عبد الرحيم بن هارون
النبذة
- الكنية
- أبو هشام
- النسب
- الغساني، الواسطي
- بلد الإقامة
- بغداد
- تاريخ الوفاة
- بعد ٢٠٠ هـ
- طبقة رواة التقريب
- التاسعة
- الرتبة عند ابن حجر
- ضعيف
- الرتبة عند الذهبي
- قال الدارقطني: يكذب، وحسن الترمذي له
الجرح والتعديل
ابن حبان
وذكره ابن حبان في « الثقات »، وقال: يعتبر بحديثه إذا حدث عن الثقات من كتابه ؛ فإن فيما حدث من حفظه بعض المناكير.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ". وقال: يعتبر بحديثه إذا حدث عن الثقات من كتابه، فإن فيما حدث من حفظه بعض المناكير
يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات من كتابه، فإن فيما حدث من غير كتابه بعض المناكير
ابن حجر
ضعيف
ابن عدي
وهذا عن هشام بن حسان لا يرويه غير عبد الرحيم
وقال: وله غير ما ذكرت، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما. وإنما ذكرته لأحاديث رواها مناكير عن قوم ثقات
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث، منها: حديثه عن ابن أبي رواد (ت) ، عن نافع، عن ابن عمر " إذا كذب العبد كذبة تباعد منه الملك مسيرة ميل، لنتن ما جاء به "، ثم قال: وله غير ما ذكرت، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما، وإنما ذكرته لأحاديث رواها مناكير، عن قوم ثقات
وهذه الأحاديث التي ذكرتها يحدث بها عبد الرحيم عن ابن أبي رواد وهشام بن حسان وعطية، وله غير ما ذكرت، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما، وإنما ذكرته لأحاديث رواها مناكير عن قوم ثقات
أبو حاتم الرازي
قال أبو حاتم: مجهول لا أعرفه
قال أبو حاتم: مجهول لا أعرفه
نا عبد الرحمن، قال: وسمعت أبي يقول: هو مجهول لا أعرفه
الدارقطني
وقال الدارقطني: متروك الحديث يكذب
قال الدارقطني: يكذب، وحسن الترمذي له
كذبه الدارقطني
وقال الدارقطني: متروك الحديث، يكذب
الترمذي
قال الدارقطني: يكذب، وحسن الترمذي له
ابن أبي حاتم الرازي
قال أبو محمد: وكتب لأبي رحمه الله إبراهيم بن أورمة بخطه، عن شيخ بسامرا يقال له: إبراهيم بن جابر المروزي، عن عبد الرحيم بن هارون نحو ورقة، فلم يأته ولم يسمع منه.
قال ابن أبي حاتم: وكتب لأبي إبراهيم بن أورمة بخطه، عن شيخ بسامراء يقال له: إبراهيم بن جابر المروزي عن عبد الرحيم بن هارون نحو ورقة، فلم يأته ولم يسمع منه
تنبيهات وفوائد
التوثيق الاستثنائي
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ". وقال: يعتبر بحديثه إذا حدث عن الثقات من كتابه، فإن فيما حدث من حفظه بعض المناكير
وذكره ابن حبان في « الثقات »، وقال: يعتبر بحديثه إذا حدث عن الثقات من كتابه ؛ فإن فيما حدث من حفظه بعض المناكير.
يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات من كتابه، فإن فيما حدث من غير كتابه بعض المناكير