النبذة

الكنية

أبو عمرو

النسب

التميمي، المازني، النحوي، البصري، المقرئ، الخزاعي

علاقات الراوي

أمه من بنى حنيفة، عمه شبابة بن سوار المدانى، كان ولد العلاء بن عمار أربعة نفر، فمنهم: أبو سفيان واسمه شقيق، ومعاذ، وأبو حفص عمر، وأبو عمرو زيان

تاريخ الميلاد

نحو ٧٠ هـ

تاريخ الوفاة

قال ابن قتيبة: ١٥٤ هـ، وقال خليفة بن خياط: ١٥٧ هـ

بلد الوفاة

الكوفة، طريق الشام

بلد الرحلة

دمشق

طبقة رواة التقريب

الخامسة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة، من علماء العربية

الجرح والتعديل

أحمد بن موسى بن العباس البغدادي

وقال أبو بكر بن مجاهد: كان أبو عمرو مقدما في عصره، عالما بلقراءة ووجوهها، قدوة في العلم باللغة، إمام الناس في العربية، وكان مع علمه باللغة وفقهه في العربية متمسكا بالآثار لا يكاد يخالف في اختياره ما جاء عن الأئمة قبله، متواضعا في علمه. قرأ على أهل الحجاز، وسلك في القراءة طريقهم، ولم تزل العلماء في زمانه تعرف له تقدمه وتقر له بفضله، وتأتم في القراءة بمذاهبه. وكان حسن الاختيار، سهل القراءة، غير متكلف، يؤثر التخفيف ما وجد إليه السبيل. وكان في عصره بالبصرة جماعة من أهل العلم بالقراءة لم يبلغوه منهم: عبد الله بن أبي إسحاق، وعاصم بن أبي صباح الجحدري أبوالمجشر، وعيسى بن عمر الثقفي، وكل هؤلاء أهل فصاحة أيضا، ولم يحفظ عنهم في القراءة ما حفظ عن أبي عمرو. وإلى قراءة أبي عمرو صار أهل البصرة أو أكثرهم

وقال أبو بكر بن مجاهد: كان أبو عمرو مقدما في عصره، عالما بالقراءة ووجوهها، قدوة في العلم باللغة، إمام الناس في العربية، وكان مع علمه باللغة وفقهه بالعربية متمسكا بالآثار، لا يكاد يخالف في اختياره ما جاء عن الأئمة قبله، وكان حسن الاختيار غير متكلف، وكان في عصره بالبصرة جماعة من أهل العلم بالقراءة لم يبلغوا مبلغه، وإلى قراءته صار أهل البصرة أو أكثرهم

إسحاق بن مرار

وقال ثعلب: سمعت أبا عمرو الشيباني، يقول: ما رأينا مثل أبي عمرو بن العلاء رحمة الله عليه

وقال ثعلب عن أبي عمرو الشيباني: ما رأينا مثل أبي عمرو بن العلاء

ابن حبان

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: هو أكبر إخوته، وله خمسون حديثا، وأخوه أبو سفيان له حديث واحد، ومعاذ لست أحفظ له إلا حديثين، وعمر لا حديث له

ابن حجر

قرأ القرآن العظيم على حميد بن قيس الأعرج، ويحيى بن يعمر، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعكرمة، وعبد الله بن كثير. وقرأ عليه عبد الوارث بن سعيد، وحماد بن زيد، ومعاذ بن معاذ، وهارون الأعور، ويونس بن حبيب النحوي، ويحيى بن المبارك اليزيدي، وأبو بحر البكراوي، وخارجة بن مصعب، وعبد الوهاب بن عطاء وغيرهم.

أحد الأئمة القراء السبعة

ثقة، من علماء العربية

الذهبى

صح

روى قليلا عن مجاهد وطبقته، وعنه جماعة، قيل: كان غير ماهر بالسرد

النضر بن شميل

وقال النضر بن شميل: لما ذكره هو سيد العلماء

زهير بن حرب

وقال أبو خيثمة: زهير بن حرب كان أبو عمرو بن العلاء رجلا لا بأس به، ولكنه لم يحفظ

وقال أبو خيثمة زهير بن حرب: كان أبو عمرو بن العلاء رجلا لا بأس به، ولكنه لم يحفظ

حدثنا عبد الرحمن، نا الحسين بن الحسن أبو معين، قال: سمعت أبا خيثمة زهير بن حرب يقول: كان أبو عمرو بن العلاء رجلا لا بأس به، ولكنه لم يحفظ

شجاع بن أبي نصر الخراساني

وقال أبو عبيد القاسم بن سلام عن شجاع بن أبي نصر: وكان صدوقا مأمونا، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المنام فعرضت عليه أشياء من قراءة أبي عمرو، فما رد علي إلا حرفين

شعبة بن الحجاج

وقال نصر بن علي الجهضمي عن أبيه: قال لي شعبة: انظر ما يقرأ به أبو عمرو، فما يختاره لنفسه فاكتبه ؛ فإنه سيصير للناس أستاذا

وقال نصر بن علي الجهضمي، عن أبيه: قال لي شعبة: انظر ما يقرأ به أبو عمرو ما يختاره لنفسه، فاكتبه، فإنه سيصير للناس أستاذا

إبراهيم الحربي

وقال إبراهيم الحربي: كان أهل العلم بالعربية من أهل البصرة أصحاب أهواء إلا أربعة: أبو عمرو بن العلاء، والخليل بن أحمد، ويونس بن حبيب، والأصمعي

وقال أبو مزاحم الخاقاني، عن إبراهيم الحربي: كان أهل البصرة يعني أهل العربية منهم أصحاب الهوى إلا أربعة، فإنهم كانوا أصحاب سنة: أبو عمرو بن العلاء، والخليل بن أحمد، ويونس بن حبيب، والأصمعي

يحيى بن معين

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: أبو عمرو بن العلاء ثقة، وأبو سفيان بن العلاء، ومعاذ بن العلاء هؤلاء إخوة أبي عمرو بن العلاء

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: كان لأبي عمرو بن العلاء أخ يقال له: أبو سفيان سئل يحيى بن معين عنهما فقال: ليس بهما بأس

وقال أبو حاتم الرازي: كان لأبي عمرو بن العلاء أخ يقال له أبو سفيان، سئل يحيى بن معين عنهما فقال: ليس بهما بأس

قال الدوري عن ابن معين: ثقة

وقال أبو حاتم: كان لأبي عمرو أخ يقال له: أبو سفيان بن العلاء، سئل ابن معين عنهما، فقال: ليس بهما بأس

أبو عمرو بن العلاء

وقال أبو العيناء، عن الأصمعي: قال لي أبو عمرو بن العلاء: لو تهيأ لي أن أفرغ ما في صدري من العلم في صدرك لفعلته. قال: وقال: لقد حفظت في علم القرآن أشياء لو كتبت ما قدر الأعمش على حملها. قال: وسمعت أبا عمرو يقول: لولا أن ليس لي أن أقرأ إلا بما قد قرئ لقرأت حرف كذا وكذا، وذكر حروفا

وقال نصر بن علي عن الأصمعي: سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول: كنت رأسا، والحسن حي

وقال نصر بن علي الجهضمي، عن الأصمعي: سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول: كنت رأسا والحسن حي

أبو معاوية الأزهري

وقال أبو معاوية الأزهري في التهذيب: كان من أعلم الناس بوجوه القراءات وألفاظ العرب ونوادر كلامهم وفصيح أشعارهم

محمد بن يحيى الصولي

وقال الصولي: اختلف في اسمه، والعريان هو الأكثر عند العلماء وهو الصحيح عندي، وزبان أثبتها بعد العريان

معمر بن المثنى البصري

وقال أبو العيناء عن أبي عبيدة معمر بن المثنى: كان أبو عمرو أعلم الناس بالقرآن والعربية والعرب وأيامها والشعر، وقال فيه الفرزدق: ما زلت أفتح أبوابا وأغلقها حتى رأيت أبا عمرو بن عمار

سعيد بن جبير الأسدي

وقال شجاع بن أبي نصر، عن أبي عمرو بن العلاء: رآني سعيد بن جبير وأنا جالس مع الشباب، فقال: ما يجلسك مع الشباب، عليك بالشيوخ

تنبيهات وفوائد

الإدراك

وقال شجاع بن أبي نصر، عن أبي عمرو بن العلاء: رآني سعيد بن جبير وأنا جالس مع الشباب، فقال: ما يجلسك مع الشباب، عليك بالشيوخ

وقال نصر بن علي الجهضمي، عن الأصمعي: سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول: كنت رأسا والحسن حي

وقال نصر بن علي عن الأصمعي: سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول: كنت رأسا، والحسن حي

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.