عبد الله بن شوذب
النبذة
- الكنية
- أبو عبد الرحمن
- النسب
- الخراساني، البلخي، البصري
- بلد الإقامة
- سكن البصرة، ثم ببيت المقدس بالشام
- تاريخ الميلاد
- ٨٦ هـ
- تاريخ الوفاة
- ١٥٦ هـ، أو ١٥٧ هـ، وقيل: ١٤٤ هـ
- بلد الرحلة
- الشام
- طبقة رواة التقريب
- السابعة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق عابد
- الرتبة عند الذهبي
- وثقه جماعة
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: لا بأس به
قال أبو حاتم: روى عن الحسن ولم يره، ولم يسمع منه، ورأى طاوسا
نا عبد الرحمن، قال: سئل أبي عنه، فقال: لا بأس به
أحمد بن حنبل
قال أبو زرعة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: لا أعلم به بأسا. وقال في موضع آخر: لا أعلم إلا خيرا.
قال أبو طالب، عن أحمد: ابن شوذب من أهل بلخ، نزل البصرة، وسمع بها الحديث، وتفقه وكتب، ثم انتقل إلى الشام فأقام بها، وكان من الثقات
نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن حنبل: ابن شوذب من أهل بلخ، نزل البصرة، فسمع بها الحديث، وتفقه، ثم انتقل إلى الشام فأقام بها، وكان من الثقات
وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد: لا أعلم به بأسا، وقال مرة: لا أعلم إلا خيرا
وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ابن شوذب، من أهل بلخ، نزل البصرة وسمع بها الحديث، وتفقه وكتب، ثم انتقل إلى الشام، فأقام بها، وكان من الثقات.
أحمد بن صالح المصري
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " وقال: كان أحد العباد الفضلاء الأخيار، وثقه ابن نمير وأحمد بن صالح وابن عبد الرحيم وغيرهم.
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ".
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وخرج ابن حبان، وابن خزيمة، والحاكم، والطوسي، والدارمي، وابن الجارود، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي حديثه في الصحيح
قال ابن حبان في كتاب " الثقات ": عبد الله بن شوذب كنيته أبو عبد الرحمن أصله من البصرة وسكن الشام، يروي عن ثابت وأبي التياح، روى عنه ابن المبارك وضمرة بن ربيعة مات سنة ست وخمسين، وقد قيل: سنة أربع وأربعين ومائة
ابن حجر
صدوق عابد
ابن خلفون
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " وقال: كان أحد العباد الفضلاء الأخيار، وثقه ابن نمير وأحمد بن صالح وابن عبد الرحيم وغيرهم.
ابن شاهين
وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات ".
العجلي
ووثقه العجلي أيضا
النسائي
وقال ابن معين، وابن عمار، والنسائي: ثقة
وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، والنسائي
سفيان الثوري
وقال سفيان: كان ابن شوذب من ثقات مشايخنا
وقال أبو عامر العقدي، عن سفيان: كان ابن شوذب عندنا، وكان من ثقات مشايخنا.
محمد بن عبد الرحيم صاعقة
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " وقال: كان أحد العباد الفضلاء الأخيار، وثقه ابن نمير وأحمد بن صالح وابن عبد الرحيم وغيرهم.
محمد بن عبد الله بن عمار الغامدي
وقال ابن معين، وابن عمار، والنسائي: ثقة
وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، والنسائي
محمد بن عبد الله بن نمير
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " وقال: كان أحد العباد الفضلاء الأخيار، وثقه ابن نمير وأحمد بن صالح وابن عبد الرحيم وغيرهم.
قلت: ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وغيره
يحيى بن معين
ثنا عبد الرحمن، أنا يعقوب [بن إسحاق] [الهروي] فيما كتب إلي، [نا عثمان بن سعيد] قال: سألت يحيى [بن معين] ، عن ابن شوذب: كيف هو ؟ فقال: ثقة
وقال ابن معين، وابن عمار، والنسائي: ثقة
وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، والنسائي
الذهبى
ثقة صدوق
صح
وثقه جماعة، كان إذا رئي ذكرت الملائكة
ابن حزم
قال ابن حزم وحده: مجهول
وأما أبو محمد بن حزم فقال: إنه مجهول
ابن خزيمة
وخرج ابن حبان، وابن خزيمة، والحاكم، والطوسي، والدارمي، وابن الجارود، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي حديثه في الصحيح
ابن الجارود
وخرج ابن حبان، وابن خزيمة، والحاكم، والطوسي، والدارمي، وابن الجارود، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي حديثه في الصحيح
أبو علي الطوسي كردوش
وخرج ابن حبان، وابن خزيمة، والحاكم، والطوسي، والدارمي، وابن الجارود، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي حديثه في الصحيح
كثير بن الوليد
وقال كثير بن الوليد: كنت إذا نظرت إلى ابن شوذب ذكرت الملائكة
وقال أبو عمير بن النحاس، عن كثير بن الوليد: كنت إذا رأيت ابن شوذب ذكرت الملائكة.
الحاكم
وخرج ابن حبان، وابن خزيمة، والحاكم، والطوسي، والدارمي، وابن الجارود، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي حديثه في الصحيح
الدارمي
وخرج ابن حبان، وابن خزيمة، والحاكم، والطوسي، والدارمي، وابن الجارود، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي حديثه في الصحيح
الضياء المقدسي
وخرج ابن حبان، وابن خزيمة، والحاكم، والطوسي، والدارمي، وابن الجارود، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي حديثه في الصحيح
الطحاوي
ولا نعلم أحدا من أصحاب أيوب تابع ابن شوذب على زيادة هذا الجنس في هذا الحديث، مع أن كل واحد من حماد بن زيد، ومن حماد بن سلمة حجة عليه في ذلك، وليس هو بحجة عليهما فيه، فكيف وقد اجتمعا جميعا على خلافه في ذلك، وفي حديثه ما يدل على خطئه فيه، وهو قوله: ثم عدل الناس نصف صاع من بر بصاع مما سواه، فكيف يجوز أن يعدلوا صنفا مفروضا ببعض صنف مفروض معه، وإنما يجوز أن يعدل المفروض مما سواه مما ليس بمفروض. ثم قد روى هذا الحديث أيضا عن نافع غير أيوب، كما رواه حماد، وحماد عن أيوب، لا كما رواه ابن شوذب عنه. منهم عبيد الله بن عمر العمري
تنبيهات وفوائد
الإرسال
قال أبو حاتم: روى عن الحسن ولم يره، ولم يسمع منه، ورأى طاوسا
الإدراك
قال أبو حاتم: روى عن الحسن ولم يره، ولم يسمع منه، ورأى طاوسا
التوثيق الضمني
وخرج ابن حبان، وابن خزيمة، والحاكم، والطوسي، والدارمي، وابن الجارود، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي حديثه في الصحيح