النبذة

النسب

القاضي، الجزري، الرقي، البرقي، الكوفي الأصل، اليربوعي مولاهم

بلد الإقامة

الرقة

علاقات الراوي

مولى بني يربوع

طبقة رواة التقريب

السابعة

الرتبة عند ابن حجر

اختلف فيه قول ابن معين وابن حبان، وقال أبو زرعة والنسائي: لا بأس به، وحكى البزار أنه ضعيف في الزهري خاصة

الرتبة عند الذهبي

ثقة

الجرح والتعديل

أبو زرعة الرازي

وقال أبو زرعة والنسائي: لا بأس به

وقال أبو زرعة: لا بأس به

نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عنه، فقال: كوفي الأصل، قاضي الرقة، لا بأس به

وقال أبو زرعة: لا بأس به

ابن حبان

اختلف فيه قول ابن معين وابن حبان

وقال ابن حبان في كتاب " المجروحين ": روى عن الأعمش، روى عنه معمر بن سليمان كان ممن يروي عن الثقات ما لا يشبه حديثه الأثبات، ويتفرد بأشياء يشهد المستمع لها إذا كان الحديث صناعته [ق249 ب] أنها مقلوبة

وذكره ابن حبان في « الثقات ». قلت: وغفل، فذكره في « الضعفاء » فقال: يروي عن الأعمش، وعنه معتمر بن سليمان، كان ممن يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، وينفرد بأشياء يشهد السمع لها أنها مقلوبة

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن خلفون

ولما ذكره ابن خلفون في الثقات قال: كان عابدا زاهدا إلا أنه ليس بالقوي في الزهري

وقال ابن خلفون في « الثقات »: كان عابدا زاهدا إلا أنه ليس بالقوي في الزهري

ابن عدي

وقال أبو أحمد بن عدي: أحاديثه عندي مستقيمة

قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن الأعمش غير عبد الله بن بشر وروى عن الحسين بن واقد، عن الأعمش

حدثناه الحسين بن عبد الله، عن أيوب الوزان، عن معمر، عنه بنسخة، وأحاديثه عندي مستقيمة

وقال أبو أحمد بن عدي: أحاديثه عندي مستقيمة

الذهبى

ثقة

النسائي

وقال أبو زرعة والنسائي: لا بأس به

وقال النسائي: ليس به بأس

وقال النسائي: ليس به بأس

يحيى بن معين

نا عبد الرحمن، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الله بن بشر - الذي يروي حديث الأعمش: أفطر الحاجم والمحجوم - ثقة من خيار المسلمين

اختلف فيه قول ابن معين وابن حبان

وذكر الساجي عن يحيى بن معين أنه قال: عبد الله بن بشر الذي يروي عنه معمر كذاب لم يبق حديث منكر لم يروه أحد من المسلمين، إلا وقد رواه عن الأعمش انتهى. قد ذكر جماعة عن ابن معين: الدارمي وعباس وابن أبي خيثمة أنه قال فيه: ثقة وهذا معارض له، اللهم إلا أن يكون جاء أبو زكريا بعد ما كان أو قد حصل في إحدى الروايتين غفلة أو نسيان

وذكر الساجي عن يحيى بن معين أنه قال: عبد الله بن بشر الذي يروي عنه معمر كذاب لم يبق حديث منكر لم يروه أحد من المسلمين، إلا وقد رواه عن الأعمش انتهى. قد ذكر جماعة عن ابن معين: الدارمي وعباس وابن أبي خيثمة أنه قال فيه: ثقة وهذا معارض له، اللهم إلا أن يكون جاء أبو زكريا بعد ما كان أو قد حصل في إحدى الروايتين غفلة أو نسيان

وذكر الساجي عن يحيى بن معين أنه قال: عبد الله بن بشر الذي يروي عنه معمر كذاب لم يبق حديث منكر لم يروه أحد من المسلمين، إلا وقد رواه عن الأعمش انتهى. قد ذكر جماعة عن ابن معين: الدارمي وعباس وابن أبي خيثمة أنه قال فيه: ثقة وهذا معارض له، اللهم إلا أن يكون جاء أبو زكريا بعد ما كان أو قد حصل في إحدى الروايتين غفلة أو نسيان

وذكر الساجي عن يحيى بن معين أنه قال: عبد الله بن بشر الذي يروي عنه معمر كذاب لم يبق حديث منكر لم يروه أحد من المسلمين، إلا وقد رواه عن الأعمش انتهى. قد ذكر جماعة عن ابن معين: الدارمي وعباس وابن أبي خيثمة أنه قال فيه: ثقة وهذا معارض له، اللهم إلا أن يكون جاء أبو زكريا بعد ما كان أو قد حصل في إحدى الروايتين غفلة أو نسيان

ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد، سألت يحيى بن معين، عن عبد الله بن بشر فقال: ثقة

سمعت عمر بن بكار القافلاني يقول: سمعت عباس يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الله بن بشر الذي روى عن الأعمش ثقة

قال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ثقة من خيار المسلمين

وذكر الساجي، عن ابن معين أنه قال: عبد الله بن بشر الذي يروي عنه معتمر بن سليمان كذاب، لم يبق حديث منكر رواه أحد من المسلمين إلا وقد رواه عن الأعمش

قال ابن معين: ثقة من خيار المسلمين

وقد نقل ابن أبي خيثمة، وعثمان الدارمي، وغيرهم عن ابن معين توثيقه

وقد نقل ابن أبي خيثمة، وعثمان الدارمي، وغيرهم عن ابن معين توثيقه

عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني

حدثنا محمد بن علي سمعت عثمان بن سعيد يقول: عبد الله بن بشر يروي عنه عبد السلام بن حرب، وهو يروي عن الزهري ليس بذاك

وقال ابن عدي: قال عثمان بن سعيد: ليس بذاك

وفي " الكامل " لابن عدي: قال عثمان بن سعيد: ليس بذاك

البزار

وحكى البزار أنه ضعيف في الزهري خاصة

الحاكم

وقال الحاكم: يحدث عن الأعمش مناكير، ثم غفل فأخرج له في « المستدرك »، وزعم أن مسلما أخرج له، وليس كما قال

قال مسعود السجزي في " سؤالاته للحاكم ": قال أبو عبد الله: يحدث عن الأعمش بمناكير

الدارقطني

وقال الدارقطني: ليس بالحافظ

معتمر بن سليمان

وقال معتمر بن سليمان: سألونا عن حديث حجاج، وعبد الله بن بشر أفضل منه

معمر بن سليمان النخعي

وفي " تاريخ حران " لأبي عروبة: سمعت المغيرة بن عبد الرحمن يقول سمعت معمر بن سليمان يقول تسألونا عن حديث الحجاج وعبد الله بن بشر أفضل عندنا من الحجاج، وروى عنه أبو عبد الرحمن خالد بن أبي يزيد

ثنا أبو عروبة سمعت مغيرة بن عبد الرحمن يقول: سمعت معمر بن سليمان يقول: يسألونا عن حديث حجاج وعبد الله بن بشر عندنا أفضل منه

مغلطاي

ولما خرج الحاكم حديثه في مستدركه قال: قد خرج مسلم عن عبد الله بن بشر الرقي. كذا ذكره هنا، ولم يذكره في المدخل ولا ذكره غيره، فينظر والله تعالى أعلم

أبو حاتم الرازي

قال أبو حاتم: لا يثبت له سماع من الحسن ولا من ابن سيرين ولا من عطاء، ولا من الأعمش، وإنما يقول كتب إلي أبو بكر بن عياش عن الأعمش، ولا من الزهري، ولا من قتادة، ولا من عبد الكريم، ولا من حماد، ولا من جابر الجعفي، ولا من يحيى بن سعيد ولا من مغيرة

تنبيهات وفوائد

التضعيف الاستثنائي

وقال ابن خلفون في « الثقات »: كان عابدا زاهدا إلا أنه ليس بالقوي في الزهري

ولما ذكره ابن خلفون في الثقات قال: كان عابدا زاهدا إلا أنه ليس بالقوي في الزهري

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.