النبذة

الشهرة

أبو الزناد

اللقب

أبو الزناد

الكنية

أبو عبد الرحمن، أبو الزناد

النسب

القرشي، المدني، الأموي مولاهم

بلد الإقامة

المدينة

علاقات الراوي

مولى: رملة بنت شيبة بن ربيعة، امرأة عثمان بن عفان، وقيل: مولى عائشة بنت شيبة بن ربيعة، وقيل: مولى عائشة بنت عثمان بن عفان، وقيل: مولى آل عثمان، ابناه عبد الرحمن، وأبو القاسم، وقيل: إن أباه كان أخا أبي لؤلؤة قاتل عمر، كان كاتبا لخالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم بالمدينة، وكان كاتبا لعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، صديقه: حماد بن أبي سليمان

تاريخ الوفاة

١٢٩ هـ، أو ١٣٠ هـ، أو ١٣١ هـ، وقيل: ١٣٢ هـ

طبقة رواة التقريب

الخامسة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة، فقيه

الرتبة عند الذهبي

ثقة، ثبت

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

نا عبد الرحمن، قال: سئل أبي عن أبي الزناد، فقال: ثقة فقيه صاحب سنة، وهو ممن تقوم به الحجة (409 م 3) إذا روى عنه الثقات

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: روى عن أنس مرسلا، وعن ابن عمر ولم يره

نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن أبي الزناد، فقال: ثقة صالح الحديث

ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه روى عن أنس مرسلا، وكذا ذكره أيضا ابن عساكر

وقال أبو حاتم: ثقة، فقيه، صالح الحديث، صاحب سنة، وهو ممن تقوم به الحجة إذا روى عنه الثقات

قال أبو حاتم: لم ير ابن عمر، بينهما عبيد بن حنين، وقال مرة: لم يدرك ابن عمر

وقال أبو حاتم: ثقة، فقيه، صالح الحديث، صاحب سنة، وهو ممن تقوم به الحجة إذا روى عنه الثقات

روى عن أنس، مرسل، وعن عبد الله بن جعفر، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، والأعرج. روى عنه مالك، والثوري، وابن عيينة، وابنه عبد الرحمن. سمعت أبي يقول ذلك

أبو حنيفة النعمان

وقال أبو يوسف: عن أبي حنيفة: قدمت المدينة فأتيت أبا الزناد، ورأيت ربيعة، فإذا الناس على ربيعة، وأبو الزناد أفقه الرجلين، فقلت له: أنت أفقه أهل بلدك والعمل على ربيعة. فقال: ويحك كف من حظ، خير من جراب من علم

أحمد بن حنبل

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي، قال: قال أبي: أبو الزناد ثقة

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة

قال أحمد: وهو فوق العلاء بن عبد الرحمن، وفوق سهيل بن أبي صالح، وفوق محمد بن عمرو

نا عبد الرحمن، أنا حرب بن إسماعيل [الكرماني] فيما كتب إلي، قال: قال أبو عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - كان [سفيان] يسمي أبا الزناد أمير المؤمنين في الحديث، قال أحمد: وهو فوق العلاء بن عبد الرحمن، وفوق سهيل بن أبي صالح، وفوق محمد بن عمرو

وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد: أبو الزناد أعلم من ربيعة

وقال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني أحمد بن حنبل أن أبا الزناد أعلم من ربيعة، قلت لأحمد: فحديث ربيعة ؟ قال: ثقة، وأبو الزناد أعلم منه

الذهبى

ثقة، ثبت

صح

الزهري

قال ابن شهاب: مجلس أمير المؤمنين أهل أن يفاد فيه العلم

وقال ابن وضاح: أبو الزناد قد عمل لهم وضرب وحبس سبع سنين وقد كان مالك هم بطرحه وطرح الزهري وقيل للثوري: جالسته فقال: ما رأيت أميرا غيره

الساجي

وقال العجلي: ثقة، وكذا قاله الساجي وابن جرير الطبري زاد: وهو كثير الحديث فصيح بصير بالعربية عالم، عاقل كاتب حاسب

قلت: وقال النسائي، والعجلي، والساجي، وأبو جعفر الطبري: كان ثقة

الطبرى

وقال العجلي: ثقة، وكذا قاله الساجي وابن جرير الطبري زاد: وهو كثير الحديث فصيح بصير بالعربية عالم، عاقل كاتب حاسب

قلت: وقال النسائي، والعجلي، والساجي، وأبو جعفر الطبري: كان ثقة

العجلي

وقال العجلي: مدني، تابعي، ثقة، سمع من أنس

وقال العجلي: ثقة، وكذا قاله الساجي وابن جرير الطبري زاد: وهو كثير الحديث فصيح بصير بالعربية عالم، عاقل كاتب حاسب

وقال العجلي: مدني، تابعي، ثقة، سمع من أنس بن مالك

قلت: وقال النسائي، والعجلي، والساجي، وأبو جعفر الطبري: كان ثقة

ابن حبان

ولما ذكره البستي في " الثقات " قال: كان فقيها صاحب كتاب

وكان فقيها صاحب كتاب،

سمع أبو الزناد الأعرج

وقال ابن حبان في « الثقات »: كان فقيها، صاحب كتاب

ابن حجر

ثقة فقيه.

وروى عن: ابن عمر، وعمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد يقال: مرسل

ابن خلفون

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: أحد علماء المدينة حوى علوما وكان مكينا عنه الأمراء

ابن شاهين

وذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب " الثقات "

ابن عدي

قال ابن عدي: وأبو الزناد من فقهاء أهل المدينة ومحدثيهم، ورواة أخبارهم، وحدث عنه الأئمة مثل: مالك، والثوري، وغيرهما، ولم أذكر له من الرواية شيئا ؛ لكثرة ما يرويه، لأن أحاديثه مستقيمة كلها، وهو كما قال ابن معين: ثقة حجة.

قال ابن عدي: أبو الزناد من فقهاء أهل [ق 265 أ] المدينة ومحدثيهم ورواة أخبارهم، وحدث عنه الأئمة ولم أذكر له من الرواية شيئا لكثرة ما يرويه ؛ ولأن أحاديثه مستقيمة كلها وهو كما قال يحيى: ثقة حجة

وقال ابن عدي: أحاديثه مستقيمة كلها

النسائي

قلت: وقال النسائي، والعجلي، والساجي، وأبو جعفر الطبري: كان ثقة

وقال النسائي في " كتاب التمييز ": كان ثقة، زاد في " الكنى ": مدني

الواقدي

وقال: محمد بن عمر مات فجأة في مغتسله لسبع عشرة من رمضان سنة ثلاثين وكان ثقة كثير الحديث فصيحا بصيرا بالعربية عالما عاقلا وقد ولى خراج المدينة

سفيان الثوري

وقال ابن وضاح: أبو الزناد قد عمل لهم وضرب وحبس سبع سنين وقد كان مالك هم بطرحه وطرح الزهري وقيل للثوري: جالسته فقال: ما رأيت أميرا غيره

ثنا ابن حماد، ثنا صالح، حدثنا علي سمعت سفيان بن عيينة قال: قلت لسفيان الثوري: جالست أبا الزناد ؟ قال: ما رأيت بالمدينة أميرا غيره.

نا عبد الرحمن، أنا حرب بن إسماعيل [الكرماني] فيما كتب إلي، قال: قال أبو عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - كان [سفيان] يسمي أبا الزناد أمير المؤمنين في الحديث، قال أحمد: وهو فوق العلاء بن عبد الرحمن، وفوق سهيل بن أبي صالح، وفوق محمد بن عمرو

وقال حرب، عن أحمد: كان سفيان يسميه أمير المؤمنين. قال: وهو فوق العلاء بن عبد الرحمن، وسهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عمرو

وقال حرب بن إسماعيل، عن أحمد بن حنبل: كان سفيان يسمي أبا الزناد أمير المؤمنين في الحديث

علي ابن المديني

نا عبد الرحمن، نا محمد بن أحمد بن البراء قال: قال علي ابن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد (527 ك) الأنصاري، وأبي الزناد، وبكير بن الأشج

وقال علي ابن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين. أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي الزناد، وبكير بن عبد الله بن الأشج

وقال ابن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم منه، ومن ابن شهاب، ويحيى بن سعيد، وبكير بن الأشج

محمد بن سعد

وزاد محمد بن سعد: في رمضان، وكان ثقة، كثير الحديث، فصيحا، بصيرا بالعربية، عالما، عاقلا

قال ابن سعد، وزاد: كان ثقة كثير الحديث، فصيحا بصيرا بالعربية، عالما، عاقلا

يحيى بن معين

[ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: أبو الزناد ثقة]

وقال إسحاق بن منصور، وأحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ثقة. زاد ابن أبي مريم: حجة

حدثنا علان، ثنا ابن أبي مريم، سمعت يحيى بن معين يقول: أبو الزناد حجة ثقة.

وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة

وقال إسحاق بن منصور، وأحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ثقة. زاد ابن أبي مريم: حجة

مالك بن أنس

وقال عباس عن يحيى: قال مالك بن أنس: أبو الزناد وكان كاتب هؤلاء القوم يعني بني أمية وكان لا يرضى

ثنا ابن أبي بكر، ثنا عباس، قال يحيى: قال مالك بن أنس: أبو الزناد كان كاتب هؤلاء القوم، يعني بني أمية، وكان لا يرضاه.

ربيعة الرأي

وقال الليث: جاء رجل إلى ربيعة فقال: إني أمرت أن أسألك عن مسألة وأسأل يحيى وأسأل أبا الزناد فطلع يحيى فقال: هذا يحيى وأما أبو الزناد فليس بثقة ولا رضى

ثنا عبد الملك، ثنا أبو الأحوص، حدثني ابن بكير، حدثني ليث قال: جاء رجل إلى ربيعة، فقال: إني أمرت أن أسألك، عن مسألة، وأسأل يحيى، وأسأل أبا الزناد، فطلع يحيى قال: هذا يحيى، وأما أبو الزناد فليس بثقة ولا رضا.

العقيلي

وذكره أبو جعفر العقيلي في " جملة الضعفاء "

العلائي

قال العلائي: سمع من أنس وروى عن ابن عمر، وعن ابن عمرو، وعن عمر بن أبي سلمة، وذلك مرسل، قاله في التهذيب

الليث بن سعد

حدثنا عبد الملك، ثنا أبو الأحوص، ثنا ابن بكير، سمعت الليث يقول: رأيت أبا الزناد، وخلفه ثلاثمائة، تابع من طالب فقه وعلم وشعر وصنوف، ثم لم يلبث أن بقي وحده، فأقبلوا على ربيعة، وكان ربيعة يقول: شبر من حظوة خير من باع من علم.

وقال يحيى بن بكير، عن الليث بن سعد: رأيت أبا الزناد وخلفه ثلاث مائة تابع من طالب فقه، وعلم، وشعر، وصنوف ثم لم يلبث أن بقي وحده، وأقبلوا على ربيعة، وكان ربيعة يقول: شبر من حظوة، خير من باع من علم

المزي

وذكر في التهذيب أنه روى عن علقمة بن قيس، وأنه مرسل

أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي

وقال المنتجيلي: كان فقيه أهل المدينة وكان صاحب كتاب وحساب

أحمد بن صالح المصري

وقال أحمد بن صالح وذكر أبا الزناد ويحيى بن سعيد وربيعة وابن هرمز قال: كان أبو الزناد أفقه منهم وأقرب شبها بالماضين في الأخذ بالحديث وأكثر آثارا وكان جامعا للعمل والفقه والقرآن والفرائض وأخبرني الليث بن سعد أن أبا الزناد كان أقدم في الفتيا من ربيعة

أحمد بن عبد الله ابن البرقي

وقال البرقي: لا يعلم له رواية عن أحد من الصحابة إلا عن أنس بن مالك

إسماعيل بن محمد بن سعد

قال: وحدثني صالح، حدثنا علي، سمعت سفيان يقول جلست إلى إسماعيل بن محمد بن سعد، فقلت: حدثنا أبو الزناد فأخذ كفا من حصا فحصبني به.

أشهب بن عبد العزيز القيسي

وقال أشهب: كان أبو الزناد أعلم من ربيعة وقال مرة أخرى: لم يكن في القوم أحد أعلم منه

أبو الزناد

وقال الأصمعي، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه: كان الفقهاء بالمدينة يأتون عمر بن عبد العزيز، خلا سعيد بن المسيب، فإن عمر كان يرضى أن يكون بينهما رسول، وأنا كنت الرسول بينهما

قال أبو الزناد: كنا نرى ابن شهاب لا يسأل عن شيء إلا وجد علمه عنده

خليفة بن خياط

وقال خليفة بن خياط: طبقة عددهم عند الناس في أتباع التابعين وقد لقوا الصحابة منهم أبو الزناد قد لقي عبد الله بن عمر وأنس بن مالك، وأبا أمامة وسهل بن حنيف

وفي قول المزي: قال خليفة بن خياط طبقة عدادهم عند الناس في أتباع التابعين وقد [لترا] الصحابة، منهم: أبو الزناد لقي ابن عمر وأنسا وأبا أمامة. نظر ؛ لأني لم أر خليفة عبر هذه العبارة في كتابيه في هذا ولا في غيره، والذي في " الطبقات " في الطبقة الرابعة من أهل المدينة: عبد الله ذكوان أبو الزناد مولى رملة مات سنة ثلاثين ومائة

وقال خليفة بن خياط: طبقة عددهم عند الناس في أتباع التابعين، وقد لقوا الصحابة، منهم: أبو الزناد، قد لقي عبد الله بن عمر، وأنس بن مالك، وأبا أمامة بن سهل بن حنيف

ابن عساكر

ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه روى عن أنس مرسلا، وكذا ذكره أيضا ابن عساكر

البخاري

وقال البخاري: أصح أسانيد أبي هريرة: أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة

قال البخاري: أصح الأسانيد كلها: مالك، عن نافع، عن ابن عمر. وأصح أسانيد أبي هريرة: أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة

محمد بن وضاح القرطبي

وقال ابن وضاح: أبو الزناد قد عمل لهم وضرب وحبس سبع سنين وقد كان مالك هم بطرحه وطرح الزهري وقيل للثوري: جالسته فقال: ما رأيت أميرا غيره

سفيان بن عيينة

وقال ابن عدي: ثنا صالح قال سمعت سفيان يقول: جلست إلى إسماعيل بن محمد بن سعد فقلت: حدثنا أبو الزناد فأخذ كفا من حصا فحصبني به

عبد الله بن شبرمة

حدثنا عبد الملك، ثنا أبو الأحوص، ثنا أحمد بن صالح، حدثنا عبد الرزاق من كتابه، حدثنا معمر، عن ابن شبرمة، قال: كلمت أبا الزناد في اليمين مع الشاهد، فقال: منا خرج العلم، قال ابن شبرمة: فقلت: فمتى يؤوب ؟.

عبد ربه بن سعيد النجاري

وقال الليث بن سعد، عن عبد ربه بن سعيد: رأيت أبا الزناد دخل مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، ومعه من الأتباع مثل ما مع السلطان، فمن سائل عن فريضة، ومن سائل عن الحساب، ومن سائل عن الشعر، ومن سائل عن الحديث، ومن سائل عن معضلة

نا عبد الرحمن، قال: نا [علي] بن الحسن الهسنجاني، نا سعيد بن الحكم بن أبي مريم، قال: أنا الليث بن سعد، عن عبد ربه - يعني ابن سعيد - قال: رأيت أبا الزناد دخل مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، ومعه من الأتباع [مثل] ما مع السلطان، فبين سائل عن فريضة، وبين سائل عن الحساب، وبين سائل عن الحديث، وبين سائل عن معضلة

تنبيهات وفوائد

الإرسال

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: روى عن أنس مرسلا، وعن ابن عمر ولم يره

ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه روى عن أنس مرسلا، وكذا ذكره أيضا ابن عساكر

قال أبو حاتم: لم ير ابن عمر، بينهما عبيد بن حنين، وقال مرة: لم يدرك ابن عمر

قال العلائي: سمع من أنس وروى عن ابن عمر، وعن ابن عمرو، وعن عمر بن أبي سلمة، وذلك مرسل، قاله في التهذيب

وذكر في التهذيب أنه روى عن علقمة بن قيس، وأنه مرسل

وروى عن: ابن عمر، وعمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد يقال: مرسل

الإدراك

وقال خليفة بن خياط: طبقة عددهم عند الناس في أتباع التابعين، وقد لقوا الصحابة، منهم: أبو الزناد، قد لقي عبد الله بن عمر، وأنس بن مالك، وأبا أمامة بن سهل بن حنيف

وقال خليفة بن خياط: طبقة عددهم عند الناس في أتباع التابعين وقد لقوا الصحابة منهم أبو الزناد قد لقي عبد الله بن عمر وأنس بن مالك، وأبا أمامة وسهل بن حنيف

وفي قول المزي: قال خليفة بن خياط طبقة عدادهم عند الناس في أتباع التابعين وقد [لترا] الصحابة، منهم: أبو الزناد لقي ابن عمر وأنسا وأبا أمامة. نظر ؛ لأني لم أر خليفة عبر هذه العبارة في كتابيه في هذا ولا في غيره، والذي في " الطبقات " في الطبقة الرابعة من أهل المدينة: عبد الله ذكوان أبو الزناد مولى رملة مات سنة ثلاثين ومائة

إثبات سماع الراوي

وقال العجلي: مدني، تابعي، ثقة، سمع من أنس بن مالك

وقال العجلي: مدني، تابعي، ثقة، سمع من أنس

قال العلائي: سمع من أنس وروى عن ابن عمر، وعن ابن عمرو، وعن عمر بن أبي سلمة، وذلك مرسل، قاله في التهذيب

سمع أبو الزناد الأعرج

المفاضلة بين الرواة

قال أحمد: وهو فوق العلاء بن عبد الرحمن، وفوق سهيل بن أبي صالح، وفوق محمد بن عمرو

وقال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني أحمد بن حنبل أن أبا الزناد أعلم من ربيعة، قلت لأحمد: فحديث ربيعة ؟ قال: ثقة، وأبو الزناد أعلم منه

وقال أبو يوسف: عن أبي حنيفة: قدمت المدينة فأتيت أبا الزناد، ورأيت ربيعة، فإذا الناس على ربيعة، وأبو الزناد أفقه الرجلين، فقلت له: أنت أفقه أهل بلدك والعمل على ربيعة. فقال: ويحك كف من حظ، خير من جراب من علم

وقال حرب، عن أحمد: كان سفيان يسميه أمير المؤمنين. قال: وهو فوق العلاء بن عبد الرحمن، وسهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عمرو

وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد: أبو الزناد أعلم من ربيعة

وقال ابن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم منه، ومن ابن شهاب، ويحيى بن سعيد، وبكير بن الأشج

نا عبد الرحمن، أنا حرب بن إسماعيل [الكرماني] فيما كتب إلي، قال: قال أبو عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - كان [سفيان] يسمي أبا الزناد أمير المؤمنين في الحديث، قال أحمد: وهو فوق العلاء بن عبد الرحمن، وفوق سهيل بن أبي صالح، وفوق محمد بن عمرو

نا عبد الرحمن، نا محمد بن أحمد بن البراء قال: قال علي ابن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد (527 ك) الأنصاري، وأبي الزناد، وبكير بن الأشج

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.