عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود
النبذة
- النسب
- الهذلي، الكوفي
- بلد الإقامة
- الكوفة
- علاقات الراوي
- والد: القاسم، ومعن
- تاريخ الوفاة
- ٧٩ هـ، وقيل: ٨٩ هـ
- طبقة رواة التقريب
- صغار الثانية
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صالح
سمع أباه عبد الله بن مسعود. روى عنه ابناه القاسم ومعن، وأبو إسحاق الهمداني، وسماك بن حرب. سمعت أبي يقول ذلك.
نا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول: عبد الرحمن بن [عبد الله بن] مسعود صالح
وقال أبو حاتم: سمع من أبيه، وهو ثقة
وقال أبو حاتم: صالح
ابن حجر
والثوري وشريك يقولان: سمع،
وقد سمع من أبيه لكن شيئا يسيرا.
ثقة مشهور
قلت: فعلى هذا يكون الذي صرح فيه بالسماع من أبيه أربعة، أحدها موقوف، وحديثه عنه كثير، ففي السنن خمسة عشر، وفي المسند زيادة على ذلك سبعة أحاديث، معظمها بالعنعنة، وهذا هو التدليس، والله أعلم.
وإسرائيل يقول في حديث الضب عنه: سمعت،
ثقة
الذهبى
صح
العجلي
قلت: وقال العجلي: يقال: إنه لم يسمع من أبيه إلا حرفا واحدا: محرم الحلال كمستحل الحرام، انتهى
وقال العجلي: ثقة
وقال العجلي: ويقال: إنه لم يسمع من أبيه إلا حرفا واحدا: (محرم الحلال كمستحل الحرام).
وقال أحمد بن عبد الله العجلي: يقال: إنه لم يسمع من أبيه إلا حرفا واحدا " محرم الحلال كمستحل الحرام ".
وقال العجلي: يقال: إنه لم يسمع من أبيه إلا حرفا واحدا: محرم الحلال كمستحل الحرام
محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث، وأسند حديثه: محرم الحلال من طريق سماك عنه
يحيى بن معين
وقال ابن معين: عبد الرحمن، وأبو عبيدة لم يسمعا من أبيهما
وقال ابن معين في رواية: لم يسمع من أبيه وروى معاوية بن صالح عن ابن معين أنه سمع من أبيه ومن علي رضي الله عنهما
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة
قال ابن معين: لم يسمع من أبيه،
وقال يحيى بن معين: عبد الرحمن بن عبد الله، وأبو عبيدة بن عبد الله لم يسمعا من أبيهما
وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: سمع من أبيه ومن علي
نا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين قال: عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ثقة
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة
وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: سمع من أبيه، وعن علي
يعقوب بن شيبة
قال يعقوب بن شيبة: كان ثقة قليل الحديث، وقد تكلموا في روايته عن أبيه، وكان صغيرا. فأما علي ابن المديني، فإنه قال: قد لقي أباه عبد الله
قال يعقوب بن شيبة: كان ثقة، قليل الحديث. وقد تكلموا في روايته عن أبيه، وكان صغيرا
الحاكم
وقال الحاكم: اتفق مشايخ أهل الحديث أنه لم يسمع من أبيه. انتهى، وهو نقل غير مستقيم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم إن سلم من إرسال عبد الرحمن بن عبد الله، عن أبيه، فإنه مختلف في سماعه عن أبيه
يحيى القطان
قال يحيى القطان: مات أبوه وله نحو ست سنين
وقال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد: مات ابن مسعود، وعبد الرحمن ابن ست سنين، أو نحو ذلك
المزي
وأبي بردة بن نيار (س) ، إن كان محفوظا
سفيان الثوري
وسئل أحمد بن حنبل: هل سمع عبد الرحمن من أبيه ؟ فقال: الثوري وشريك يقولان: سمع، وكذلك أثبت له ابن المديني السماع من أبيه، والله أعلم
وقال محمد بن علي بن شعيب: سمعت أحمد بن حنبل، وقيل له: هل سمع عبد الرحمن بن عبد الله من أبيه ؟ فقال: أما سفيان الثوري وشريك، فإنهما لا يقولان: سمع، وأما إسرائيل، فإنه يقول في حديث الضب: سمعت
شريك بن عبد الله النخعي
وسئل أحمد بن حنبل: هل سمع عبد الرحمن من أبيه ؟ فقال: الثوري وشريك يقولان: سمع، وكذلك أثبت له ابن المديني السماع من أبيه، والله أعلم
وقال محمد بن علي بن شعيب: سمعت أحمد بن حنبل، وقيل له: هل سمع عبد الرحمن بن عبد الله من أبيه ؟ فقال: أما سفيان الثوري وشريك، فإنهما لا يقولان: سمع، وأما إسرائيل، فإنه يقول في حديث الضب: سمعت
شعبة بن الحجاج
قال شعبة: لم يسمع من أبيه، وحديث ابن خثيم أولى عندي
علي ابن المديني
وقال ابن المديني في « العلل »: سمع من أبيه حديثين: حديث الضب، وحديث تأخير الوليد للصلاة
وقال ابن المديني: لقي أباه، وسمع منه حديثين، حديث الضب، وحديث تأخير الصلاة،
البخاري
وذكر البخاري في التاريخ الأوسط من طريق ابن خثيم عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال: إني مع أبي، فذكر الحديث في تأخير الصلاة، قال البخاري عن شعبة: سمعته يقول: لم يسمع من أبيه، وحديث ابن خثيم عندي أولى،
أحمد بن حنبل
وقال أحمد: أما سفيان الثوري، وشريك فإنهما يقولان: سمع، وأما إسرائيل فإنه يقول في حديث الضب: سمعت
وقال أحمد: كان له عند موت أبيه ست سنين،
وقال محمد بن علي بن شعيب: سمعت أحمد بن حنبل، وقيل له: هل سمع عبد الرحمن بن عبد الله من أبيه ؟ فقال: أما سفيان الثوري وشريك، فإنهما لا يقولان: سمع، وأما إسرائيل، فإنه يقول في حديث الضب: سمعت
تنبيهات وفوائد
الإرسال
وقال يحيى بن معين: عبد الرحمن بن عبد الله، وأبو عبيدة بن عبد الله لم يسمعا من أبيهما
وقال ابن معين: عبد الرحمن، وأبو عبيدة لم يسمعا من أبيهما
قال شعبة: لم يسمع من أبيه، وحديث ابن خثيم أولى عندي
قال ابن معين: لم يسمع من أبيه،
التدليس
قلت: فعلى هذا يكون الذي صرح فيه بالسماع من أبيه أربعة، أحدها موقوف، وحديثه عنه كثير، ففي السنن خمسة عشر، وفي المسند زيادة على ذلك سبعة أحاديث، معظمها بالعنعنة، وهذا هو التدليس، والله أعلم.
إثبات سماع الراوي
وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: سمع من أبيه ومن علي
وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: سمع من أبيه، وعن علي
وقد سمع من أبيه لكن شيئا يسيرا.
الاختلاف في سماع الراوي
وأبي بردة بن نيار (س) ، إن كان محفوظا