النبذة

الكنية

أبو محمد

النسب

الأودي، الزعافري, الكوفي

بلد الإقامة

الكوفة، بغداد

علاقات الراوي

عمه: داود بن يزيد الأودي، وابن ابن عمه: أيوب بن سليمان بن داود بن يزيد الأودي

المذهب العقدي

كان عثمانيا يحرم النبيذ، روى عن مالك وكان يرى رأيه

تاريخ الميلاد

١١٤هـ، أو ١١٥هـ، وقيل: ١٢٠هـ

تاريخ الوفاة

١٩١ هـ، أو ١٩٢ هـ

طبقة رواة التقريب

الثامنة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة. فقيه عابد

الرتبة عند الذهبي

أحد الأعلام

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: حديث ابن إدريس [حجة] يحتج بها، وهو إمام من أئمة المسلمين [ثقة]

نا عبد الرحمن، قال: سئل أبي، وأبو زرعة، عن يونس بن بكير، وعبدة بن سليمان، وسلمة بن الفضل في ابن إسحاق أيهم أحب إليكما ؟ قالا: ابن إدريس أحبهم إلينا

وقال أبو حاتم: هو حجة يحتج بها. وهو إمام من أئمة المسلمين، ثقة

وقال أبو حاتم: هو حجة يحتج بها، وهو إمام من أئمة المسلمين، ثقة

أبو زرعة الرازي

نا عبد الرحمن، قال: سئل أبي، وأبو زرعة، عن يونس بن بكير، وعبدة بن سليمان، وسلمة بن الفضل في ابن إسحاق أيهم أحب إليكما ؟ قالا: ابن إدريس أحبهم إلينا

أبو موسى الزمن

وقال الساجي: سمعت ابن المثنى يقول: ما رأيت بالكوفة رجلا أفضل منه

وقال أبو يحيى الساجي: سمعت ابن المثنى: يقول ما رأيت بالكوفة رجلا أفضل من ابن إدريس.

أحمد بن حنبل

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه كان نسيج وحده

نا عبد الرحمن، نا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سمعت أبي ذكر ابن إدريس، قال: كان نسيج وحده

قال أحمد: كان نسيج وحده

قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن حديث ابن إدريس عن ابن شبرمة فقال: ما سمعنا ابن إدريس يحدث عن ابن شبرمة بشيء

قال أحمد: كان نسيج وحده

أحمد بن صالح المصري

وقال أحمد بن صالح: ثقة ثبت صاحب [سنة] زاهد صالح وكان عثمانيا يحرم النبيذ.

أحمد بن عبيد الله بن سهيل الغداني

وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن عبيد الله بن صخر الغداني، حدثنا ابن إدريس وكان مرضيا

وقال ابن أبي حاتم: حدثني أبي ثنا نصر بن علي ثنا أبي قال: قال لي: شعبة ببغداد هاهنا رجل من أصحابي من علمه ومن حاله فجعل يثني عليه أشتهى أن أعرف بينك وبينه فجمع بيني وبين ابن إدريس ؛ وثنا أبي ثنا أحمد بن عبيد الله بن صخر الغداني ثنا ابن إدريس وكان مرضيا ؛ وحدثني أبي قال: قال علي بن المديني: عبد الله بن إدريس من الثقات. ثنا علي بن [الحسين] الهسنجاني سمعت أبا جعفر الجمال يقول: كان ابن إدريس حافظا لما يحفظ، وسئل أبي وأبو زرعة عن يونس بن بكير وعبدة بن سليمان وسلمة بن الفضل في ابن إسحاق أيهم أحب إليكما ؟ فقالا ابن إدريس أحب إلينا

نا عبد الرحمن، حدثني أبي، نا أحمد بن عبيد الله بن صخر الغداني: نا ابن إدريس، وكان مرضيا

ابن حبان

وكان صلبا في السنة

ولما ذكره ابن حبان البستي في كتاب " الثقات " قال: كان صلبا في السنة ومات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين ومائة، وخرج حديثه في صحيحه وكذا كل من رأيته شرط الصحيح

وقال ابن حبان في « الثقات »: كان صلبا في السنة

ابن حجر

ثقة. فقيه عابد

ابن خراش

وقال ابن خراش: عبد الله بن إدريس ثقة.

وقال ابن خراش: ثقة

ابن خلفون

وقال ابن خلفون لما ذكره في الثقات: كان أحد العلماء الفضلا ثقة قاله محمد بن نصير التميمي، وعلي بن المديني وغيرهما.

ابن شاهين

ولما ذكره ابن شاهين في الثقات قال: ثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثني عبد الله بن عثام بن حفص بن غياث قال: كنت عند محمد بن عبد الله بن نمير فجاء رجل فسأله أيما أثبت حفص بن غياث أو ابن إدريس ؟ قال: فجعل ينظر إلي ثم أقبل على الرجل فقال: إذا حدثك حفص من كتابه فحسبك به فعلمت أنه يقدم ابن إدريس

الحسن بن عرفة العبدي

وقال الحسن بن عرفة: ما رأيت بالكوفة أفضل منه

وقال الحسن بن عرفة: ما رأيت بالكوفة أفضل من ابن إدريس

الخليلي

وقال الخليلي في " الإرشاد ": ثقة متفق عليه روى عن مالك وكان يرى رأيه.

وقال الخليلي: ثقة متفق عليه

الذهبى

أحد الأعلام

العجلي

وقال العجلي: ثقة ثبت صاحب سنة، زاهد صالح، وكان عثمانيا، ويحرم النبيذ

النسائي

وقال النسائي: ثقة ثبت

وقال النسائي: ثقة ثبت

شعبة بن الحجاج

نا عبد الرحمن (380 م 3) حدثني أبي، نا نصر بن علي، قال: خبرني أبي، قال: قال لي شعبة ببغداد: ههنا رجل من أصحابي، من علمه، ومن حاله، وجعل يثني عليه، أشتهي أني أعرف بينك وبينه، فجمع بيني وبين [ابن] إدريس

وقال ابن أبي حاتم: حدثني أبي ثنا نصر بن علي ثنا أبي قال: قال لي: شعبة ببغداد هاهنا رجل من أصحابي من علمه ومن حاله فجعل يثني عليه أشتهى أن أعرف بينك وبينه فجمع بيني وبين ابن إدريس ؛ وثنا أبي ثنا أحمد بن عبيد الله بن صخر الغداني ثنا ابن إدريس وكان مرضيا ؛ وحدثني أبي قال: قال علي بن المديني: عبد الله بن إدريس من الثقات. ثنا علي بن [الحسين] الهسنجاني سمعت أبا جعفر الجمال يقول: كان ابن إدريس حافظا لما يحفظ، وسئل أبي وأبو زرعة عن يونس بن بكير وعبدة بن سليمان وسلمة بن الفضل في ابن إسحاق أيهم أحب إليكما ؟ فقالا ابن إدريس أحب إلينا

وقال علي بن نصر الجهضمي الكبير: قال لي شعبة: ها هنا رجل من أصحابي من علمه ومن حاله، فجعل يثني عليه، يعني ابن إدريس

علي ابن المديني

نا عبد الرحمن، حدثني أبي، قال: قال علي ابن المديني: عبد الله بن إدريس من الثقات

وقال ابن أبي حاتم: حدثني أبي ثنا نصر بن علي ثنا أبي قال: قال لي: شعبة ببغداد هاهنا رجل من أصحابي من علمه ومن حاله فجعل يثني عليه أشتهى أن أعرف بينك وبينه فجمع بيني وبين ابن إدريس ؛ وثنا أبي ثنا أحمد بن عبيد الله بن صخر الغداني ثنا ابن إدريس وكان مرضيا ؛ وحدثني أبي قال: قال علي بن المديني: عبد الله بن إدريس من الثقات. ثنا علي بن [الحسين] الهسنجاني سمعت أبا جعفر الجمال يقول: كان ابن إدريس حافظا لما يحفظ، وسئل أبي وأبو زرعة عن يونس بن بكير وعبدة بن سليمان وسلمة بن الفضل في ابن إسحاق أيهم أحب إليكما ؟ فقالا ابن إدريس أحب إلينا

وقال ابن المديني: عبد الله بن إدريس فوق أبيه في الحديث

وقال علي ابن المديني: عبد الله بن إدريس فوق أبيه في الحديث

وقال أبو حاتم: قال علي ابن المديني: عبد الله بن إدريس من الثقات

محمد بن سعد

وقال أحمد بن حنبل، وغير واحد: مات سنة اثنتين وتسعين ومائة. زاد ابن سعد: في عشر ذي الحجة. قلت: وزاد أيضا: وكان ثقة مأمونا، كثير الحديث حجة، صاحب سنة وجماعة

قال محمد بن سعد: مات في عشر ذي الحجة، كذا ذكره المزي وكأنه نقله تقليدا وذلك أنه لو رآه لوجد فيه: أنبا طلق بن غنام قال: ولد سنة خمس عشرة ومائة في خلافة هشام وتوفي في عشر ذي الحجة سنة اثنين وتسعين ومائة في آخر خلافة هارون وكان ثقة مأمونا كثير الحديث حجة صاحب سنة وجماعة.

محمد بن عبد الله بن نمير

وقال جعفر بن محمد الفريابي: وسألته - يعني محمد بن عبد الله بن نمير - عن عبد الله بن إدريس وحفص - يعني ابن غياث - فقال: حفص أكثر حديثا، ولكن ابن إدريس ما خرج عنه فإنه فيه أثبت وأتقن. قلت: فالسنة أليس عبد الله آخذ في السنة ؟ فقال: ما أقربهما في السنة

ولما ذكره ابن شاهين في الثقات قال: ثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثني عبد الله بن عثام بن حفص بن غياث قال: كنت عند محمد بن عبد الله بن نمير فجاء رجل فسأله أيما أثبت حفص بن غياث أو ابن إدريس ؟ قال: فجعل ينظر إلي ثم أقبل على الرجل فقال: إذا حدثك حفص من كتابه فحسبك به فعلمت أنه يقدم ابن إدريس

وقال جعفر الفريابي: سألت ابن نمير عن عبد الله بن إدريس وحفص، فقال: حفص أكثر حديثا، ولكن ابن إدريس ما خرج عنه، فإنه فيه أثبت وأتقن، فقلت: أليس عبد الله آخذ في السنة ؟ قال: ما أقربهما في السنة

نا عبد الرحمن، نا علي بن (516 ك) الحسين، قال: سمعت ابن نمير يقول: ابن إدريس كان أتقن، وحفص بن غياث كان أعلم بالحديث من ابن إدريس، وابن أبي زائدة كان أكثر في الحديث من ابن إدريس، وفي الإتقان

محمد بن مهران الجمال

نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسن الهسنجاني، قال: سمعت أبا جعفر الجمال يقول: كان ابن إدريس حافظا لما يحفظ

وقال ابن أبي حاتم: حدثني أبي ثنا نصر بن علي ثنا أبي قال: قال لي: شعبة ببغداد هاهنا رجل من أصحابي من علمه ومن حاله فجعل يثني عليه أشتهى أن أعرف بينك وبينه فجمع بيني وبين ابن إدريس ؛ وثنا أبي ثنا أحمد بن عبيد الله بن صخر الغداني ثنا ابن إدريس وكان مرضيا ؛ وحدثني أبي قال: قال علي بن المديني: عبد الله بن إدريس من الثقات. ثنا علي بن [الحسين] الهسنجاني سمعت أبا جعفر الجمال يقول: كان ابن إدريس حافظا لما يحفظ، وسئل أبي وأبو زرعة عن يونس بن بكير وعبدة بن سليمان وسلمة بن الفضل في ابن إسحاق أيهم أحب إليكما ؟ فقالا ابن إدريس أحب إلينا

يحيى بن معين

وقال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بن معين: ابن إدريس أحب إليك أو ابن نمير ؟ فقال: كلاهما ثقتان، إلا أن ابن إدريس أرفع، وهو ثقة في كل شيء

وفي تاريخ المنتجيلي: قيل ليحيى: ابن إدريس أحب إليك في الأعمش أو ابن نمير ؟ فقال: ابن إدريس أرفع وهو ثقة في كل شيء، وقيل لمخلد بن الحسين يكتب إلى ابن إدريس قال: ما أراني أهلا أن أكتب إليه

قال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: ابن إدريس أحب إليك أو ابن نمير ؟ فقال: ثقتان، إلا أن ابن إدريس أرفع منه، وهو ثقة في كل شيء

ثنا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: عبد الله بن إدريس ثقة

يعقوب بن شيبة

وقال يعقوب بن شيبة: كان عابدا فاضلا، وكان يسلك في كثير من فتياه ومذاهبه مسلك أهل المدينة، وكان بينه وبين مالك صداقة، وقيل: إن بلاغات مالك سمعها من ابن إدريس

وقال يعقوب بن شيبة السدوسي: كان عابدا فاضلا، وكان يسلك في كثير من فتياه ومذاهبه مسلك أهل المدينة، وكان بينه وبين مالك بن أنس صداقة، وقد قيل: إن جميع ما يرويه مالك في "الموطأ": " بلغني عن علي " فيرسلها أنه سمعها من ابن إدريس.

محمد بن عبد الله بن عمار الغامدي

وقال ابن عمار: كان من عباد الله الصالحين الزهاد، وكان إذا لحن رجل عنده في كلامه، لم يحدثه

وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: كان عبد الله بن إدريس من عباد الله الصالحين من الزهاد، وكان ابنه أعبد منه، لم أر بالكوفة أحدا أفضل من ابن إدريس وعبدة - يعني ابن سليمان -

علي بن حمزة الكسائي

وقال أبو داود عن إسحاق بن إبراهيم عن الكسائي: قال لي أمير المؤمنين الرشيد: من أقرأ الناس ؟ فقلت عبد الله بن إدريس: قال: ثم من ؟ قلت حسين الجعفي. قال: ثم من ؟ قلت: رجل آخر. قال أبو داود: أظنه عنى نفسه

بشر بن الحارث الحافي

وقال محمد بن يوسف الجوهري عن بشر بن الحارث: ما شرب أحد من ماء الفرات فسلم إلا ابن إدريس

تنبيهات وفوائد

المفاضلة بين الرواة

وقال ابن المديني: عبد الله بن إدريس فوق أبيه في الحديث

المفاضلة بين الرواة في راو

نا عبد الرحمن، قال: سئل أبي، وأبو زرعة، عن يونس بن بكير، وعبدة بن سليمان، وسلمة بن الفضل في ابن إسحاق أيهم أحب إليكما ؟ قالا: ابن إدريس أحبهم إلينا

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.