النبذة

النسب

الأشعري، الشامي

بلد الإقامة

الشام

علاقات الراوي

ابنه محمد

تاريخ الوفاة

٧٨ هـ

بلد الرحلة

مصر، الشام

تاريخ الرحلة

مصر سنة ٦٥ هـ

طبقة رواة التقريب

مختلف في صحبته، وذكره العجلي في كبار ثقات التابعين

الرتبة عند ابن حجر

مختلف في صحبته

الرتبة عند الذهبي

يقال: له صحبة، من الفقهاء العلماء، فقه الشاميين

الجرح والتعديل

ابن السكن

وقال ابن السكن: يقال: له صحبة

ابن حبان

زعموا أن له صحبة، وليس ذلك بصحيح عندي

وذكر ابن حبان في التابعين من كتاب " الثقات " وقال: زعموا أن له صحبة، وليس ذلك بصحيح عندي

وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقال: زعموا أن له صحبة، وليس ذلك بصحيح عندي.

البخاري

قال البخاري: له صحبة،

استشهد به البخاري

الذهبى

من الفقهاء العلماء، فقه الشاميين

يقال: له صحبة

العجلي

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: شامي، تابعي، ثقة، من كبار التابعين

وذكره العجلي في كبار ثقات التابعين

وقال العجلي: شامي تابعي ثقة، من كبار التابعين.

عبد الرحمن بن الحارث المخزومي

وقال البخاري في « التاريخ »: قال محمد - من شيوخ البخاري -: محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، عن عبد الرحمن بن الحارث، حدثت عن عبد الرحمن بن ضباب الأشعري، عن عبد الرحمن بن غنم، وكانت له صحبة

عبد الله بن لهيعة

وقال أبو عبد الله بن منده: ذكر يحيى بن بكير أن عبد الرحمن بن غنم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن دخل مصر، وذكر عن الليث وابن لهيعة أنهما كانا يقولان: لعبد الرحمن بن غنم صحبة

وقال محمد بن الربيع الجيزي، أخبرني يحيى بن عثمان: أن ابن لهيعة والليث بن سعد، قالا: له صحبة.

وقال ابن منده: ذكر يحيى بن بكير، عن الليث وابن لهيعة أنهما كانا يقولان: لعبد الرحمن بن غنم صحبة.

محمد بن سعد

ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام، وقال: كان ثقة إن شاء الله، بعثه عمر بن الخطاب يفقه الناس، وكان أبوه ممن قدم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صحبة أبي موسى.

ذكره محمد بن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام، وقال: كان ثقة إن شاء الله، بعثه عمر بن الخطاب إلى الشام يفقه الناس، وكان لقي معاذ بن جبل وروى عنه، وأبوه غنم بن سعد ممن قدم مع أبي موسى الأشعري من الأشعريين على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقتل في بعض المغازي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي

وقال أبو عبد الله بن منده: ذكر يحيى بن بكير أن عبد الرحمن بن غنم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن دخل مصر، وذكر عن الليث وابن لهيعة أنهما كانا يقولان: لعبد الرحمن بن غنم صحبة

يعقوب بن شيبة

وقال يعقوب بن شيبة: مشهور، من ثقات الشاميين، وقد حدث عن غير واحد من الصحابة، وأدرك عمر وسمع منه.

وقال يعقوب بن شيبة: مشهور من ثقات الشاميين، وقد حدث عن غير واحد من الصحابة، وقد أدرك عمر وسمع منه

الليث بن سعد

وقال أبو عبد الله بن منده: ذكر يحيى بن بكير أن عبد الرحمن بن غنم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن دخل مصر، وذكر عن الليث وابن لهيعة أنهما كانا يقولان: لعبد الرحمن بن غنم صحبة

وقال محمد بن الربيع الجيزي، أخبرني يحيى بن عثمان: أن ابن لهيعة والليث بن سعد، قالا: له صحبة.

وقال ابن منده: ذكر يحيى بن بكير، عن الليث وابن لهيعة أنهما كانا يقولان: لعبد الرحمن بن غنم صحبة.

المزي

مختلف في صحبته

دحيم

وقال أبو زرعة الدمشقي: ناظرت عبد الرحمن بن إبراهيم قلت: أرأيت الطبقة التي أدركت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم تره، وأدركت أبا بكر وعمر ومن بعدهما من أهل الشام، من المقدم منهم: الصنابحي، أو عبد الرحمن بن غنم ؟ قال: ابن غنم المقدم عندي، وهو رجل أهل الشام.

العلائي

قال العلائي: ولا رؤية له أيضا، بل كان مسلما باليمن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفد عليه، ولزم معاذ بن جبل، وهو من كبار التابعين، فحديثه مرسل، وقد قيل: إن له صحبة، وذلك ضعيف، انتهى

ابن حجر

فهذه الأحاديث تدل على صحبة هذا، وأما عبد الرحمن بن غنم الأشعري الذي تفقه به أهل دمشق فله إدراك، كما سيأتي في ترجمته في القسم الثالث إن شاء الله تعالى.

مختلف في صحبته

مختلف في صحبته

ابن عبد البر

وقال أبو عمر بن عبد البر: عبد الرحمن بن غنم الأشعري، جاهلي كان مسلما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يره ولم يفد إليه، ولازم معاذ بن جبل منذ بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمين إلى أن مات في خلافة عمر يعرف بصاحب معاذ لملازمته إياه، وسمع من عمر بن الخطاب، وكان أفقه أهل الشام، وهو الذي فقه عامة التابعين بالشام، وكانت له جلالة وقدر، وهو الذي عاتب أبا هريرة وأبا الدرداء بحمص إذ انصرفا من عند علي رسولين لمعاوية، وكان مما قال لهما: عجبا منكما، كيف جاز عليكما ما جئتما به تدعوان عليا أن يجعلها شورى وقد علمتما أنه قد بايعه المهاجرون والأنصار وأهل الحجاز والعراق، وأن من رضيه خير ممن كرهه، ومن بايعه خير ممن لم يبايعه، وأي مدخل لمعاوية في الشورى وهو من الطلقاء الذين لا تجوز لهم الخلافة وهو وأبوه رؤوس الأحزاب، فندما على مسيرهما وتابا منه بين يديه، رحمة الله عليه.

وقال ابن عبد البر: كان مسلما على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولم يره، ولازم معاذ بن جبل إلى أن مات، وسمع من عمر، وكان أفقه أهل الشام، وهو الذي فقه عامة التابعين بالشام، وكانت له جلالة وقدر.

أبو القاسم البغوي

وقال أبو القاسم البغوي: لا أدري أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم أم لا، وقيل: إنه ولد على عهده.

أبو حاتم الرازي

ليست له صحبة. روى عن عمر بن الخطاب، ومعاذ بن جبل، وأبي مالك الأشعري. روى عنه عبد الرحمن بن حباب، وسوار بن شبيب، وشهر بن حوشب، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي [المهاجر] (95 م 4) . سمعت أبي يقول ذلك.

أبو زرعة الدمشقي

وقال أبو زرعة الدمشقي: وناظرت عبد الرحمن بن إبراهيم، قلت: أرأيت الطبقة التي أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تره وأدركت أبا بكر وعمر ومن بعدهما من أهل الشام، من المقدم منهم الصنابحي أو عبد الرحمن بن غنم ؟ قال: ابن غنم المقدم عندي وهو رجل أهل الشام، ورآه مقدما لمكانه من أمير المؤمنين، وحديثه عن عثمان بن عفان ومعاوية وابنه وعبد الملك، قلت: ولا تقدم عليهم الصنابحي لقول عبادة فيه ما قال ولفضله في نفسه ؟ فقال: المقدم عليهم عبد الرحمن بن غنم الأشعري

أحمد بن حنبل

قال أحمد بن حنبل: أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه

وقال حرب بن إسماعيل، عن أحمد: عبد الرحمن بن غنم قد أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يسمع منه.

تنبيهات وفوائد

الإرسال

قال أحمد بن حنبل: أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه

الإدراك

وقال محمد بن الربيع الجيزي، أخبرني يحيى بن عثمان: أن ابن لهيعة والليث بن سعد، قالا: له صحبة.

وقال أبو عبد الله بن منده: ذكر يحيى بن بكير أن عبد الرحمن بن غنم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن دخل مصر، وذكر عن الليث وابن لهيعة أنهما كانا يقولان: لعبد الرحمن بن غنم صحبة

وقال ابن منده: ذكر يحيى بن بكير، عن الليث وابن لهيعة أنهما كانا يقولان: لعبد الرحمن بن غنم صحبة.

وقال يعقوب بن شيبة: مشهور، من ثقات الشاميين، وقد حدث عن غير واحد من الصحابة، وأدرك عمر وسمع منه.

قال أحمد بن حنبل: أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه

إثبات سماع الراوي

وقال يعقوب بن شيبة: مشهور، من ثقات الشاميين، وقد حدث عن غير واحد من الصحابة، وأدرك عمر وسمع منه.

التوثيق الضمني

استشهد به البخاري

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.