عبد الله بن شداد بن الهاد: أسامة بن عمرو بن عبد الله بن جابر، وقيل: خالد بن بشر بن عتوارة بن عامر بن مالك
النبذة
- الكنية
- أبو الوليد
- النسب
- الليثي, المدني، الكوفي
- علاقات الراوي
- أمه سلمى بنت عميس الخثعمية أخت أسماء، وأخته لأمه بنت حمزة بن عبد المطلب، وأخو أولاد حمزة بن عبد المطلب لأمهم، وابن خالة أولاد جعفر، وكذا محمد بن أبي بكر وبعض ولد علي، وخالاته: ميمونة أم المؤمنين، وأم الفضل زوج العباس، وأسماء بنت عميس، وهو ابن خالة عبد الله بن عباس، وخالد بن الوليد، وعبد الله بن جعفر
- المذهب العقدي
- كان عثمانيا، وكان شيعيا
- تاريخ الميلاد
- في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
- تاريخ الوفاة
- ٨١ هـ، أو ٨٢ هـ، أو٨٣ هـ
- بلد الوفاة
- الكوفة
- بلد الرحلة
- الكوفة
- طبقة رواة التقريب
- ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم و ذكره العجلي من كبار التابعين الثقات وكان معدودا في الفقهاء
- الرتبة عند ابن حجر
- ذكره العجلي من كبار التابعين الثقات، وكان معدودا في الفقهاء
- الرتبة عند الذهبي
- ثقة
الجرح والتعديل
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال: غرق بدجيل سنة ثلاث وثمانين
وقال ابن حبان في « الثقات »: غرق بدجيل
ابن حجر
وولد هو في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم
وقد أرسل شيئا يأتي بعضه في ترجمة عبد الله بن الهاد العتواري في القسم الأخير.
ووثقه الجماعة في الصحيحين وغيرهما
ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: كان من كبار التابعين وصلحائهم. وثقه ابن عبد الرحيم وغيره.
ابن عبد البر
ذكره أبو عمر بن عبد البر في " جملة الصحابة " قال: ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكان من أهل العلم.
الخطيب البغدادي
وقال العجلي، والخطيب: هو من كبار التابعين وثقاتهم
وقال العجلي، وأبو بكر الخطيب: هو من كبار التابعين وثقاتهم
الذهبى
ثقة
العجلي
وقال العجلي: من كبار التابعين وثقاتهم
وذكره العجلي من كبار التابعين الثقات، وكان معدودا في الفقهاء
وقال العجلي، والخطيب: هو من كبار التابعين وثقاتهم
وقال العجلي، وأبو بكر الخطيب: هو من كبار التابعين وثقاتهم
النسائي
وقال أبو زرعة، والنسائي: ثقة
وفي قول المزي: قال النسائي فيه: [ثقة] . نظر ؛ لأن النسائي لما ذكر عبد الله بن شداد ووثقه، لم يزد في نسبه شيئا على ما قدمناه، فلو ادعى مدع أنه لم يقله إلا في عبد الله بن شداد أبي الحسن الأعرج الآتي ذكره بعد، لما قام دليل على بطلان قوله.
وقال أبو زرعة، والنسائي: ثقة
الواقدي
وقال الواقدي: خرج مع القراء أيام ابن الأشعث على الحجاج، فقتل يوم دجيل، وكان ثقة فقيها كثير الحديث متشيعا
وقال الواقدي: خرج مع القراء أيام عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث على الحجاج، فقتل يوم دجيل، وكان ثقة، فقيها كثير الحديث متشيعا
محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان عثمانيا، ثقة في الحديث، توفي في ولاية الحجاج على العراق
وقال محمد بن سعد: كان عثمانيا، ثقة في الحديث، توفي في ولاية الحجاج على العراق
وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث وكان شيعيا، وقال في موضع آخر: كان ثقة كثير الحديث متشيعا قتل يوم دجيل.
محمد بن عبد الرحيم صاعقة
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: كان من كبار التابعين وصلحائهم. وثقه ابن عبد الرحيم وغيره.
مغلطاي
والذي ذكره المزي عنه كان عثمانيا تابعا عبد الغني، لم أره فينظر وفيه منافاة للتشيع الذي شهد عليه به غير واحد.
وفي قول المزي: قال النسائي فيه: [ثقة] . نظر ؛ لأن النسائي لما ذكر عبد الله بن شداد ووثقه، لم يزد في نسبه شيئا على ما قدمناه، فلو ادعى مدع أنه لم يقله إلا في عبد الله بن شداد أبي الحسن الأعرج الآتي ذكره بعد، لما قام دليل على بطلان قوله.
يحيى القطان
وفي كتاب ابن أبي حاتم عن علي بن المديني قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول عبد الله بن شداد أحب إلي من أبي صالح مولى أم هانئ.
نا عبد الرحمن، ثنا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل، نا علي - يعني ابن المديني - قال: سمعت يحيى - يعني ابن سعيد - يقول: عبد الله بن شداد أحب إلي من أبي صالح مولى أم هانئ
أبو زرعة الرازي
نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن عبد الله بن شداد بن الهاد، فقال: مديني ثقة
وقال أبو زرعة، والنسائي: ثقة
وقال أبو زرعة، والنسائي: ثقة
أبو زرعة العراقي
تابعي
أحمد بن حنبل
قال الميموني: سئل أحمد: أسمع عبد الله بن شداد من النبي صلى الله عليه وآله وسلم شيئا ؟ قال: لا
قال الميموني: سئل أحمد: أسمع عبد الله بن شداد من النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئا ؟ قال: لا
قال أبو الحسن الميموني: سئل أبو عبد الله، عن عبد الله بن شداد، أسمع من النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: لا
قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
وذكر المزي رواية ابن شبرمة عنه الرواية المشعرة عنده بالاتصال. وفي " المراسيل ": قال الإمام أحمد بن حنبل: لم يسمع ابن شبرمة من عبد الله بن شداد شيئا.
وفي " علل " أحمد بن حنبل قال أبي: عبد الله بن شداد بن الهاد [ق 279 \ أ] لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا.
يعقوب بن شيبة
وقال يعقوب بن شيبة في « مسند عمر »: كان يتشيع، وما في الأصل عن ابن سعد: كان عثمانيا، فيه نظر
وقال يعقوب بن شيبة في " مسند عمر ": ابن شداد كان يتشبع
المزي
والذي ذكره المزي عنه كان عثمانيا تابعا عبد الغني، لم أره فينظر وفيه منافاة للتشيع الذي شهد عليه به غير واحد.
تنبيهات وفوائد
الإرسال
قال الميموني: سئل أحمد: أسمع عبد الله بن شداد من النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئا ؟ قال: لا
قال أبو الحسن الميموني: سئل أبو عبد الله، عن عبد الله بن شداد، أسمع من النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: لا
قال الميموني: سئل أحمد: أسمع عبد الله بن شداد من النبي صلى الله عليه وآله وسلم شيئا ؟ قال: لا
قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
وقد أرسل شيئا يأتي بعضه في ترجمة عبد الله بن الهاد العتواري في القسم الأخير.
وذكر المزي رواية ابن شبرمة عنه الرواية المشعرة عنده بالاتصال. وفي " المراسيل ": قال الإمام أحمد بن حنبل: لم يسمع ابن شبرمة من عبد الله بن شداد شيئا.
وفي " علل " أحمد بن حنبل قال أبي: عبد الله بن شداد بن الهاد [ق 279 \ أ] لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا.
الإدراك
وولد هو في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم
المفاضلة بين الرواة
وفي كتاب ابن أبي حاتم عن علي بن المديني قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول عبد الله بن شداد أحب إلي من أبي صالح مولى أم هانئ.
نا عبد الرحمن، ثنا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل، نا علي - يعني ابن المديني - قال: سمعت يحيى - يعني ابن سعيد - يقول: عبد الله بن شداد أحب إلي من أبي صالح مولى أم هانئ