النبذة

الكنية

أبو شبرمة

النسب

الضبي، الكوفي، القاضي

بلد الإقامة

الكوفة، البصرة

علاقات الراوي

استعمله: يوسف بن عمر على القضاء، ابنه: عبد الملك بن عبد الله بن شبرمة الضبي، وكان له ابن يقال عثمان، عم: عمارة بن القعاع بن شبرمة

تاريخ الميلاد

٧٢ هـ

تاريخ الوفاة

١٤٤ هـ

بلد الرحلة

سجستان، واسط

طبقة رواة التقريب

الخامسة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة فقيه

الرتبة عند الذهبي

وثقه أحمد وأبو حاتم

الجرح والتعديل

أحمد بن حنبل

قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من عبد الله بن شداد شيئا

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.

وثقه أحمد وأبو حاتم

قال أحمد، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي، قال: سألت أبي عن [ابن] شبرمة، فقال: ثقة

ابن حبان

يخطئ

وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذلك أبو حاتم البستي، والحاكم.

وكان من فقهاء أهل العراق

وقد رأى بن سيرين بواسط

وذكره ابن حبان في « الثقات » وقال: كان من فقهاء أهل العراق

ابن حجر

ثقة فقيه

ابن خلفون

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: كان من فقهاء أهل العراق.

ابن شاهين

وذكره ابن شاهين في " الثقات "

أبو حاتم الرازي

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.

وثقه أحمد وأبو حاتم

قال أحمد، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة

نا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول: عبد الله بن شبرمة كوفي ثقة

الذهبى

قاضي الكوفة وفقيهها

صح

العجلي

وقال أحمد بن عبد الله العجلي كان قاضيا لأبي جعفر علي سواد الكوفة وضياعها، وكان سفيان الثوري إذا قيل له: من مفتيكم ؟ قال: مفتينا: ابن أبي ليلى، وابن شبرمة. وكان ابن شبرمة عفيفا صارما عاقلا فقيها، يشبه النساك، ثقة في الحديث، شاعرا، حسن الخلق، جوادا. وكان إذا اختلف إليه الرجل ثلاثة أيام، دعاه، فقال له: أراك قد لزمتنا منذ ثلاثة أيام عليك خراج نتكلم فيه. وسمع من الشعبي وكانت روايته عنه وعن غيره قدر خمسين حديثا أو نحوها

وقال العجلي: كان قاضيا على السواد لأبي جعفر، وكان الثوري إذا قيل له: من مفتيكم ؟ يقول: ابن أبي ليلى، وابن شبرمة. وكان ابن شبرمة عفيفا حازما عاقلا فقيها يشبه النساك، ثقة في الحديث، شاعرا، حسن الخلق، جوادا

النسائي

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.

وهذا أولى بالصواب من حديث ابن شبرمة، وهشيم بن بشير كان يدلس، وليس في حديثه ذكر السماع من ابن شبرمة، ورواية أبي عون أشبه بما رواه الثقات عن ابن عباس

سنن النسائي: (1/ 1083) برقم: (5702/ 10)

سنن النسائي: (1/ 1082) برقم: (5699/ 7)

قال أحمد، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة

سفيان الثوري

نا عبد الرحمن، نا أبي، عن مسدد، عن عبد الله بن داود الخريبي قال: سمعت سفيان يقول: فقهاؤنا ابن شبرمة

ثنا أبو مسلم قال: قال سفيان: سأل بعض الأمراء ابن شبرمة ما هذه الأحاديث التي تحدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال: كتاب كان عندنا

وقال مسدد، عن عبد الله بن داود: سمعت سفيان، يقول: فقهاؤنا ابن شبرمة

وقال عبد الله بن داود، عن الثوري: فقهاؤنا: ابن شبرمة، وابن أبي ليلى

وقال أحمد بن عبد الله العجلي كان قاضيا لأبي جعفر علي سواد الكوفة وضياعها، وكان سفيان الثوري إذا قيل له: من مفتيكم ؟ قال: مفتينا: ابن أبي ليلى، وابن شبرمة. وكان ابن شبرمة عفيفا صارما عاقلا فقيها، يشبه النساك، ثقة في الحديث، شاعرا، حسن الخلق، جوادا. وكان إذا اختلف إليه الرجل ثلاثة أيام، دعاه، فقال له: أراك قد لزمتنا منذ ثلاثة أيام عليك خراج نتكلم فيه. وسمع من الشعبي وكانت روايته عنه وعن غيره قدر خمسين حديثا أو نحوها

وقال العجلي: كان قاضيا على السواد لأبي جعفر، وكان الثوري إذا قيل له: من مفتيكم ؟ يقول: ابن أبي ليلى، وابن شبرمة. وكان ابن شبرمة عفيفا حازما عاقلا فقيها يشبه النساك، ثقة في الحديث، شاعرا، حسن الخلق، جوادا

محمد بن سعد

قال ابن سعد: كان شاعرا فقيها ثقة قليل الحديث

قلت: وقال ابن سعد: كان شاعرا، فقيها، ثقة، قليل الحديث

مغلطاي

وعند المنتجالي كان عفيفا صارما يشبه النساك، ثقة في الحديث، جوادا شاعرا ربما أكسى وأعطى حتى يبيت في ثيابه.

وفي كتاب " التعريف بصحيح التاريخ ": كان قاضيا لأبي جعفر على بواد الكوفة وكان فقيها ناشيا خطيبا شاعرا حسن الخلق جوادا حاضر الجواب وكان لاجتماع هذه الخصال فيه يشبه بالشعبي، وقضى على رجل بوعد وحبسه فيه وتلى: كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون

عبد الله بن المبارك

وقال ابن المبارك: جالسته حينا، ولا أروي عنه

عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان

وقال أبو معمر، عن عبد الوارث: ما رأيت أحدا أسرع جوابا من ابن شبرمة، ما كان الرجل يتم المسأله حتى يرميه بالجواب.

وقال عبد الوارث: ما رأيت أسرع جوابا منه

فضيل بن غزوان

وقال محمد بن فضيل، عن أبيه: كان ابن شبرمة، ومغيرة، والحارث العكلي، والقعقاع بن يزيد، وغيرهم يسمرون في الفقه، فربما لم يقوموا إلى الفجر

وقال محمد بن فضيل، عن أبيه، كان ابن شبرمة، ومغيرة، والحارث العكلي، والقعقاع بن يزيد وغيرهم، يسمرون في الفقه، فربما لم يقوموا حتى يسمعوا النداء بالفجر

سفيان بن عيينة

وقال علي ابن المديني: قلت لسفيان: كان ابن شبرمة جالس الحسن ؟ قال: لا، ولكن رأى ابن سيرين بواسط

عبد الله بن أحمد بن حنبل

وقال ابن أبي حاتم، عن عبد الله بن أحمد: لم يسمع ابن شبرمة من عبد الله بن شداد

حماد بن زيد

قال حماد بن زيد ما رأيت كوفيا أفقه منه

اللالكائي

وقال اللالكائي: هو فقيه أهل الكوفة في زمانه وممن تفقه بالشعبي

المزي

عداده في التابعين

الطبرى

وقال محمد بن جرير الطبري في كتابه " ترتيب الفقهاء ": كان شاعرا فقيها ورعا

وقال أبو جعفر الطبري: كان شاعرا فقيها ورعا

أبو عوانة الإسفراييني

وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذلك أبو حاتم البستي، والحاكم.

ابن قانع

وقال ابن قانع: كان له قدر

البخاري

استشهد به البخاري في " الصحيح "

الحاكم

وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذلك أبو حاتم البستي، والحاكم.

تنبيهات وفوائد

الإرسال

وقال ابن أبي حاتم، عن عبد الله بن أحمد: لم يسمع ابن شبرمة من عبد الله بن شداد

قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من عبد الله بن شداد شيئا

قلت: روى له النسائي عنه عن ابن عباس: حرمت الخمر قليلها وكثيرها. ثم قال: لم يسمعه من عبد الله بن شداد ثم رواه من روايته عن الثقة عن عبد الله بن شداد

ابن شبرمة لم يسمعه من عبد الله بن شداد

الإدراك

وقد رأى بن سيرين بواسط

التدليس

وهذا أولى بالصواب من حديث ابن شبرمة، وهشيم بن بشير كان يدلس، وليس في حديثه ذكر السماع من ابن شبرمة، ورواية أبي عون أشبه بما رواه الثقات عن ابن عباس

إثبات سماع الراوي

وقال أحمد بن عبد الله العجلي كان قاضيا لأبي جعفر علي سواد الكوفة وضياعها، وكان سفيان الثوري إذا قيل له: من مفتيكم ؟ قال: مفتينا: ابن أبي ليلى، وابن شبرمة. وكان ابن شبرمة عفيفا صارما عاقلا فقيها، يشبه النساك، ثقة في الحديث، شاعرا، حسن الخلق، جوادا. وكان إذا اختلف إليه الرجل ثلاثة أيام، دعاه، فقال له: أراك قد لزمتنا منذ ثلاثة أيام عليك خراج نتكلم فيه. وسمع من الشعبي وكانت روايته عنه وعن غيره قدر خمسين حديثا أو نحوها

التوثيق الضمني

استشهد به البخاري في " الصحيح "

وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذلك أبو حاتم البستي، والحاكم.

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.