عبد الله بن شقيق
النبذة
- الكنية
- أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو محمد، وقيل: أبو عامر، وقيل: أبو معاوية
- النسب
- العقيلي، البصري، وقيل: إنه هزلي
- علاقات الراوي
- والد: عبد الكريم، وعامر
- المذهب العقدي
- كان عثمانيا، يحمل على علي
- تاريخ الوفاة
- في ولاية الحجاج بن يوسف على العراق، أو ١٠٨ هـ
- طبقة رواة التقريب
- الثالثة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة، فيه نصب
- الرتبة عند الذهبي
- قال أحمد: ثقة يحمل على علي
الجرح والتعديل
ابن حبان
قول أبي حاتم بن حبان في « الثقات ».
وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذا ابن حبان، والدارمي، وابن الجارود، وأبو علي الطوسي.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وكناه أبا عبد الرحمن قال: وقيل: أبو عامر مات سنة ثمان ومائة، وهو والد عامر العقيلي الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير.
ابن حجر
ثقة فيه نصب
ابن خراش
وقال ابن خراش: كان ثقة، وكان عثمانيا، يبغض عليا.
وقال ابن خراش: كان ثقة، وكان عثمانيا يبغض عليا
ابن خلفون
وقال ابن خلفون: يقال: لم يوافق مذهبه مذهب سليمان التميمي، فلذلك كان سيء الرأي فيه، وكان ابن شقيق من الفضلاء الأخيار وهو ثقة قاله أحمد بن صالح، وابن وضاح، وابن عبد الرحيم، وغيرهم.
ولما ذكره ابن خلفون [ق 279 ب] في " الثقات " قال: قال أبو بكر بن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الله بن شقيق من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه
ابن شاهين
ولما ذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب " الثقات " [قال] قال: كان من خيار المسلمين
ابن عدي
وقال أبو أحمد بن عدي: ما بأحاديثه إن شاء الله بأس
وقال ابن عدي: ما بأحاديثه بأس إن شاء الله تعالى
قال الشيخ: وعبد الله بن شقيق له غير ما ذكرت، وليس بالكثير، وقد روى عنه قتادة وجماعة من الثقات وما بأحاديثه إن شاء الله بأس.
الحاكم
ولما خرج الحاكم حديثه في " مستدركه " قال: تابعي محتج به.
أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن عبد الله بن شقيق العقيلي، فقال: [بصري] ثقة
وقال أبو حاتم: ثقة.
وقال أبو حاتم: ثقة
أبو زرعة الرازي
نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن عبد الله بن شقيق العقيلي، فقال: بصري ثقة
قال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة: ثقة
الذهبى
صح
العجلي
وينبغي أن يثبت في قول المزي: قال أحمد بن حنبل: ثقة وكان يحمل على علي، فإن هذه اللفظة إنما هي معروفة عن أحمد بن صالح العجلي وكذا هي ثابتة في سائر نسخه فيما رأيت، ولعله من الناسخ على أنه المهندس وقد قرأه على المصنف
وقال العجلي: ثقة، وكان يحمل على علي
أحمد بن حنبل
وينبغي أن يثبت في قول المزي: قال أحمد بن حنبل: ثقة وكان يحمل على علي، فإن هذه اللفظة إنما هي معروفة عن أحمد بن صالح العجلي وكذا هي ثابتة في سائر نسخه فيما رأيت، ولعله من الناسخ على أنه المهندس وقد قرأه على المصنف
وقال أحمد بن حنبل: ثقة، وكان يحمل على علي.
وقال أحمد بن حنبل: ثقة، وكان يحمل على علي
قال أحمد: ثقة يحمل على علي
محمد بن سعد
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة، وقال: روى عن عمر، قال: كنا جلوسا بباب عمر ومعنا أبو ذر، فقال: إني صائم، ثم أذن عمر، فأتي بالعشاء فأكل. قالوا: وكان عبد الله بن شقيق عثمانيا، وكان ثقة في الحديث وروى أحاديث صالحة
ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة، وقال: روى عن عمر، قال: وقالوا: كان عبد الله بن شقيق عثمانيا، وكان ثقة في الحديث، وروى أحاديث صالحة
يحيى بن معين
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ثقة، من خيار المسلمين، لا يطعن في حديثه.
وقال اللالكائي: قال يحيى بن معين: كان من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه من رواية ابن أبي خيثمة. وفي رواية الدوري: ثقة
نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر ابن أبي خيثمة (536 ك) فيما كتب إلي، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الله بن شقيق من خيار المسلمين، لا يطعن في حديثه
وفي قول المزي: وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: ثقة من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه. نظر ؛ لأن ابن أبي خيثمة لم يرو عن يحيى لفظة " ثقة " والذي روى عنه لفظة " ثقة " إسحاق بن منصور، بيان ذلك ما ذكره ابن أبي حاتم: أنبا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الله بن شقيق من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه، ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: عبد الله بن شقيق ثقة، سئل أبو زرعة عن عبد الله بن شقيق العقيلي فقال: بصري ثقة.
وفي قول المزي: وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: ثقة من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه. نظر ؛ لأن ابن أبي خيثمة لم يرو عن يحيى لفظة " ثقة " والذي روى عنه لفظة " ثقة " إسحاق بن منصور، بيان ذلك ما ذكره ابن أبي حاتم: أنبا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الله بن شقيق من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه، ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: عبد الله بن شقيق ثقة، سئل أبو زرعة عن عبد الله بن شقيق العقيلي فقال: بصري ثقة.
نا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: عبد الله بن شقيق ثقة
وقال اللالكائي: قال يحيى بن معين: كان من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه من رواية ابن أبي خيثمة. وفي رواية الدوري: ثقة
ولما ذكره ابن خلفون [ق 279 ب] في " الثقات " قال: قال أبو بكر بن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الله بن شقيق من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة من خيار المسلمين، لا يطعن في حديثه
أبو القاسم البلخي
وذكره البلخي والعقيلي في " جملة الضعفاء "
سليمان بن طرخان
ورأيت في كتاب علي عن يحيى: كان التيمي سيء الرأي في ابن شقيق قلت ليحيى: سمعته منه ؟ قال: نعم.
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، حدثني صالح، ثنا علي سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان التيمي سيئ الرأي في عبد الله بن شقيق قلت ليحيى سمعته منه قال نعم.
وقال صالح بن أحمد، عن علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان سليمان التيمي سئ الرأي في عبد الله بن شقيق
نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] ، نا علي - يعني ابن المديني - قال: سمعت يحيى - يعني ابن سعيد القطان - يقول: كان سليمان التيمي سيئ الرأي في عبد الله بن شقيق
وقال يحيى بن سعيد: كان سليمان التيمي سيئ الرأي في عبد الله بن شقيق
وقال ابن خلفون: يقال: لم يوافق مذهبه مذهب سليمان التميمي، فلذلك كان سيء الرأي فيه، وكان ابن شقيق من الفضلاء الأخيار وهو ثقة قاله أحمد بن صالح، وابن وضاح، وابن عبد الرحيم، وغيرهم.
العقيلي
وذكره البلخي والعقيلي في " جملة الضعفاء "
عبد الله بن الوضاح
وقال ابن خلفون: يقال: لم يوافق مذهبه مذهب سليمان التميمي، فلذلك كان سيء الرأي فيه، وكان ابن شقيق من الفضلاء الأخيار وهو ثقة قاله أحمد بن صالح، وابن وضاح، وابن عبد الرحيم، وغيرهم.
أحمد بن صالح المصري
وقال ابن خلفون: يقال: لم يوافق مذهبه مذهب سليمان التميمي، فلذلك كان سيء الرأي فيه، وكان ابن شقيق من الفضلاء الأخيار وهو ثقة قاله أحمد بن صالح، وابن وضاح، وابن عبد الرحيم، وغيرهم.
محمد بن عبد الرحيم صاعقة
وقال ابن خلفون: يقال: لم يوافق مذهبه مذهب سليمان التميمي، فلذلك كان سيء الرأي فيه، وكان ابن شقيق من الفضلاء الأخيار وهو ثقة قاله أحمد بن صالح، وابن وضاح، وابن عبد الرحيم، وغيرهم.
ابن الجارود
وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذا ابن حبان، والدارمي، وابن الجارود، وأبو علي الطوسي.
المزي
وعبد الله بن أبي الحمساء - على خلاف فيه
وأبيه شقيق العقيلي - على خلاف في ذلك
ومحجن بن الأردع، وقيل: بينهما رجاء بن أبي رجاء
سعيد بن إياس الجريري
وقال الجريري: كان عبد الله بن شقيق مجاب الدعوة، كانت تمر به السحابة فيقول: اللهم لا تجوز كذا وكذا حتى تمطر، فلا تجوز ذلك الموضع حتى تمطر. حكاه ابن أبي خيثمة في « تاريخه »
ثنا محمد بن الصباح ثنا داود بن الزبرقان عن الجريري قال: كان عبد الله بن شقيق مجاب الدعوة كانت تمر به [الصحابة] فيقول: اللهم لا تجوز كذا وكذا حتى تمطر، فلا تجوز ذلك الموضع حتى تمطر
أبو علي الطوسي كردوش
وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذا ابن حبان، والدارمي، وابن الجارود، وأبو علي الطوسي.
أبو عوانة الإسفراييني
وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذا ابن حبان، والدارمي، وابن الجارود، وأبو علي الطوسي.
الدارمي
وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذا ابن حبان، والدارمي، وابن الجارود، وأبو علي الطوسي.
تنبيهات وفوائد
الاختلاف في سماع الراوي
وأبيه شقيق العقيلي - على خلاف في ذلك
وعبد الله بن أبي الحمساء - على خلاف فيه
ومحجن بن الأردع، وقيل: بينهما رجاء بن أبي رجاء
التوثيق الضمني
وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذا ابن حبان، والدارمي، وابن الجارود، وأبو علي الطوسي.