيثمة عن يحيى: هو وأبوه كانا يسرقان الحديث. وفي كتاب الساجي عنه: لا يسوى نواه

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، عن يحيى: ضعيف الحديث

وقال ابن أبي خيثمة في « تاريخه » عن ابن معين: ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث

وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ليس بقوي. وقال في موضع آخر: أبو أويس ضعيف مثل فليح. وقال في موضع آخر: أبو أويس وابنه ضعيفان.

وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ليس بقوي. وقال مرة: أبو أويس وابنه ضعيفان

وقال عباس الدوري، عن يحيى: صدوق، وليس بحجة. وقال في موضع آخر: أبو أويس مثل فليح، فيه ضعف

وفي رواية ابن أبي خيثمة [والرازي] عن يحيى فيما ذكره الخطيب ثقة. وفي رواية الغلابي: ليس به بأس

وفي رواية ابن أبي خيثمة [والرازي] عن يحيى فيما ذكره الخطيب ثقة. وفي رواية الغلابي: ليس به بأس

يعقوب بن شيبة

وقال يعقوب بن شيبة: صدوق، صالح الحديث، وإلى الضعف ما هو

وقال يعقوب بن شيبة: صدوق، صالح الحديث، وإلى الضعف ما هو

ابن عبد البر

وقال أبو عمر ابن عبد البر في كتاب " الكنى ": اضطرب فيه قول يحيى بن معين، وهو تساهل في الغيبة، قد روى عنه أنه قيل له: ما وجه كلامك في أبي أويس ؟ فقال: روى عن ابن شهاب حديثه " المجامع في رمضان " فقال فيه: ويقضى يوما مكانه، ولم يقل ذلك مالك في هذا الحديث، وكان سماعه وسماع مالك من الزهري في وقت واحد. قال أبو عمر: وأبو أويس لا يحكي عنه أحد جرحه في دينه وأمانته وإنما عابوه لسوء حفظه وأنه يخالف في حديثه

وقال ابن عبد البر: لا يحكي عنه أحد جرحة في دينه وأمانته، وإنما عابوه بسوء حفظه، وأنه يخالف في بعض حديثه

الساجي

وقال الساجي: فيه ضعف وليس بالقوي.

العقيلي

وذكره العقيلي في جملة " الضعفاء

الفضل بن دكين

قال أبو نعيم الدكيني: قدم علينا أبو أويس هنا وإذا هو معه جوار يضربن - يعني القيان - قال: فقلت: لا والله لا سمعت منه شيئا

الفلاس

وقال عمرو بن علي: فيه ضعف، وهو عندهم من أهل الصدق

وقال عمرو بن علي: فيه ضعف، وهو عندهم من أهل الصدق

النسائي

وقال النسائي: مدني ليس بالقوي

وقال النسائي: مدني، ليس بالقوي

علي ابن المديني

وعن عبد الله بن علي ابن المديني قال: سمعت أبي وذكر أبا أويس فضعفه

وقال علي ابن المديني: كان عند أصحابنا ضعيفا

وقال ابن المديني: كان عند أصحابنا ضعيفا

أبو أحمد الحاكم

وقال الحاكم أبو أحمد: يخالف في بعض حديثه

وقال أبو أحمد الحاكم: يخالف في بعض حديثه

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وليس بالقوي

نا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول: أبو أويس يكتب حديثه ولا يحتج به، وليس بالقوي

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وليس بالقوي

الدارقطني

وقال الدارقطني: في بعض حديثه عن الزهري شيء

وقال الدارقطني: في بعض حديثه عن الزهري شيء

الخليلي

وقال الخليلي: منهم من رضي حفظه ومنهم من يضعفه، وهو مقارب الأمر

وفي " الإرشاد " للخليلي: منهم من رضي حفظه ومنهم من يضعفه، وهو مقارب الأمر ليس له رتبه في الفقه، لكنه معدود في المحدثين

ابن شاهين

وقال أبو حفص ابن شاهين - وذكره في كتاب الثقات -: ثقة، ثم ذكره بعد في " الضعفاء " وقال: كان ضعيفا

أبو علي الطوسي كردوش

وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذلك الحاكم، وأبو علي الطوسي والدارمي

أبو عوانة الإسفراييني

وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذلك الحاكم، وأبو علي الطوسي والدارمي

الدارمي

وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذلك الحاكم، وأبو علي الطوسي والدارمي

تنبيهات وفوائد

التوثيق الضمني

وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذلك الحاكم، وأبو علي الطوسي والدارمي

المفاضلة بين الرواة

ثنا ابن أبي بكر، وابن حماد قالا: ثنا عباس سمعت يحيى يقول: وثنا ابن حماد، ثنا معاوية، عن يحيى قال أبو أويس صدوق، وليس بحجة، وهو دون الدراوردي، وهو مثل فليح في حديثه ضعيف زاد ابن أبي بكر، وابن أخي ابن شهاب أمثل من ابن أبي أويس، وفي موضع آخر أبو أويس ثقة. زاد ابن حماد، وفي موضع آخر أبو أويس وابنه ضعيفان.

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.