عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب
النبذة
- الكنية
- أبو يعلى
- النسب
- الطائفي، الثقفي
- طبقة رواة التقريب
- السابعة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق يخطئ ويهم
- الرتبة عند الذهبي
- قال أبو حاتم: ليس بقوي
الجرح والتعديل
ابن حبان
وخرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " وكذلك أبو عوانة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
ابن حجر
صدوق يخطئ ويهم
هـ
ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: وثقه علي ابن المديني وأبو جعفر السبتي وابن صالح وقال ابن عبد الرحيم: ليس به بأس، قال ابن خلفون: وهو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين.
أبو جعفر السبتي
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: وثقه علي ابن المديني وأبو جعفر السبتي وابن صالح وقال ابن عبد الرحيم: ليس به بأس، قال ابن خلفون: وهو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين.
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: ليس بقوي، لين الحديث، بابة طلحة بن عمرو، وعمر بن راشد، وعبد الله بن المؤمل.
نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن أبي يعلى الطائفي، فقال: هو عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى، وليس هو بقوي، هو لين الحديث بابة طلحة بن عمرو، وعمر بن راشد، وعبد الله بن المؤمل
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، قلت: هو أوثق أو المسيب بن رافع ؟ فقال: ما أقربهما
قال أبو حاتم: ليس بقوي
وقال أبو حاتم: ليس بقوي، لين الحديث، بابة طلحة بن عمرو، وعبد الله بن المؤمل، وعمر بن راشد
ابن عدي
وقال ابن عدي: يروى عن عمرو بن شعيب أحاديث مستقيمة وهو ممن يكتب حديثه
قال الشيخ: وعبد الله بن عبد الرحمن هذا له غير ما ذكرت عنه حديث عبد الله بن المغفل فأما سائر أحاديثه فإنه يروي عن عمرو بن شعيب أحاديث مستقيمة، وهو ممن يكتب حديثه.
وقال ابن عدي: يروي عن عمرو بن شعيب، أحاديثه مستقيمة، وهو ممن يكتب حديثه
النسائي
وقال النسائي: ليس بذاك القوي، ويكتب حديثه.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال النسائي: ليس به بأس
وقال النسائي عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى ليس بالقوي.
وقال النسائي: ليس بذاك القوي، ويكتب حديثه
علي ابن المديني
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: وثقه علي ابن المديني وأبو جعفر السبتي وابن صالح وقال ابن عبد الرحيم: ليس به بأس، قال ابن خلفون: وهو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين.
وحكى ابن خلفون أن ابن المديني وثقه
محمد بن عبد الرحيم صاعقة
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: وثقه علي ابن المديني وأبو جعفر السبتي وابن صالح وقال ابن عبد الرحيم: ليس به بأس، قال ابن خلفون: وهو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين.
يحيى بن معين
وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ليس به بأس
وقال أبو أحمد ابن عدي: ثنا علي بن أحمد بن سليمان ثنا ابن أبي مريم قال سمعت يحيى يقول: عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى ليس به بأس يكتب حديثه.
نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سئل يحيى بن معين، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى، فقال: صالح
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: صالح
قال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: صالح.
وقال عثمان بن سعيد، عن ابن معين: ضعيف. وقال في موضع آخر: صويلح
ثنا محمد بن علي بن إسماعيل، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي، فقال صويلح، وفي موضع آخر ضعيف.
ثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا أحمد بن سعد سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى ليس به بأس يكتب حديثه.
وفي " سؤالات عثمان بن سعيد ": سألت يحيى بن معين قلت عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي ما حاله ؟ قال: ضعيف، وفي موضع آخر: صويلح.
الدارقطني
وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني: طائفي يعتبر به
وقال الدارقطني: طائفي يعتبر به
العجلي
وقال العجلي: ثقة
البخاري
وقال البخاري: فيه نظر
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبد الله بن عبد الرحمن، عن ابن مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تتخذوا أصحابي غرضا فيه نظر
وقال البخاري: فيه نظر
ابن شاهين
وذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب " الثقات " وقال: هو صالح، وفي موضع آخر: ليس بذاك القوي، وفي موضع آخر: ضعيف.
أبو عوانة الإسفراييني
وخرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " وكذلك أبو عوانة.
المزي
وميمونة بنت كردم (ق) ، وقيل: بينهما يزيد بن مقسم (ق)
تنبيهات وفوائد
الاختلاف في سماع الراوي
وميمونة بنت كردم (ق) ، وقيل: بينهما يزيد بن مقسم (ق)
التوثيق الضمني
وخرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " وكذلك أبو عوانة.