النبذة

الكنية

أبو سلمة

النسب

القرشي، الزهري، المدني

علاقات الراوي

أمه: تماضر بنت الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جندب بن هبل، وابنه: عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وأولاد إخوته: زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف

تاريخ الميلاد

٢٠ هـ وبضع

تاريخ الوفاة

٩٤ هـ، أو ١٠٤ هـ

بلد الوفاة

المدينة

طبقة رواة التقريب

الثالثة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة، مكثر

الجرح والتعديل

أبو زرعة الرازي

وقال أبو زرعة: هو عن أبي بكر مرسل

وقال أبو زرعة: ثقة إمام.

وقال أبو زرعة: ثقة إمام

أبو سلمة بن عبد الرحمن

زاد ابن سعد: ولما ولي سعيد بن العاص لمعاوية المرة الأولى استقضى أبا سلمة على المدينة، وروي عن الشعبي قال: قدم علينا أبو سلمة فمشى بيني وبين أبي بردة، فقلنا له: من أفقه من خلفت ببلادك ؟ فقال: رجل بينكما

ابن حبان

قلت: وقال ابن حبان في " الثقات ": كان من سادات قريش، مات سنة أربع وتسعين، وقيل: أربع ومائة

ابن حجر

وطلحة، وعبادة بن الصامت، وقيل: لم يسمع منهما

قلت: وذكر المزي أنه لم يسمع من طلحة، ولا من عبادة بن الصامت، فأما عدم سماعه من طلحة فرواه ابن أبي خيثمة، والدوري عن ابن معين، وأما عدم سماعه من عبادة فقاله ابن خراش، ولئن كان كذلك فلم يسمع أيضا من عثمان، ولا من أبي الدرداء، فإن كلا منهما مات قبل طلحة، والله تعالى أعلم

ثقة، مكثر

الذهبى

أحد الأئمة

الزهري

وقال معمر، عن الزهري: أربعة من قريش وجدتهم بحورا: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعبيد الله بن عبد الله. قال: وكان أبو سلمة كثيرا مما يخالف ابن عباس، فحرم لذلك من ابن عباس علما كثيرا

وقال معمر، عن الزهري: أربعة من قريش، وجدتهم بحورا: سعيد بن المسيب، وعروة، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، قال: وكان أبو سلمة كثيرا ما يخالف ابن عباس فحرم لذلك من ابن عباس علما كثيرا

وقال عقيل بن خالد، عن الزهري: قدمت مصر على عبد العزيز بن مروان وأنا أحدث عن سعيد بن المسيب، فقال لي إبراهيم بن عبد الله بن قارظ: ما أسمعك تحدث إلا عن ابن المسيب ؟ فقلت: أجل. فقال: لقد تركت رجلين من قومك لا أعلم أكثر حديثا منهما: عروة بن الزبير، وأبو سلمة بن عبد الرحمن. فلما رجعت إلى المدينة وجدت عروة بحرا لا تكدره الدلاء

مالك بن أنس

وقال مالك بن أنس: كان عندنا رجال من أهل العلم اسم أحدهم كنيته، منهم: أبو سلمة بن عبد الرحمن

وقال مالك بن أنس: كان عندنا رجال من أهل العلم اسم أحدهم كنيته، منهم أبو سلمة بن عبد الرحمن

محمد بن سعد

ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال: كان ثقة فقيها كثير الحديث

ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من المدنيين، وقال: كان ثقة فقيها كثير الحديث، وأمه تماضر بنت الأصبغ الكلبية، يقال: إنها أدركت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقال: مات سنة أربع وتسعين

إبراهيم بن عبد الله بن قارظ الكناني

وقال عقيل عن الزهري: قال لي إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وأنا بمصر: لقد تركت رجلين من قومك لا أعلم أكثر حديثا منهما: عروة بن الزبير، وأبو سلمة بن عبد الرحمن

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: لا يصح عندي، وصرح الباقون بكونه لم يسمع منه

وقال أبو حاتم: لم يسمع من أم حبيبة

وقال علي ابن المديني، وأحمد، وابن معين، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، وأبو داود: حديثه عن أبيه مرسل، قال أحمد: مات وهو صغير.

أبو داود السجستاني

وقال علي ابن المديني، وأحمد، وابن معين، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، وأبو داود: حديثه عن أبيه مرسل، قال أحمد: مات وهو صغير.

محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب

وقال محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي: قدم علينا أبو سلمة بن عبد الرحمن البصرة في إمارة بشر بن مروان، وكان رجلا صبيحا، كأن وجهه دينار هرقلي

يحيى بن معين

قلت: وذكر المزي أنه لم يسمع من طلحة، ولا من عبادة بن الصامت، فأما عدم سماعه من طلحة فرواه ابن أبي خيثمة، والدوري عن ابن معين، وأما عدم سماعه من عبادة فقاله ابن خراش، ولئن كان كذلك فلم يسمع أيضا من عثمان، ولا من أبي الدرداء، فإن كلا منهما مات قبل طلحة، والله تعالى أعلم

قلت: وذكر المزي أنه لم يسمع من طلحة، ولا من عبادة بن الصامت، فأما عدم سماعه من طلحة فرواه ابن أبي خيثمة، والدوري عن ابن معين، وأما عدم سماعه من عبادة فقاله ابن خراش، ولئن كان كذلك فلم يسمع أيضا من عثمان، ولا من أبي الدرداء، فإن كلا منهما مات قبل طلحة، والله تعالى أعلم

وقال علي ابن المديني، وأحمد، وابن معين، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، وأبو داود: حديثه عن أبيه مرسل، قال أحمد: مات وهو صغير.

يعقوب بن شيبة

وقال علي ابن المديني، وأحمد، وابن معين، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، وأبو داود: حديثه عن أبيه مرسل، قال أحمد: مات وهو صغير.

المزي

ومعقل بن أبي معقل الأسدي (س) ، يقال: مرسل

وزيد بن أبي عتاب (م د س) ، على خلاف فيه

وطلحة بن عبيد الله (ق) وقيل لم يسمع منه

وعبادة بن الصامت (ق) كذلك

علي ابن المديني

وقال علي ابن المديني، وأحمد، وابن معين، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، وأبو داود: حديثه عن أبيه مرسل، قال أحمد: مات وهو صغير.

ابن خراش

قلت: وذكر المزي أنه لم يسمع من طلحة، ولا من عبادة بن الصامت، فأما عدم سماعه من طلحة فرواه ابن أبي خيثمة، والدوري عن ابن معين، وأما عدم سماعه من عبادة فقاله ابن خراش، ولئن كان كذلك فلم يسمع أيضا من عثمان، ولا من أبي الدرداء، فإن كلا منهما مات قبل طلحة، والله تعالى أعلم

ابن عبد البر

وقال ابن عبد البر: لم يسمع من أبيه، وحديث النضر بن شيبان في سماع أبي سلمة عن أبيه لا يصححونه

الأزدي

وقال الأزدي: لم يتبين سماعه من سلمة بن صخر البياضي

البخاري

وقال البخاري: أبو سلمة عن عمر منقطع

أحمد بن حنبل

وقال علي ابن المديني، وأحمد، وابن معين، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، وأبو داود: حديثه عن أبيه مرسل، قال أحمد: مات وهو صغير.

وقال أحمد: لم يسمع من أبي موسى الأشعري.

ابن اللجام علي بن خلف القرطبي

وقال ابن بطال: لم يسمع من عمرو بن أمية

تنبيهات وفوائد

الإرسال

وقال علي ابن المديني، وأحمد، وابن معين، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، وأبو داود: حديثه عن أبيه مرسل، قال أحمد: مات وهو صغير.

وقال أبو حاتم: لا يصح عندي، وصرح الباقون بكونه لم يسمع منه

وقال ابن عبد البر: لم يسمع من أبيه، وحديث النضر بن شيبان في سماع أبي سلمة عن أبيه لا يصححونه

وقال أحمد: لم يسمع من أبي موسى الأشعري.

وقال أبو حاتم: لم يسمع من أم حبيبة

وقال الأزدي: لم يتبين سماعه من سلمة بن صخر البياضي

وقال أبو زرعة: هو عن أبي بكر مرسل

وقال البخاري: أبو سلمة عن عمر منقطع

وقال ابن بطال: لم يسمع من عمرو بن أمية

قلت: وذكر المزي أنه لم يسمع من طلحة، ولا من عبادة بن الصامت، فأما عدم سماعه من طلحة فرواه ابن أبي خيثمة، والدوري عن ابن معين، وأما عدم سماعه من عبادة فقاله ابن خراش، ولئن كان كذلك فلم يسمع أيضا من عثمان، ولا من أبي الدرداء، فإن كلا منهما مات قبل طلحة، والله تعالى أعلم

ومعقل بن أبي معقل الأسدي (س) ، يقال: مرسل

الاختلاف في سماع الراوي

وطلحة بن عبيد الله (ق) وقيل لم يسمع منه

وعبادة بن الصامت (ق) كذلك

وزيد بن أبي عتاب (م د س) ، على خلاف فيه

وطلحة، وعبادة بن الصامت، وقيل: لم يسمع منهما

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.