عبد الرحمن بن عائذ
النبذة
- الكنية
- أبو عبد الله، ويقال: أبو عبيد الله
- النسب
- الثمالي، الأزدي، ويقال: الكندي، ويقال: اليحصبي، الشامي، الحمصي
- بلد الإقامة
- حمص، الكوفة
- تاريخ الوفاة
- بين ٩١ هـ و١٠٠ هـ
- طبقة رواة التقريب
- الثالثة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة
- الرتبة عند الذهبي
- وثقه النسائي
الجرح والتعديل
أبو القاسم البغوي
ذكره البخاري والبغوي وابن شاهين والطبراني في الصحابة
قال البغوي في "الصحابة": ذكره البخاري في الصحابة، وله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثان
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وقال ابن حبان في "ثقات التابعين": يقال إنه لقي عليا
ابن حجر
وقال ابن إسحاق: حدثني ثور بن يزيد، عن يحيى بن جابر، عن عبد الرحمن بن عائذ، وكان من حملة العلم وتطلبه من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحاب أصحابه. أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه"
تابعي مشهور، له مراسيل
ووهم من ذكره في الصحابة
وروى عن عمر مرسلا
ثقة
يقال: إن له صحبة
قلت: وقال: قد قيل: إنه لقي عليا.
ابن شاهين
ذكره البخاري والبغوي وابن شاهين والطبراني في الصحابة
البخاري
ذكره البخاري والبغوي وابن شاهين والطبراني في الصحابة
قال العلائي: يقال: إن له صحبة، قاله البخاري فيما حكاه عنه ابن منده، وروى أيضا عن عمر وأبي ذر والظاهر أنه مرسل، انتهى
وقال أبو عبد الله بن منده في " معرفة الصحابة: " عبد الرحمن بن عائذ عداده في أهل حمص، ذكره البخاري في الصحابة، ولا يصح
قال ابن منده: ذكره البخاري في الصحابة، ولا يصح.
قال البغوي في "الصحابة": ذكره البخاري في الصحابة، وله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثان
قال ابن عساكر: لم يذكره البخاري في "تاريخه" في الصحابة. قلت: وكتاب البخاري في الصحابة ما رأيناه، والبغوي كثير النقل عنه.
وقال ابن منده: ذكره البخاري في الصحابة، ولا يصح.
وقال أبو نعيم الحافظ في " معرفة الصحابة ": عبد الرحمن بن عائذ، يقال: إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، ذكره البخاري في الصحابة، مختلف فيه
ولم يذكره البخاري في الصحابة في " التاريخ "
الطبراني
ذكره البخاري والبغوي وابن شاهين والطبراني في الصحابة
وقال الطبراني: عبد الرحمن بن عائذ الأزدي يقال: إنه أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم
المزي
يقال: إن له صحبة
وعقبة بن عامر الجهني (ق) - وقيل: بينهما رجل
النسائي
وقال النسائي: ثقة
وقال النسائي: ثقة
وثقه النسائي
الأزدي
وقال الأزدي: ضعيف
أبو نعيم الأصبهاني
وقال أبو نعيم الحافظ في " معرفة الصحابة ": عبد الرحمن بن عائذ، يقال: إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، ذكره البخاري في الصحابة، مختلف فيه
ابن أبي حاتم الرازي
وقال ابن أبي حاتم: روى عن عمر مرسلا
وقال ابن أبي حاتم: حديثه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل
الذهبى
أرسل عن معاذ والكبار
ثور بن يزيد الكلاعي
وقال بقية، عن ثور بن يزيد: كان أهل حمص يأخذون كتبه، فما وجدوا فيها من الأحكام اعتمدوه
قال بقية، عن ثور: كان أهل حمص يأخذون كتبه، فما وجدوا فيها من الأحكام اعتمدوه
محمد بن إسحاق ابن منده
وقال أبو عبد الله بن منده في " معرفة الصحابة: " عبد الرحمن بن عائذ عداده في أهل حمص، ذكره البخاري في الصحابة، ولا يصح
قال ابن منده: ذكره البخاري في الصحابة، ولا يصح.
وقال ابن منده: ذكره البخاري في الصحابة، ولا يصح.
محمود بن إبراهيم ابن سميع الدمشقي
وذكره أبو زرعة الدمشقي في تابعي أهل الشام، وذكره ابن سميع في الطبقة الثالثة منهم.
وذكره ابن سميع في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام.
يحيى بن جابر بن حسان
وقال ابن إسحاق: حدثني ثور، عن يحيى بن جابر، عن عبد الرحمن بن عائذ، وكان من حملة العلم
ابن عساكر
قال ابن عساكر: لم يذكره البخاري في الصحابة في « التاريخ ».
أبو حاتم الرازي
قال أبو حاتم: هو مرسل لم يدرك ابن عائذ النبي صلى الله عليه وسلم. وقال مرة: ليست له صحبة هو من التابعين
وقال هو وأبو زرعة: حديثه عن علي مرسل. قال: ولم يدرك معاذا
وقال أبو حاتم الرازي: لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم
وقال أبو حاتم: لم يدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال أبو حاتم: لم يدرك معاذا
أبو زرعة الدمشقي
وذكره أبو زرعة الدمشقي في تابعي أهل الشام، وذكره ابن سميع في الطبقة الثالثة منهم.
أبو زرعة الرازي
وقال هو وأبو زرعة: حديثه عن علي مرسل. قال: ولم يدرك معاذا
وقال أبو زرعة الرازي: حديثه عن علي مرسل، ولم يدرك معاذا
وقال أبو زرعة: عبد الرحمن بن عائذ عن علي، مرسل
قال أبو زرعة: لم يدرك معاذا
أبو زرعة العراقي
قلت: وروى عن عقبة بن عامر روايته عنه في سنن ابن ماجه، وقيل: بينهما رجل ذكره المزي، انتهى
تنبيهات وفوائد
الإرسال
وقال أبو حاتم الرازي: لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم
وقال أبو زرعة الرازي: حديثه عن علي مرسل، ولم يدرك معاذا
وقال ابن أبي حاتم: حديثه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل
وقال أبو حاتم: لم يدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال هو وأبو زرعة: حديثه عن علي مرسل. قال: ولم يدرك معاذا
وقال ابن أبي حاتم: روى عن عمر مرسلا
قال أبو زرعة: لم يدرك معاذا
قال أبو حاتم: هو مرسل لم يدرك ابن عائذ النبي صلى الله عليه وسلم. وقال مرة: ليست له صحبة هو من التابعين
وقال أبو زرعة: عبد الرحمن بن عائذ عن علي، مرسل
وقال أبو حاتم: لم يدرك معاذا
قال العلائي: يقال: إن له صحبة، قاله البخاري فيما حكاه عنه ابن منده، وروى أيضا عن عمر وأبي ذر والظاهر أنه مرسل، انتهى
وروى عن عمر مرسلا
أرسل عن معاذ والكبار
قلت: وروى عن عقبة بن عامر روايته عنه في سنن ابن ماجه، وقيل: بينهما رجل ذكره المزي، انتهى
الإدراك
وقال الطبراني: عبد الرحمن بن عائذ الأزدي يقال: إنه أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم
وقال أبو نعيم الحافظ في " معرفة الصحابة ": عبد الرحمن بن عائذ، يقال: إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، ذكره البخاري في الصحابة، مختلف فيه
قلت: وقال: قد قيل: إنه لقي عليا.