النبذة

النسب

المخزومي، القرشي

علاقات الراوي

والد: المطلب بن عبد الله بن حنطب

طبقة رواة التقريب

مختلف في صحبته

الرتبة عند ابن حجر

مختلف في صحبته

الرتبة عند الذهبي

قيل: له صحبة

الجرح والتعديل

ابن أبي حاتم الرازي

له صحبة

قال ابن أبي حاتم: له صحبة

قلت: قال ابن أبي حاتم: له صحبة. وكذا قال ابن عبد البر، وزاد: وحديثه مضطرب الإسناد

ابن حبان

وفيه اختلاف على ابن أبي فديك وأثبت ابن عبد البر صحبته وكذلك ابن حبان

وذكره ابن حبان في كتاب " الصحابة " الذين شرط أن لا يذكر إلا من روى وصحت لديه صحبته

وذكره ابن حبان في الصحابة

ابن عبد البر

وقال أبو عمر: له صحبة

وفيه اختلاف على ابن أبي فديك وأثبت ابن عبد البر صحبته وكذلك ابن حبان

قلت: قال ابن أبي حاتم: له صحبة. وكذا قال ابن عبد البر، وزاد: وحديثه مضطرب الإسناد

وقال ابن عبد البر: له صحبة وحديثه في فضائل أبي بكر وعمر مضطرب الإسناد لا يثبت

الذهبى

قيل: له صحبة

ابن حجر

عداده في الصحابة، وقيل: لا صحبة له

حديث مضطرب، لا يثبت

مختلف في صحبته

البخاري

ولما خرج البخاري حديثه صحح له إسناده

الترمذي

قال الترمذي: هذا مرسل، وعبد الله بن حنطب لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم

وقال الترمذي في حديثه: مرسل. عبد الله بن حنطب لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم

وقال الترمذي: لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم

المزي

عداده في الصحابة، وقيل: لا صحبة له

وفيه اختلاف كبير على ابن أبي فديك. روى له الترمذي، ووقع في روايته: عن عبد العزيز بن المطلب، عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن حنطب، وذلك وهم، والصواب عن جده عبد الله بن حنطب

محمد بن إسحاق ابن منده

قلت) : قد أخرجه ابن منده من طريق موسى بن أيوب، عن ابن أبي فديك، فقال فيه: كنت جالسا عند النبي - صلى الله عليه وسلم -.. فهذا يقتضي ثبوت صحبته، ورواه ابن منده أيضا من طريق دحيم، عن ابن أبي فديك، حدثني غير واحد، عن عبد العزيز، وكذا هو عند البغوي، وسمى منهم عمرو بن أبي عمرو، وعلي بن عبد الرحمن بن عثمان، فهذا يدل على أن ابن أبي فديك لم يسمعه من عبد العزيز، وقد رواه أحمد بن صالح المصري وآخرون، عن ابن أبي فديك هكذا، وسموا المبهمين: علي بن عبد الرحمن، وعمرو بن أبي عمرو، وأخرجه الحاكم من طريق آدم، عن ابن أبي فديك، فسمى الواسطة الحسن بن عبد الله بن عطية، ورواه جعفر بن مسافر عن ابن أبي فديك، فقال: عن المغيرة بن عبد الرحمن، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أبيه، عن جده، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكره، فهذا اختلاف آخر يقتضي أن يكون الحديث من رواية حنطب والد عبد الله، وقد قيل في المطلب بن عبد الله بن حنطب: إنه المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب، فإن ثبت، فالصحبة للمطلب بن حنطب، والله أعلم

أبو القاسم البغوي

قلت) : قد أخرجه ابن منده من طريق موسى بن أيوب، عن ابن أبي فديك، فقال فيه: كنت جالسا عند النبي - صلى الله عليه وسلم -.. فهذا يقتضي ثبوت صحبته، ورواه ابن منده أيضا من طريق دحيم، عن ابن أبي فديك، حدثني غير واحد، عن عبد العزيز، وكذا هو عند البغوي، وسمى منهم عمرو بن أبي عمرو، وعلي بن عبد الرحمن بن عثمان، فهذا يدل على أن ابن أبي فديك لم يسمعه من عبد العزيز، وقد رواه أحمد بن صالح المصري وآخرون، عن ابن أبي فديك هكذا، وسموا المبهمين: علي بن عبد الرحمن، وعمرو بن أبي عمرو، وأخرجه الحاكم من طريق آدم، عن ابن أبي فديك، فسمى الواسطة الحسن بن عبد الله بن عطية، ورواه جعفر بن مسافر عن ابن أبي فديك، فقال: عن المغيرة بن عبد الرحمن، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أبيه، عن جده، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكره، فهذا اختلاف آخر يقتضي أن يكون الحديث من رواية حنطب والد عبد الله، وقد قيل في المطلب بن عبد الله بن حنطب: إنه المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب، فإن ثبت، فالصحبة للمطلب بن حنطب، والله أعلم

تنبيهات وفوائد

الإرسال

قال الترمذي: هذا مرسل، وعبد الله بن حنطب لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم

وقال الترمذي في حديثه: مرسل. عبد الله بن حنطب لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم

الإدراك

وفيه اختلاف على ابن أبي فديك وأثبت ابن عبد البر صحبته وكذلك ابن حبان

التوثيق الضمني

ولما خرج البخاري حديثه صحح له إسناده

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.