النبذة

الشهرة

أبو قلابة الجرمي

الكنية

أبو قلابة

النسب

الجرمي، البصري

بلد الإقامة

داريا، حمص

علاقات الراوي

عمه: أبو المهلب الجرمي، وابن عمه: بيهس بن صهيب بن عامر بن ناتل

المذهب العقدي

قال العجلي: فيه نصب يسير

تاريخ الوفاة

١٠٤ هـ، أو ١٠٥ هـ، أو ١٠٦ هـ، أو ١٠٧ هـ

بلد الميلاد

البصرة

بلد الوفاة

بدير آنا بالشام

بلد الرحلة

الشام، دمشق، مصر

طبقة رواة التقريب

الثالثة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة فاضل، كثير الإرسال

الرتبة عند الذهبي

من أئمة التابعين

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: لم يسمع من أبي زيد عمرو بن أخطب، ولا يعرف له تدليس، وهذا مما يقوي من ذهب إلى اشتراط اللقاء في التدليس لا الاكتفاء بالمعاصرة

وقال أبو حاتم: لم يسمع من معاوية بن أبي سفيان، ولم يسمع من أبي زيد عمرو بن أخطب بينهما عمرو بن بجدان

ولم يدرك زيد بن ثابت. وقال أبو حاتم: أبو قلابة عن النعمان بن بشير. قال يحيى بن معين: هو مرسل، وقال أبو حاتم: قد أدركه، لا أعلم سمع منه

روى عن أنس بن مالك، ومالك بن الحويرث، والنعمان بن بشير، وكان واليا على حمص، وثابت بن الضحاك، وأنس بن مالك الكعبي، وروى عن عائشة، وابن عمر، مرسل، وأدرك عبد الله بن بسر، ولم يرو عنه شيئا، ولم يسمع من أبي زيد عمرو بن أخطب بنيهم عمرو بن بجدان، وسمع من محمد بن أبي عائشة بالشام، وسمع من أبي الأشعث الصنعاني، [ومن] أبي أسماء الرحبي، ومن ابن محيريز، ومن أبي إدريس الخولاني، وهشام بن عامر، وعمرو بن سلمة. روى عنه يحيى بن أبي كثير، وأيوب، وخالد الحذاء. سمعت أبي يقول ذلك

ذكر ابن أبي حاتم في " المراسيل ": ثنا محمد بن أحمد بن البراء. قال علي بن المديني: لم يسمع أبو قلابة من هشام بن عامر وروى عنه، ولم يسمع من سمرة بن جندب، وقال أبو زرعة: لم يسمع من عبد الله بن عمر وهو عن علي بن أبي طالب مرسل، وقال أبي: لم يسمع من أبي زيد عمرو بن أخطب بينهما عمرو بن بجدان، ولا يعرف لأبي قلابة تدليس.

نا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول، وقلت له: أبو قلابة، عن معاذة أحب إليك أو قتادة، [عن معاذة] ، فقال: جميعا ثقتان، وأبو قلابة لا يعرف له تدليس

ابن خلفون

ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال: كان رجلا صالحا فقيها فاضلا مشهورا وثقه ابن عبد الرحيم وغيره

ابن حجر

أحد الأعلام

ومعاوية، وهشام بن عامر، والنعمان بن بشير، وأبي هريرة، وأبي ثعلبة الخشني، ويقال: لم يسمع منهم

قال ابن المديني: مات أبو قلابة بالشام، وروى عن هشام بن عامر، ولم يسمع منه، وسمع من سمرة، وحدث عن أبي المهلب، عن سمرة

التابعي المشهور،

وأرسل عن عمر

وابن عباس وابن عمر وقيل: لم يسمع منهما

ثقة فاضل. كثير الإرسال

ابن خراش

وقال يعقوب: قال سليمان بن حرب: سمع أبو قلابة من أنس وهو ثقة، وكذا قاله عبد الرحمن بن يوسف بن خراش

وقال ابن خراش: ثقة

الذهبى

حديثه عن: عمر وأبي هريرة وعائشة ومعاوية وسمرة - في سنن النسائي، وتلك مراسيل. وعن ثابت بن الضحاك ومالك بن الحويرث وأنس، وذلك في الصحاح

صح

من أئمة التابعين

وصفه بذلك الذهبي والعلائي

العجلي

وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة، وكان يحمل على علي، ولم يرو عنه شيئا، ولم يسمع من ثوبان

وقال العجلي: لم يسمع من ثوبان شيئا

وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة، وكان يحمل على علي، ولم يرو عنه شيئا، ولم يسمع من ثوبان شيئا

قال العجلي: فيه نصب يسير

المزي

وعبد الله بن عباس (ت) - وقيل: لم يسمع منه -

وأبي هريرة (س) - وقيل: لم يسمع منه -

أحد الأئمة الأعلام

وعبد الله بن عمر بن الخطاب، كذلك

والنعمان بن بشير (د س ق) - ويقال: لم يسمع منها -

وهشام بن عامر الأنصاري كذلك

وأبي المهاجر (س ق) - إن كان محفوظا -

وأبي ثعلبة الخشني (ت) ، - ويقال: لم يسمع منه -

وعمرو بن أمية الضمري (س) - على خلاف فيه -

وعمر بن الخطاب (س) - ولم يدركه -

وعنبسة بن سعيد بن العاص (خ م) - قوله في القسامة -

وقتادة (م) - وقيل: لم يسمع منه -

وعائشة أم المؤمنين (م ت س) - ويقال: مرسل -

قلت: ذكر المزي روايته عن أنس بن مالك الكعبي، وسمرة بن جندب، وأبي زيد عمرو بن أخطب ساكتا، وذكر روايته عن حذيفة بن اليمان، وجزم بأنها مرسلة، وذكر روايته عن عمر، قال: ولم يدركه، وذكر روايته عن ابن عباس وابن عمر ومعاوية، والنعمان بن بشير وهشام بن عامر الأنصاري، وأبي ثعلبة الخشني، وأبي هريرة وقال: يقال لم يسمع منهم، وعائشة وقال: يقال: مرسل ؟

علي بن أبي حملة الفلسطيني

وقال علي بن أبي حملة: قدم علينا مسلم بن يسار دمشق، فقلنا له: يا أبا عبد الله، لو علم الله أن بالعراق من هو أفضل منك لجاءنا به. فقال: كيف لو رأيتم عبد الله بن زيد أبا قلابة الجرمي ؟ قال: فما ذهبت الأيام والليالي حتى قدم علينا أبو قلابة

عمر بن عبد العزيز بن مروان

وقال عمر بن عبد العزيز: لن تزالوا بخير يا أهل الشام ما دام فيكم هذا

وقال أبو رجاء مولى أبي قلابة، عن أبي قلابة: كنت جالسا عند عمر بن عبد العزيز، فذكروا القسامة فحدثته عن أنس بقصة العرنيين، فقال عمر: لن تزالوا بخير يا أهل الشام، ما دام فيكم هذا أو مثل هذا

محمد بن سعد

ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة، وقال: كان ثقة، كثير الحديث، وكان ديوانه بالشام

ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة، وقال: كان ثقة كثير الحديث، وكان ديوانه بالشام

محمد بن سيرين

وقال ابن سيرين: ذاك أخي حقا

وقال ابن عون: ذكر أيوب لمحمد حديثا عن أبي قلابة، فقال: أبو قلابة إن شاء الله ثقة، رجل صالح، ولكن عمن ذكره أبو قلابة ؟

وفي " تاريخ البخاري " عن ابن سيرين: هو رجل صالح إن شاء الله تعالى

وقال ابن عون: ذكر أيوب لمحمد حديث أبي قلابة، فقال: أبو قلابة إن شاء الله ثقة، رجل صالح، ولكن عمن ذكره أبو قلابة

نا عبد الرحمن، نا أبو عبد الله الطهراني، نا عبد الرزاق، أنا إسماعيل بن عبد الله، عن ابن عون قال: قال لي ابن سيرين: قد علمنا أن أبا قلابة ثقة

محمد بن عبد الرحيم صاعقة

ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال: كان رجلا صالحا فقيها فاضلا مشهورا وثقه ابن عبد الرحيم وغيره

سليمان بن حرب الواشحي

وقال يعقوب: قال سليمان بن حرب: سمع أبو قلابة من أنس وهو ثقة، وكذا قاله عبد الرحمن بن يوسف بن خراش

مسلم بن يسار، سكرة

وقال أيوب، عن مسلم بن يسار: لو كان أبو قلابة من العجم لكان موبذ موبذان - يعني: قاضي القضاة -

وقال علي بن أبي حملة: قلنا لمسلم بن يسار: لو كان بالعراق أفضل منك لجاءنا الله به. فقال: كيف لو رأيتم أبا قلابة ؟!

العلائي

قال العلائي: روايته عن عائشة في صحيح مسلم وكأنه على قاعدته وعن حذيفة في سنن أبي داود، وعن أبي ثعلبة وابن عباس في جامع الترمذي، وعن عمر بن الخطاب، وأبي هريرة، وابن عباس، ومعاوية وسمرة، والنعمان بن بشير في سنن النسائي، والظاهر في ذلك كله الإرسال، نعم روايته عن مالك بن الحويرث، وأنس بن مالك، وثابت بن الضحاك متصلة، وهي في الكتب الستة

وصفه بذلك الذهبي والعلائي

البيهقي

قلت: إرسال روايته عن أبي ثعلبة قاله الترمذي في السير من جامعه والدارقطني في العلل والبيهقي في سننه فلا حاجة إلى عزوه إلى الضياء

هذا مرسل، أبو قلابة لم يسمعه من النعمان بن بشير، إنما رواه عن رجل، عن النعمان، وليس فيه هذه اللفظة الأخيرة

الترمذي

قلت: إرسال روايته عن أبي ثعلبة قاله الترمذي في السير من جامعه والدارقطني في العلل والبيهقي في سننه فلا حاجة إلى عزوه إلى الضياء

وفي الباب عن أبي هريرة، وأنس بن مالك. هذا حديث حسن. ولا نعرف لأبي قلابة سماعا من عائشة. وقد روى أبو قلابة عن عبد الله بن يزيد رضيع لعائشة عن عائشة غير هذا الحديث، وأبو قلابة اسمه: عبد الله بن زيد الجرمي. حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، قال: ذكر أيوب السختياني أبا قلابة، فقال: كان والله من الفقهاء ذوي الألباب

جامع الترمذي: (4/ 359) برقم: (2612)

الدارقطني

قلت: إرسال روايته عن أبي ثعلبة قاله الترمذي في السير من جامعه والدارقطني في العلل والبيهقي في سننه فلا حاجة إلى عزوه إلى الضياء

أبو زرعة الرازي

قلت: قال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة: لم يسمع أبو قلابة من علي، ولا من عبد الله بن عمر

وقال أبو زرعة: لم يسمع من عبد الله بن عمرو، وروايته عن علي مرسلة

أبو زرعة العراقي

قلت: ذكر المزي روايته عن أنس بن مالك الكعبي، وسمرة بن جندب، وأبي زيد عمرو بن أخطب ساكتا، وذكر روايته عن حذيفة بن اليمان، وجزم بأنها مرسلة، وذكر روايته عن عمر، قال: ولم يدركه، وذكر روايته عن ابن عباس وابن عمر ومعاوية، والنعمان بن بشير وهشام بن عامر الأنصاري، وأبي ثعلبة الخشني، وأبي هريرة وقال: يقال لم يسمع منهم، وعائشة وقال: يقال: مرسل ؟

أيوب السختياني

وقال حماد بن زيد: سمعت أيوب ذكر أبا قلابة، فقال: كان والله من الفقهاء ذوي الألباب

نا عبد الرحمن، قال: قرئ على أبي رحمه الله، عن سلمان بن حرب، نا حماد بن زيد، عن أيوب قال: كان - والله - أبو قلابة من الفقهاء ذوي الألباب

وقال أيضا، عن أيوب: إني وجدت أعلم الناس بالقضاء أشدهم منه فرارا، وأشدهم منه فرقا، وما أدركت بهذا المعر رجلا كان أعلم بالقضاء من أبي قلابة، لا أدري ما محمد

وقال أيوب: كان والله من الفقهاء ذوي الألباب، ما أدركت بهذا المصر رجلا كان أعلم بالقضاء من أبي قلابة، ما أدري ما محمد

ابن حبان

قال ابن حبان في كتاب " الثقات ": حدثني بقصة موته محمد بن المنذر بن سعيد، ثنا يعقوب بن إسحاق بن الجراح، ثنا الفضل بن عيسى، عن بقية ثنا الأوزاعي عن عبد الله بن محمد قال: خرجت إلى ساحل البحر مرابطا وكان رباطنا يومئذ عريش مصر، فلما انتهيت إلى الساحل إذا أنا ببطيحة وفي البطيحة خيمة فيها رجل قد ذهبت يداه ورجلاه وثقل سمعه وبصره وما له من جارحة تنفعه إلا لسانه وهو يقول: اللهم أوزعني أن أحمدك حمدا أكافئ به شكر نعمتك التي أنعمت بها علي وفضلتني على كثير ممن خلقت تفضيلا. قال عبد الله: قلت: والله لآتين هذا الرجل ولأسألنه أنى له هذا أفهم أم علم أم إلهام ألهم، فأتيته وسلمت عليه وقلت: سمعتك تقول: كذا وكذا فأي نعمة تفضل بها عليك حتى تشكره عليها، قال: وما ترى ما صنع ربي والله لو أرسل السماء علي نارا فأحرقتني وأمر الجبال فدمرتني وأمر البحار فأغرقتني وأمر الأرض فبلعتني لم أزدد لربي إلا شكرا لما أنعم علي من لساني هذا، ولكن يا عبد الله أتيتني فلي إليك حاجة قد تراني على أي حالة أنا لست أقدر لنفسي على ضر ولا نفع، وكان معي بني يتعاهدني في وقت صلاتي فيوضيني وإذا جعت أطعمني، وإذا عطشت سقاني، ولقد فقدته منذ ثلاثة أيام فتحسسه لي رحمك الله، فمضيت في طلب الغلام فوجدته قد افترسه سبع وأكل لحمه فاسترجعت وقلت: بأي وجه آتي الرجل، فخطر على قلبي ذكر أيوب صلى الله عليه وسلم فلما أتيته سلمت عليه فرد وقال: ألست صاحبي قلت: بلى. فقال: ما فعلت في حاجتي ؟ فقلت أنت أكرم على الله أم أيوب صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: بل أيوب. فقلت: هل تدري ما صنع به ربه عز وجل ؟ أليس قد ابتلاه بماله وآله وولده ؟ قال: بلى قلت: كيف وجده ؟ قال: صابرا شاكرا حامدا. فقال: أوجز رحمك الله. فقلت: إن الغلام وجدته مفترسا فقال: الحمد لله الذي لم يخلق من ذريتي خلقا يعصيه فيعذبه بالنار ثم استرجع وشهق شهقة فمات. فقلت: إنا لله وإنا إليه راجعون رجل مثل هذا إن تركته أكلته السباع وإن قعدت لم أقدر له على ضر ولا نفع فسجيته بشملة كانت عليه وقعدت باكيا، فبينما أنا قاعد إذ هجم علي أربعة رجال فقالوا: يا عبد الله ما قصتك فذكرتها لهم فقالوا: اكشف لنا عن وجهه فلما كشفت وجهه انكب القوم يقبلون عينيه مرة ويديه مرة ويقولون بأي عين طالما غضت عن محارم الله تعالى، وبأي وجه ما كنت ساجدا والناس نيام [فقالوا] من هذا يرحمكم الله قالوا: هذا أبو قلابة الجرمي صاحب ابن عباس، فغسلناه وصلينا عليه ودفناه وانصرف القوم وانصرفت إلى رباطي، فنمت فرأيته في روضة من رياض الجنة وعليه حلتان من حلل الجنة و هو يتلوا: سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار فقلت: ألست صاحبي ؟ قال: بلى. فقلت: أنى لك هذا ؟ قال: إن لله تعالى درجات لا تنال إلا بالصبر عند البلاء والشكر عند الرخاء مع خشية الله تعالى في السر والعلانية [ق272 أ] .

الفلاس

وقال عمرو بن علي: لم يسمع قتادة من أبي قلابة

النسائي

وذكره النسائي في تسمية فقهاء أهل البصرة مع الحسن وابن سيرين وجابر بن زيد

حاجب بن عمر الثقفي

وقال حماد بن زيد، عن أبي خشينة صاحب الزيادي: ذكر أبو قلابة عند محمد بن سيرين، فقال: ذاك أخي حقا

الضياء المقدسي

قال العلائي: وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من أبي ثعلبة الخشني، ولا يعرف له سماع من عائشة

الطحاوي

فعقلنا بذلك أن الرجل الصحابي الذي لم يسمه أبو قلابة في الحديث الأول هو ابن عباس وأبو قلابة، فلا سماع له من ابن عباس، فعاد ذلك الحديث منقطعا ولم يجز للمحتج به على أصله أن يحتج بمثله إذ كان مثله عنده لا تقوم به حجة

شرح مشكل الآثار: (6/ 380) (بدون ترقيم)

ابن خزيمة

باب ذكر علة لها في طبعة الأعظمي: لما. تنكسف الشمس إذا انكسفت ؟ إن صح الخبر، فإني لا إخال في طبعة الأعظمي: أخال. أبا قلابة سمع من النعمان بن بشير، ولا أقف ألقبيصة البجلي صحبة أم لا ؟

يحيى بن معين

ولم يدرك زيد بن ثابت. وقال أبو حاتم: أبو قلابة عن النعمان بن بشير. قال يحيى بن معين: هو مرسل، وقال أبو حاتم: قد أدركه، لا أعلم سمع منه

وقال يحيى بن معين: أرادوا أبا قلابة على القضاء، وهو ابن خمسين سنة، فأبى

علي ابن المديني

وقال أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء، عن علي بن المدني: أبو قلابة عربي من جرم، ومات بالشام، وأدرك خلافة عمر بن عبد العزيز، وروى عن هشام بن عامر، ولم يسمع منه، وسمع من سمرة بن جندب، وحدث عن أبي المهلب، عن سمرة

قلت: كذا رأيته في مراسيل ابن أبي حاتم، لكن في التهذيب للمزي عن علي ابن المديني أنه سمع سمرة بن جندب عكس ما تقدم فالله أعلم

ذكر ابن أبي حاتم في " المراسيل ": ثنا محمد بن أحمد بن البراء. قال علي بن المديني: لم يسمع أبو قلابة من هشام بن عامر وروى عنه، ولم يسمع من سمرة بن جندب، وقال أبو زرعة: لم يسمع من عبد الله بن عمر وهو عن علي بن أبي طالب مرسل، وقال أبي: لم يسمع من أبي زيد عمرو بن أخطب بينهما عمرو بن بجدان، ولا يعرف لأبي قلابة تدليس.

قال علي ابن المديني: لم يسمع من هشام بن عامر، وروى عنه ولم يسمع من سمرة بن جندب

مسلم

وقال مسلم أيضا: لو كان أبو قلابة من العجم لكان موبذ موبذان، يعني قاضي القضاة

تنبيهات وفوائد

الإرسال

وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة، وكان يحمل على علي، ولم يرو عنه شيئا، ولم يسمع من ثوبان شيئا

وقال عمرو بن علي: لم يسمع قتادة من أبي قلابة

وقال أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء، عن علي بن المدني: أبو قلابة عربي من جرم، ومات بالشام، وأدرك خلافة عمر بن عبد العزيز، وروى عن هشام بن عامر، ولم يسمع منه، وسمع من سمرة بن جندب، وحدث عن أبي المهلب، عن سمرة

وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة، وكان يحمل على علي، ولم يرو عنه شيئا، ولم يسمع من ثوبان

قال ابن المديني: مات أبو قلابة بالشام، وروى عن هشام بن عامر، ولم يسمع منه، وسمع من سمرة، وحدث عن أبي المهلب، عن سمرة

قلت: قال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة: لم يسمع أبو قلابة من علي، ولا من عبد الله بن عمر

وقال أبو حاتم: لم يسمع من أبي زيد عمرو بن أخطب، ولا يعرف له تدليس، وهذا مما يقوي من ذهب إلى اشتراط اللقاء في التدليس لا الاكتفاء بالمعاصرة

ذكر ابن أبي حاتم في " المراسيل ": ثنا محمد بن أحمد بن البراء. قال علي بن المديني: لم يسمع أبو قلابة من هشام بن عامر وروى عنه، ولم يسمع من سمرة بن جندب، وقال أبو زرعة: لم يسمع من عبد الله بن عمر وهو عن علي بن أبي طالب مرسل، وقال أبي: لم يسمع من أبي زيد عمرو بن أخطب بينهما عمرو بن بجدان، ولا يعرف لأبي قلابة تدليس.

قال علي ابن المديني: لم يسمع من هشام بن عامر، وروى عنه ولم يسمع من سمرة بن جندب

وقال أبو زرعة: لم يسمع من عبد الله بن عمرو، وروايته عن علي مرسلة

وقال أبو حاتم: لم يسمع من معاوية بن أبي سفيان، ولم يسمع من أبي زيد عمرو بن أخطب بينهما عمرو بن بجدان

قال العلائي: وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من أبي ثعلبة الخشني، ولا يعرف له سماع من عائشة

وقال العجلي: لم يسمع من ثوبان شيئا

وعمر بن الخطاب (س) - ولم يدركه -

والنعمان بن بشير (د س ق) - ويقال: لم يسمع منها -

وأبي ثعلبة الخشني (ت) ، - ويقال: لم يسمع منه -

وأبي هريرة (س) - وقيل: لم يسمع منه -

وعائشة أم المؤمنين (م ت س) - ويقال: مرسل -

وابن عباس وابن عمر وقيل: لم يسمع منهما

وأرسل عن عمر

حديثه عن: عمر وأبي هريرة وعائشة ومعاوية وسمرة - في سنن النسائي، وتلك مراسيل. وعن ثابت بن الضحاك ومالك بن الحويرث وأنس، وذلك في الصحاح

وأبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة،

جامع الترمذي: (3/ 219) برقم: (1560)

جامع الترمذي: (4/ 359) برقم: (2612)

سنن البيهقي الكبرى: (3/ 332) برقم: (6425)

شرح مشكل الآثار: (6/ 380) (بدون ترقيم)

ثقة فاضل. كثير الإرسال

التدليس

وصفه بذلك الذهبي والعلائي

إثبات سماع الراوي

وقال أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء، عن علي بن المدني: أبو قلابة عربي من جرم، ومات بالشام، وأدرك خلافة عمر بن عبد العزيز، وروى عن هشام بن عامر، ولم يسمع منه، وسمع من سمرة بن جندب، وحدث عن أبي المهلب، عن سمرة

قال ابن المديني: مات أبو قلابة بالشام، وروى عن هشام بن عامر، ولم يسمع منه، وسمع من سمرة، وحدث عن أبي المهلب، عن سمرة

وقال يعقوب: قال سليمان بن حرب: سمع أبو قلابة من أنس وهو ثقة، وكذا قاله عبد الرحمن بن يوسف بن خراش

باب ذكر علة لها في طبعة الأعظمي: لما. تنكسف الشمس إذا انكسفت ؟ إن صح الخبر، فإني لا إخال في طبعة الأعظمي: أخال. أبا قلابة سمع من النعمان بن بشير، ولا أقف ألقبيصة البجلي صحبة أم لا ؟

الاختلاف في سماع الراوي

وقتادة (م) - وقيل: لم يسمع منه -

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.