النبذة

النسب

الحضرمي، ويقال: السكسكي، الشامي

طبقة رواة التقريب

يقال: له صحبة

الرتبة عند ابن حجر

يقال: له صحبة

الرتبة عند الذهبي

مختلف في صحبته، له في الرؤية

الجرح والتعديل

أبو القاسم البغوي

قلت: وكذا قواه ابن خزيمة من رواية يحيى، عن زيد، عن جده، عنه، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل، وهي طريق ابن عباس. وصحح صحبته ابن حبان تبعا للبخاري، ووقع عند أبي القاسم البغوي في إسناد حديثه التصريح بسماعه من النبي صلى الله عليه وآله وسلم، والله أعلم. ولكن قال ابن خزيمة: قول الوليد بن مسلم في هذا الإسناد عن عبد الرحمن بن عائش: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهم ؛ لأن عبد الرحمن لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم. قلت: قد صرح غيره بذلك كما بينته في ترجمته من « الإصابة »

وذكره في الصحابة محمد بن سعد، والبخاري، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو الحسن بن سميع، وأبو القاسم البغوي، وأبو عروبة الحراني وغيرهم.

أبو زرعة الدمشقي

وذكره في الصحابة محمد بن سعد، والبخاري، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو الحسن بن سميع، وأبو القاسم البغوي، وأبو عروبة الحراني وغيرهم.

ابن السكن

وأما قول ابن السكن: ليس لعبد الرحمن بن عائش حديث غيره، فقد سبقه إلى ذلك البخاري، لكن ليس في عبارته تصريح، بل قال: له حديث واحد إلا أنهم يضطربون فيه.

وقال ابن السكن: يقال: له صحبة.

ابن حبان

قال ابن حبان: له صحبة،

قلت: وكذا قواه ابن خزيمة من رواية يحيى، عن زيد، عن جده، عنه، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل، وهي طريق ابن عباس. وصحح صحبته ابن حبان تبعا للبخاري، ووقع عند أبي القاسم البغوي في إسناد حديثه التصريح بسماعه من النبي صلى الله عليه وآله وسلم، والله أعلم. ولكن قال ابن خزيمة: قول الوليد بن مسلم في هذا الإسناد عن عبد الرحمن بن عائش: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهم ؛ لأن عبد الرحمن لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم. قلت: قد صرح غيره بذلك كما بينته في ترجمته من « الإصابة »

له صحبة

ابن حجر

مختلف في صحبته، وفي إسناد حديثه

يقال: له صحبة

ابن خزيمة

وقال ابن خزيمة والترمذي: لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم

قلت: وكذا قواه ابن خزيمة من رواية يحيى، عن زيد، عن جده، عنه، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل، وهي طريق ابن عباس. وصحح صحبته ابن حبان تبعا للبخاري، ووقع عند أبي القاسم البغوي في إسناد حديثه التصريح بسماعه من النبي صلى الله عليه وآله وسلم، والله أعلم. ولكن قال ابن خزيمة: قول الوليد بن مسلم في هذا الإسناد عن عبد الرحمن بن عائش: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهم ؛ لأن عبد الرحمن لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم. قلت: قد صرح غيره بذلك كما بينته في ترجمته من « الإصابة »

البخاري

وقال البخاري: له حديث واحد إلا أنهم يضطربون فيه

وأما قول ابن السكن: ليس لعبد الرحمن بن عائش حديث غيره، فقد سبقه إلى ذلك البخاري، لكن ليس في عبارته تصريح، بل قال: له حديث واحد إلا أنهم يضطربون فيه.

قلت: وكذا قواه ابن خزيمة من رواية يحيى، عن زيد، عن جده، عنه، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل، وهي طريق ابن عباس. وصحح صحبته ابن حبان تبعا للبخاري، ووقع عند أبي القاسم البغوي في إسناد حديثه التصريح بسماعه من النبي صلى الله عليه وآله وسلم، والله أعلم. ولكن قال ابن خزيمة: قول الوليد بن مسلم في هذا الإسناد عن عبد الرحمن بن عائش: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهم ؛ لأن عبد الرحمن لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم. قلت: قد صرح غيره بذلك كما بينته في ترجمته من « الإصابة »

قال البخاري: له حديث واحد، إلا أنهم يضطربون فيه

وذكره في الصحابة محمد بن سعد، والبخاري، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو الحسن بن سميع، وأبو القاسم البغوي، وأبو عروبة الحراني وغيرهم.

الحسين بن محمد بن أبي معشر الجزري

وذكره في الصحابة محمد بن سعد، والبخاري، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو الحسن بن سميع، وأبو القاسم البغوي، وأبو عروبة الحراني وغيرهم.

محمد بن سعد

وذكره في الصحابة محمد بن سعد، والبخاري، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو الحسن بن سميع، وأبو القاسم البغوي، وأبو عروبة الحراني وغيرهم.

محمود بن إبراهيم ابن سميع الدمشقي

وذكره في الصحابة محمد بن سعد، والبخاري، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو الحسن بن سميع، وأبو القاسم البغوي، وأبو عروبة الحراني وغيرهم.

أبو زرعة الرازي

وقال أبو زرعة الرازي: ليس بمعروف

وقال أبو زرعة: ليس بمعروف

نا عبد الرحمن، قال: سمعت أبا زرعة يقول: عبد الرحمن بن عائش ليس بمعروف

وقال أبو زرعة الرازي: ليس بمعروف.

الذهبى

مختلف في صحبته، له في الرؤية

المزي

مختلف في صحبته وفي إسناد حديثه

أحمد بن حنبل

وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد: إن ابن جابر يحدث عن ابن اللجلاج، عن عبد الرحمن بن عائش حديث: رأيت ربي في أحسن صورة! ، ويحدث به قتادة عن أبي قلابة، عن خالد بن اللجلاج، عن ابن عباس. قال: هذا ليس بشيء، والقول ما قال ابن جابر.

وقال أبو زرعة الدمشقي أيضا: قلت لأحمد بن حنبل: إن ابن جابر يحدث عن خالد بن اللجلاج، عن عبد الرحمن بن عائش، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " رأيت ربي في أحسن صورة "، ويحدث به قتادة، عن أبي قلابة، عن خالد بن اللجلاج، عن عبد الله بن عباس، فأيهما أحب إليك ؟ قال: حديث قتادة هذا ليس بشيء، والقول ما قال ابن جابر

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: من قال في روايته: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ـ فقد أخطأ

وقال أبو حاتم: هو تابعي، وأخطأ من قال: له صحبة.

وقال أبو حاتم الرازي: هو تابعي، وأخطأ من قال: له صحبة

وقال أبو حاتم الرازي: أخطأ من قال: له صحبة

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم. روى عنه خالد بن اللجلاج، وروى عن خالد عبد الرحمن بن [يزيد بن] جابر، واختلف في الرواية عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر: فروى الأوزاعي، وصدقة بن خالد، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن خالد بن اللجلاج، عن عبد الرحمن بن عائش أن النبي صلى الله عليه وسلم، لا يقولان: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن خالد، عن عبد الرحمن بن عائش قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم. نا عبد الرحمن، قال: فسمعت أبي يقول: أخطأ من قال: له صحبة، هو عندي تابعي، هو عبد الرحمن بن عائش، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم

الترمذي

وقال ابن خزيمة والترمذي: لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم

وعبد الرحمن بن عائش، لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم

وقال الترمذي: لم يسمع من النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

وصحح الترمذي حديثه

تنبيهات وفوائد

الإرسال

وقال ابن خزيمة والترمذي: لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم

وعبد الرحمن بن عائش، لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم

وقال أبو حاتم: من قال في روايته: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ـ فقد أخطأ

الإدراك

مختلف في صحبته، له في الرؤية

الاختلاف في سماع الراوي

قلت: وكذا قواه ابن خزيمة من رواية يحيى، عن زيد، عن جده، عنه، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل، وهي طريق ابن عباس. وصحح صحبته ابن حبان تبعا للبخاري، ووقع عند أبي القاسم البغوي في إسناد حديثه التصريح بسماعه من النبي صلى الله عليه وآله وسلم، والله أعلم. ولكن قال ابن خزيمة: قول الوليد بن مسلم في هذا الإسناد عن عبد الرحمن بن عائش: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهم ؛ لأن عبد الرحمن لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم. قلت: قد صرح غيره بذلك كما بينته في ترجمته من « الإصابة »

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.