عبد الله بن أبي لبيد
النبذة
- الكنية
- أبو المغيرة
- النسب
- المدني
- بلد الإقامة
- الكوفة، المدينة
- علاقات الراوي
- مولى الأخنس بن شريق الثقفي حليف بني زهرة، وأخو ه: عبد الرحمن بن أبي لبيد
- المذهب العقدي
- يرمى بالقدر
- تاريخ الوفاة
- في أول خلافه أبي جعفر، أو ١٣٠ وبضع هـ
- بلد الوفاة
- المدينة
- بلد الرحلة
- الكوفة
- طبقة رواة التقريب
- السادسة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة رمي بالقدر
- الرتبة عند الذهبي
- ثقة
الجرح والتعديل
أحمد بن حنبل
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: مديني قدم الكوفة، ما أعلم بحديثه بأسا
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: مديني، وكان قدم الكوفة، ما أعلم بحديثه بأسا
نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي، قال: قال أبي: عبد الله ابن أبي لبيد مديني، وكان قدم الكوفة، ما أعلم بحديثه بأسا، حدث عنه الثوري، وابن عيينة، ومحمد بن إسحاق
ابن حبان
من عباد أهل المدينة، يروي عن جماعة من الصحابة
وخرج أبو عوانة الإسفرائيني حديثه في " صحيحه " وكذلك ابن حبان البستي
ذكره ابن حبان في « الثقات »
لأن ابن حبان قال: عبد الله بن أبي لبيد أخو عبد الرحمن بن أبي لبيد يروي عن: البراء بن عازب روى عنه: الزبير بن عدي
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
ابن حجر
ثقة رمي بالقدر
ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: كان من عباد أهل المدينة المنقطعين ويتكلم في مذهبه، وهو ثقة قاله: أبو زرعة وغيره
ابن شاهين
وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " وقال: كان قديم الموت يرى القدر
ابن عدي
وقال ابن عدي: متعبد يرى القدر
وعبد الله بن أبي لبيد قد روى عنه الثقات، وأما صفوان بن سليم حيث لم يصل عليه إنما لم يصل عليه لأجل ما كان يرمى بالقدر، وأما في باب الروايات فلا بأس به
وقال ابن عدي: أما في باب الروايات فلا بأس به
وقال ابن عدي: أما في الروايات فلا بأس به
الذهبى
صح
ثقة
الساجي
وقال الساجي: كان صدوقا غير أنه اتهم بالقدر ثنا أحمد بن محمد ثنا الحميري ثنا سفيان قال عبد الله بن أبي لبيد كان من عباد أهل المدينة
وقال الساجي: كان صدوقا، غير أنه اتهم بالقدر
العجلي
وقال العجلي: ثقة
وقال العجلي: ثقة
النسائي
وقال النسائي: ليس به بأس
وقال النسائي: ليس به بأس
سفيان بن عيينة
نا عبد الرحمن، نا أبي، ثنا الحميدي، نا سفيان: نا عبد الله بن أبي لبيد، وكان من عباد أهل المدينة
وقال الحميدي، عن سفيان: كان من عباد أهل المدينة
وقال الساجي: كان صدوقا غير أنه اتهم بالقدر ثنا أحمد بن محمد ثنا الحميري ثنا سفيان قال عبد الله بن أبي لبيد كان من عباد أهل المدينة
قال سفيان: هكذا قال ابن أبي لبيد بالشك
مسند الحميدي: (1/ 525) برقم: (652)
أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن عبد الله بن أبي لبيد، فقال: صدوق في الحديث
وقال أبو حاتم: صدوق في الحديث
وقال أبو حاتم: كان من عباد أهل المدينة، وكذا قاله ابن منجويه
وقال أبو حاتم: صدوق في الحديث
أبو زرعة الرازي
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: كان من عباد أهل المدينة المنقطعين ويتكلم في مذهبه، وهو ثقة قاله: أبو زرعة وغيره
يحيى بن معين
ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد، سألت يحيى بن معين، عن عبد الله بن أبي لبيد فقال: ثقة
نا عبد الرحمن، أنا يعقوب [بن إسحاق] [الهروي] فيما كتب إلي، قال: نا عثمان [بن سعيد] قال: سألت يحيى بن معين عن عبد الله بن [أبي] لبيد، فقال: ثقة
وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة
أبو عوانة الإسفراييني
وخرج أبو عوانة الإسفرائيني حديثه في " صحيحه " وكذلك ابن حبان البستي
صفوان بن سليم القرشي
حدثنا الجنيدي، ثنا البخاري، ثنا عبد الرحمن بن شيبة، سمعت ذؤيب السهمي يقول: سمعت عبد العزيز الدراوردي قال: أتي بجنازة فقام صفوان بن سليم فاتكأ على يدي فقيل: عبد الله بن أبي لبيد ؛ فانصرف ولم يصل عليه
ولم يشهد صفوان بن سلمة جنازته ؛ لأنه كان يرمى بالقدر
عبد العزيز بن محمد الدراوردي
وقال الدراوردي: كان يرمى بالقدر، فلم يصل عليه صفوان بن سليم
وقال الدراوردي: لم يشهد صفوان بن سليم جنازته لأنه يرمى بالقدر
محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان من العباد المنقطعين، وكان يقول بالقدر، وكان قليل الحديث
الذي في كتاب ابن سعد من غير ذكر للواقدي: كان يقول بالقدر وكان من العباد المنقطعين ومات في أول خلافة أبي جعفر وكان قليل الحديث
مغلطاي
وفي قوله: أخو عبد الرحمن نظر ؛. وهو الذي ذكره المزي بعد هذا للتمييز وأما هذا صاحب الترجمة الذي لم يذكر المزي في شيوخه صحابيا فقال ابن حبان في كتاب " الثقات التابعين ": مدني كنيته أبو المغيرة من عباد أهل المدينة يروي عن جماعة من الصحابة روى عنه: أهل الحجاز، ومات في أول ولاية أبي جعفر بالمدينة ولم يشهد صفوان بن سلمة جنازته لأنه كان يرمى بالقدر انتهى. فهذا كما ترى [ق 314\ب] ذكر وفاته من عند غيره وهي ثابتة من عنده وأغفل كونه تابعيا وهو تابعي، وذكر ابن صفوان أيضا من عند غيره وهو ثابت في كتابه فكأن كتاب الثقات التي ينقل منها ليس هو بالموجود في أيدي الناس. وزعم أن عبد الرحمن هو أخوه وقد ذكرنا من عند ابن حبان غير ذلك
العقيلي
قال العقيلي: يخالف في بعض حديثه وكان من المجتهدين في العبادة
وقال العقيلي: يخالف في بعض حديثه، وكان من المجتهدين في العبادة
اللالكائي
وقال اللالكائي: يرمى بالقدر
المزي
وكان من عباد أهل المدينة
ابن منجويه
وقال أبو حاتم: كان من عباد أهل المدينة، وكذا قاله ابن منجويه
البخاري
وقال البخاري: وهو محتمل
روى له البخاري مقرونا بغيره
تنبيهات وفوائد
التوثيق الضمني
روى له البخاري مقرونا بغيره
وخرج أبو عوانة الإسفرائيني حديثه في " صحيحه " وكذلك ابن حبان البستي