عبد الرحمن بن عمر بن يزيد بن كثير

الوفاة: قال ابن حبان: قبل ٢٤٠ هـ. وقال أبو الشيخ: ٢٤٦ هـ، وقال محمد بن عبد الله بن عمر: ٢٥٠ هـ الخلاصة: ثقة له غرائب وتصانيف

النبذة

الشهرة
رستة
اللقب
رستة
الكنية
أبو الحسن، وكناه الذهبي في السير: أبا الفرج
النسب
الزهري، المديني، الأصبهاني، الأزرق
علاقات الراوي
أخواه: عبد الله بن عمر ومحمد بن عمر، ابنا أخويه: عبد الله بن محمد بن عمر، ومحمد بن عبد الله بن عمر
تاريخ الميلاد
١٨٨ هـ
تاريخ الوفاة
قال ابن حبان: قبل ٢٤٠ هـ. وقال أبو الشيخ: ٢٤٦ هـ، وقال محمد بن عبد الله بن عمر: ٢٥٠ هـ
طبقة رواة التقريب
من صغار العاشرة
الرتبة عند ابن حجر
ثقة له غرائب وتصانيف
الرتبة عند الذهبي
ثقة

الجرح والتعديل

ابن حبان

وذكره ابن حبان في « الثقات »

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ".

ابن حجر

ثقة له غرائب وتصانيف

تقريب التهذيب (١/ ٥٩٢)

الذهبى

ثقة

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (٣/ ٢٧١)

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم الرازي: صدوق

ثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبي عنه، فقال: صدوق

وقال أبو حاتم الرازي: صدوق

أحمد بن الفرات الضبي

وقال الحافظ أبو موسى المديني الأصبهاني: تكلم فيه أبو مسعود الرازي وخرج إلى الري، فكتب إليهم أبو مسعود فلم يبالوا بكتابه وحضر مجلسه محمد بن مسلم بن وارة وأبو زرعة وأبو حاتم

أحمد بن حنبل

قال أبو محمد بن حيان المعروف بأبي الشيخ: حكى إبراهيم بن محمد بن الحارث، عن أحمد بن حنبل، قال: ما ذهبت يوما إلى عبد الرحمن بن مهدي إلا وجدت الأخوين الأزرقين، يعني: عبد الرحمن بن عمر وأخاه عبد الله بن عمر.

قال أحمد: ما ذهبت إلى ابن مهدي إلا وجدته عنده

أبو الشيخ الأصبهانى

وقال أبو محمد بن حيان أيضا: خرج إلى الري فحضر مجلسه أبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن مسلم بن وارة، ويقال: كان عنده عن ابن مهدي ثلاثون ألف حديث، قال: وله أحاديث ينفرد بها

رستة عبد الرحمن بن عمر الأزرق

وحكى محمد بن يحيى، قال: سمعت رستة يقول: قدمت البصرة فأتاني شباب العصفري، فقال لي: كيف تحفظ عن عبد الرحمن بن مهدي حديث البادئ بالسلام برئ ؟ فقلت: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق. . . الحديث. فقال: فرجت عني فرج الله عنك أنكروا ذلك علي، فقلت: حدثنا به عبد الرحمن بن مرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومرة عن عبد الله موقوف من قول عبد الله، قال: وغرائب حديثه تكثر

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.