عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد
النبذة
- الكنية
- أبو نعيم
- النسب
- الكوفي، النخعي، الحارثي
- علاقات الراوي
- سبط إبراهيم النخعي
- تاريخ الوفاة
- ٢١١، أو ٢١٢، أو ٢١٦
- طبقة رواة التقريب
- التاسعة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق له أغلاط
- الرتبة عند الذهبي
- مختلف في توثيقه
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم الرازي: لا بأس به، يكتب حديثه
وقال أبو حاتم: لا بأس به يكتب حديثه
نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن أبي نعيم النخعي الصغير، فقال: لا بأس به، يكتب حديثه
أحمد بن صالح المصري
وقال أحمد بن صالح: كوفي ثقة
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: ربما أخطأ، في القلب منه لروايته عن الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " من قتل ضفدعا فعليه شاة محرما كان أو حلالا ".
ربما أخطأ، في القلب لروايته عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم " من قتل ضفدعا فعليه شاة محرما كان أو حلالا "
وذكره ابن حبان في « الثقات »، وقال: ربما أخطأ، في القلب منه لروايته عن الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر حديث: من قتل ضفدعا فعليه شاة محرما كان أو حلالا
وفي كتاب " الثقات " لابن حبان - الذي ذكر المزي أنه وثقه، ولو نقل من أصل لوجده فيه - قال: مات سنة إحدى أو اثنتي عشرة ومائتين.
ابن حجر
صدوق له أغلاط،
ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: اختلفوا فيه وهو عندي في " الطبقة الرابعة من المحدثين
العجلي
وقال العجلي: ثقة
البخاري
وفي قول المزي: قال البخاري مات سنة إحدى عشرة ومائتين أو نحوها نظر، لأن البخاري إنما ذكره في " تاريخه الأوسط " فقال: مات الحسن بن عطية في سنة إحدى عشرة ومائتين أو نحوها، ومات عبد الرحمن بن هانئ أبو نعيم النخعي الكوفي قريبا منه. وقال القراب في " تاريخه ": ثنا أحمد بن إسماعيل أنبا الزهيري ثنا البخاري: مات الحسن بن عطية. فذكره، لم يغادر حرفا
وقال البخاري: هو في الأصل صدوق
وقال البخاري: فيه نظر، وهو في الأصل صدوق
وقال البخاري: فيه نظر، وهو صدوق في الأصل.
الفضل بن دكين
ذكره العقيلي في كتاب " الجرح والتعديل "، وقال: ضعفه أبو نعيم الفضل بن دكين.
وقال العقيلي: ضعفه أبو نعيم الفضل بن دكين
النسائي
وقال أبو داود، والنسائي: ضعيف
وقال أبو داود، والنسائي: ضعيف
مغلطاي
عبد الرحمن بن هانئ، وهو متهم بالكذب
يحيى بن معين
وقال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت يحيى بن معين يقول: بالكوفة كذابان: أبو نعيم النخعي، وأبو نعيم ضرار بن صرد
وقال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت يحيى بن معين يقول: بالكوفة كذابان: أبو نعيم النخعي، وأبو نعيم ضرار بن صرد
أفرط ابن معين فكذبه
وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: من جالسه عرف ضعفه
نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال: سمعت يحيى بن معين يقول: بالكوفة كذابان: أبو نعيم النخعي، وأبو نعيم ضرار بن صرد
وقال معاوية بن صالح: سألت يحيى بن معين عن أبي نعيم النخعي، فقال: من جالسه عرف ضعفه
ابن عدي
قال الشيخ: وهذا أيضا لا يرويه عن الثوري غير عبد الرحمن بن هانئ، وحمل أيضا حديث العرزمي، وهو ضعيف، على حديث الثوري والعرزمي يحتمل
وهذا لا أعلم رواه عن الثوري، غير عبد الرحمن بن هانئ، وعندي أنه حمل حديث أبي مالك النخعي على حديث الثوري لأن حديث أبي مالك يحمل والثوري لا يحمل
وقال ابن عدي: عامة ما له لا يتابعه عليه الثقات
وقال ابن عدي: وعامة ما له لا يتابعه الثقات عليه
أبو داود السجستاني
وقال أبو داود، والنسائي: ضعيف
وقال أبو داود، والنسائي: ضعيف
أحمد بن حنبل
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ليس بشيء
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس بشيء
ثنا ابن حماد، حدثني عبد الله، عن أبيه قال: أبو نعيم النخعي ليس بشيء
نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سمعت أبي يقول: أبو نعيم النخعي ليس بشيء، عرضت عليه حديثه عن شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن زياد بن حدير، عن علي رضي الله عنه أنه قال: لئن بقيت لنصارى بني تغلب
الذهبى
مختلف في توثيقه
إسحاق بن إبراهيم الهروي
وفي قول المزي: قال البخاري مات سنة إحدى عشرة ومائتين أو نحوها نظر، لأن البخاري إنما ذكره في " تاريخه الأوسط " فقال: مات الحسن بن عطية في سنة إحدى عشرة ومائتين أو نحوها، ومات عبد الرحمن بن هانئ أبو نعيم النخعي الكوفي قريبا منه. وقال القراب في " تاريخه ": ثنا أحمد بن إسماعيل أنبا الزهيري ثنا البخاري: مات الحسن بن عطية. فذكره، لم يغادر حرفا