عبد الكريم بن مالك
النبذة
- الشهرة
- الخضرمي
- الكنية
- أبو سعيد
- النسب
- الاصطخري الأصل، الجزري، الحراني, الخضرمي, الأموى مولاهم
- بلد الإقامة
- حران
- علاقات الراوي
- مولى عثمان بن عفان، ويقال: مولى معاوية بن أبي سفيان، وهو ابن عم خصيف، وخصاف ابني عبد الرحمن لحا
- تاريخ الوفاة
- ١٢٧هـ
- بلد الرحلة
- الكوفة
- طبقة رواة التقريب
- السادسة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة متقن
- الرتبة عند الذهبي
- حافظ مكثر
الجرح والتعديل
ابن البرقي
وقال ابن نمير، والترمذي، وأبو بكر البزار، وابن البرقي، والدارقطني: ثقة
ابن حجر
رأى أنسا
ثقة متقن
ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: كان رجلا صالحا فاضلا ثقة، قال فيه ابن عيينة: كان ثقة رضيا حافظا، ووثقه أيضا ابن نمير وابن مسعود.
ابن شاهين
وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات "
ابن عبد البر
وقال ابن عبد البر: كان ثقة مأمونا، كثير الحديث
وقال البرقي والبزار وأبو عمر بن عبد البر: ثقة. زاد أبو عمر: مأمون محدث كثير الحديث
ابن عدي
وقال أبو أحمد بن عدي، عن عبد الملك بن محمد، عن عباس الدوري: سمعت يحيى يقول: حديث عبد الكريم، عن عطاء رديء. قال ابن عدي: وهذا الذي ذكره يحيى بن معين هو ما رواه عبيد الله بن عمرو الرقي، عن عبد الكريم، عن عطاء، عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبلها، ولا يحدث، وضوءا إنما أراد ابن معين هذا الحديث ؛ لأنه ليس بمحفوظ، ولعبد الكريم أحاديث صالحة مستقيمة يرويها، عن قوم ثقات، وإذا روى عنه الثقات فأحاديثه مستقيمة، ومع هذا فإن الثوري وغيره من الثقات قد حدثوا عنه.
ولعبد الكريم أحاديث صالحة مستقيمة يرويها عن قوم ثقات، وإذا روى عنه الثقات فحديثه مستقيم.
قال ابن عدي، يعني عن عائشة: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقبلها، ولا يحدث وضوءا. إنما أراد ابن معين هذا ؛ لأنه ليس بمحفوظ، ولعبد الكريم أحاديث صالحة مستقيمة يرويها عن قوم ثقات. وإذا روى عنه الثقات فأحاديثه مستقيمة
ابن مسعود
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: كان رجلا صالحا فاضلا ثقة، قال فيه ابن عيينة: كان ثقة رضيا حافظا، ووثقه أيضا ابن نمير وابن مسعود.
البزار
وقال ابن نمير، والترمذي، وأبو بكر البزار، وابن البرقي، والدارقطني: ثقة
وقال البرقي والبزار وأبو عمر بن عبد البر: ثقة. زاد أبو عمر: مأمون محدث كثير الحديث
الترمذي
قال أبو عيسى الترمذي وأبو علي الطوسي: ثقة
وقال ابن نمير، والترمذي، وأبو بكر البزار، وابن البرقي، والدارقطني: ثقة
الحسين بن محمد بن أبي معشر الجزري
قلت: وقال أبو عروبة: هو ثبت عند العارفين بالنقل
ولما ذكره أبو عروبة في " الطبقة الثانية " من أهل حران قال: هو ثبت عند العارفين بالنقل
الدارقطني
وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني: ثقة
وقال ابن نمير، والترمذي، وأبو بكر البزار، وابن البرقي، والدارقطني: ثقة
الذهبى
صح
حافظ مكثر
العجلي
وقال ابن عمار، والعجلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وغير واحد: ثقة
وقال محمد بن عبد الله بن عمار، وأحمد بن عبد الله العجلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي، وغير واحد: ثقة
النسائي
وقال محمد بن عبد الله بن عمار، وأحمد بن عبد الله العجلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي، وغير واحد: ثقة
سفيان الثوري
وقال عبيد الله بن عمرو الرقي: قال لي سفيان بن سعيد: يا أبا وهب، لقد جاءنا صاحبكم عبد الكريم الجزري بأحاديث لو حدث بها هؤلاء الكوفيون ما زالوا يفتخرون بها علينا، منها: الندم توبة
وقال عبيد الله بن عمرو الرقي: قال لي سفيان بن سعيد: يا أبا وهب، لقد جاءنا صاحبكم عبد الكريم الجزري بأحاديث، لو حدثنا بها هؤلاء الكوفيون ما زالوا يفخرون بها علينا، منها النوم توبة
وقال أبو زرعة الدمشقي: ثقة أخذ عنه الأكابر ؛ مسعر، وسفيان، وأهل طبقتهم، وقد قال سفيان: ما رأيت عربيا أثبت من عبد الكريم
وقال سفيان الثوري: ما رأيت أفضل منه، كان يحدث بشيء لا يوجد إلا عنده، فلا يعرف ذلك فيه، يعني لا يفتخر
وقال الثوري لابن عيينة: أرأيت عبد الكريم الجزري وأيوب وعمرو بن دينار ؟ فهؤلاء ومن أشبههم ليس لأحد فيهم متكلم
وقال عبد الرزاق: سمعت سفيان الثوري يقول لسفيان بن عيينة: أرأيت عبد الكريم الجزري وأيوب وعمرو بن دينار فهؤلاء ومن أشبههم ليس لأحد فيهم متكلم
ثنا عبد الرحمن قال: ذكره محمد بن عبد الله بن زيد المقري قال: أنا سفيان، نا عبد الكريم الجزري وكان ثقة
سفيان بن عيينة
قال: وحدثني محمد بن يحيى قال: حدثني عبد العزيز بن يحيى قال: قال لي سفيان بن عيينة: يا بكائي ما كان عندكم أثبت من عبد الكريم، ما كان علمه إلا سألت وسمعت.
وقال الحميدي، عن سفيان: كان حافظا، وكان من الثقات، لا يقول إلا سمعت، وحدثنا، ورأيت
وقال الحميدي، عن سفيان: كان حافظا، وكان من الثقات. لا يقول: إلا سمعت، وحدثنا، ورأيت
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: كان رجلا صالحا فاضلا ثقة، قال فيه ابن عيينة: كان ثقة رضيا حافظا، ووثقه أيضا ابن نمير وابن مسعود.
وحدثني محمد بن يحيى بن كثير ثنا عبد العزيز بن يحيى قال: قال لي سفيان بن عيينة: يا بكائي ما كان عندكم أثبت من عبد الكريم، ما كان علمه إلا سألت وسمعت
قال سفيان: ما رأيت عربيا أثبت منه.
نا عبد الرحمن، نا أبي قال: قال علي بن المديني: عن ابن عيينة أنه قال: لم أر مثل عبد الكريم الجزري أي شئت قلت: عراقي إنما يقول سألت
علي ابن المديني
وقال النسائي: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، عن أحمد قال: قلت لعلي - يعني: ابن المديني -: عبد الكريم إلى من تضمه ؟ قال: ذاك ثبت ثبت. قلت: هو مثل ابن أبي نجيح ؟ قال: ابن أبي نجيح أعلم بمجاهد، وهو أعلم بالمشايخ، وهو ثقة ثبت
وقال النسائي: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب عن آخر قال: قلت لعلي: عبد الكريم الجزري إلى من تضمه ؟ قال: ذاك ثبت ثبت، قلت: هو مثل ابن أبي نجيح ؟ قال: ابن أبي نجيح أعلم بمجاهد، وهو أعلم بالمشايخ، وهو ثبت ثقة
قال ابن المديني: لم يسمع من البراء
محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث
وقال محمد بن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، وهو مولى محمد بن مروان بن الحكم
محمد بن عبد الله بن عمار الغامدي
وقال ابن عمار، والعجلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وغير واحد: ثقة
وقال محمد بن عبد الله بن عمار، وأحمد بن عبد الله العجلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي، وغير واحد: ثقة
محمد بن عبد الله بن نمير
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: كان رجلا صالحا فاضلا ثقة، قال فيه ابن عيينة: كان ثقة رضيا حافظا، ووثقه أيضا ابن نمير وابن مسعود.
وقال ابن نمير، والترمذي، وأبو بكر البزار، وابن البرقي، والدارقطني: ثقة
أبو حاتم الرازي
وقال ابن عمار، والعجلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وغير واحد: ثقة
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عبد الكريم الجزري، فقال: هو ثقة وهو أحب إلي من خصيف ومن خصاف أخي خصيف
وقال محمد بن عبد الله بن عمار، وأحمد بن عبد الله العجلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي، وغير واحد: ثقة
أبو زرعة الدمشقي
وقال أبو زرعة الدمشقي: ثقة أخذ عنه الأكابر ؛ مسعر، وسفيان، وأهل طبقتهم، وقد قال سفيان: ما رأيت عربيا أثبت من عبد الكريم
وقال أبو زرعة الدمشقي: ثقة، أخذ عنه الأكابر
أبو زرعة الرازي
وقال ابن عمار، والعجلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وغير واحد: ثقة
وقال محمد بن عبد الله بن عمار، وأحمد بن عبد الله العجلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي، وغير واحد: ثقة
نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن عبد الكريم بن مالك الجزري، فقال: ثقة
أبو علي الطوسي كردوش
قال أبو عيسى الترمذي وأبو علي الطوسي: ثقة
أحمد بن حنبل
نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن حنبل: عبد الكريم بن مالك الجزري ثقة ثبت وهو أثبت من خصيف في الحديث
قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ثقة ثبت، وهو أثبت من خصيف في الحديث، وهو صاحب سنة، وليس هو فوق سالم - يعني الأفطس
حدثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن حميد، ثنا أحمد بن حنبل قال: عبد الكريم الجزري ثقة ثبت، وهو ابن مالك وكان من أهل حران وقيل لأحمد: فكيف حديث خصيف؟ قال: عند أصحاب الحديث عبد الكريم أحمد عندهم، ثقة ثبت وهو أثبت من خصيف في الحديث، وهو صاحب سنة وليس هو فوق سالم.
قال أحمد: ثقة ثبت، وهو أثبت من خصيف، وهو صاحب سنة
أحمد بن عبد الله ابن البرقي
وقال البرقي والبزار وأبو عمر بن عبد البر: ثقة. زاد أبو عمر: مأمون محدث كثير الحديث
يحيى بن معين
وقال الدوري، عن ابن معين: حديث عبد الكريم عن عطاء رديء
حدثنا عبد الملك، ثنا عباس سمعت يحيى يقول: أحاديث عبد الكريم عن عطاء رديئة
نا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال: أنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين: عبد الكريم أحب إليك أو خصيف ؟ فقال: عبد الكريم أحب إلي وخصيف ليس به بأس
وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة ثبت
وقال أبو أحمد بن عدي، عن عبد الملك بن محمد، عن عباس الدوري: سمعت يحيى يقول: حديث عبد الكريم، عن عطاء رديء. قال ابن عدي: وهذا الذي ذكره يحيى بن معين هو ما رواه عبيد الله بن عمرو الرقي، عن عبد الكريم، عن عطاء، عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبلها، ولا يحدث، وضوءا إنما أراد ابن معين هذا الحديث ؛ لأنه ليس بمحفوظ، ولعبد الكريم أحاديث صالحة مستقيمة يرويها، عن قوم ثقات، وإذا روى عنه الثقات فأحاديثه مستقيمة، ومع هذا فإن الثوري وغيره من الثقات قد حدثوا عنه.
وهذا عن عطاء هو في جملة ما قال ابن معين: إن أحاديثه عن عطاء رديئة، ومع هذا فإن الثوري وغيره من الثقات قد حدثوا عنه
وفي " كتاب الساجي " عن يحيى بن معين: ضعيف
حدثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين: فعبد الكريم أحب إليك أو خصيف؟ قال: عبد الكريم أحب إلي وخصيف ليس به بأس.
نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سئل يحيى بن معين عن عبد الكريم الجزري، فقال: ثقة
وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة ثبت
يعقوب بن شيبة
وقال يعقوب بن شيبة: هو إلى الضعف ما هو، وهو صدوق [ثقة] ، وقد روى عنه مالك. وكان ممن ينقي الرجال.
وقال يعقوب بن شيبة: إلى الضعف ما هو، وهو صدوق ثقة، وقد روى مالك عنه، وكان ممن ينتقي الرجال
أبو أحمد الحاكم
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم
ابن أبي حاتم الرازي
رأى أنس بن مالك
أبي
حدثنا أبو عروبة، حدثني محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن أبي شعيب، ثنا أبي قال: حججت أنا وموسى بن أعين مع عبد الكريم وخصيف، فلما وصلنا إلى الكوفة كثر الناس على خصيف وعبد الكريم، وكانوا على عبد الكريم أكثر؟ فقال لي خصيف: لقد طلبت العلم وإن له لجمة.
مغلطاي
ولم ينبه المزي على ما في كتاب " الكمال " من قوله: قال أبو عروبة: هو ثبت عند العارفين بالنقل، وهو خضرمي بالخاء المعجمة. وذلك أن قوله: بالخاء المعجمة. ليس في كتاب أبي عروبة، والذي فيه: هو حضرمي. قرية من قرى اليمامة
يحيى القطان
وقال صالح بن أحمد، عن علي ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: حدث عبد الكريم عن عطاء في لحم البغل ؟ فقال: قد سمعته، وأنكره يحيى
وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن علي بن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: حدث عبد الكريم، عن عطاء في لحم البغل ؟ فقال: قد سمعته، وأنكره يحيى وأبى أن يحدثني به
المزي
رأى أنس بن مالك
قلت: وروى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى روايته عنه في سنن أبي داود، وقال المزي: الصحيح أن بينهما مجاهدا، انتهى
تنبيهات وفوائد
الإرسال
قال ابن المديني: لم يسمع من البراء
المفاضلة بين الرواة
قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ثقة ثبت، وهو أثبت من خصيف في الحديث، وهو صاحب سنة، وليس هو فوق سالم - يعني الأفطس
وقال النسائي: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، عن أحمد قال: قلت لعلي - يعني: ابن المديني -: عبد الكريم إلى من تضمه ؟ قال: ذاك ثبت ثبت. قلت: هو مثل ابن أبي نجيح ؟ قال: ابن أبي نجيح أعلم بمجاهد، وهو أعلم بالمشايخ، وهو ثقة ثبت
حدثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين: فعبد الكريم أحب إليك أو خصيف؟ قال: عبد الكريم أحب إلي وخصيف ليس به بأس.