النبذة

الكنية

أبو أيوب، ويقال: أبو خالد، أبو خلف

النسب

الشعباني، الإفريقي, القاضي، المصري، المعافري

بلد الإقامة

الكوفة، إفريقية

تاريخ الميلاد

٧٤ هـ، أو: ٧٥ هـ

تاريخ الوفاة

١٥٦ هـ، وقيل: ١٦١ هـ

بلد الميلاد

أفريقية

بلد الوفاة

إفريقية

طبقة رواة التقريب

السابعة

الرتبة عند ابن حجر

ضعيف في حفظه، وكان رجلا صالحا

الرتبة عند الذهبي

ضعفوه

الجرح والتعديل

أبو بكر ابن أبي داود السجستاني

وقال البرقاني: قال أبو بكر بن أبي داود: إنما تكلم الناس في الإفريقي وضعفوه ؛ لأنه روى عن مسلم بن يسار، [ولم يدخل مسلم] إفريقية قط يعنون البصري، ولم يعلموا أن مسلم بن يسار آخر يقال له: أبو عثمان الطنبذي، وكان الإفريقي رجلا صالحا

أحمد بن صالح المصري

وقال أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد: قلت لأحمد بن صالح: حيي يجري عندك مجرى أبي هانئ في الثقة ؟ قال: نعم. قلت: فابن أنعم ؟ قال لي أحمد بن صالح: ابن أنعم أكبر من حيي عندي، ورفع بابن أنعم في الثقة. فقلت لأحمد بن صالح: فمن يتكلم فيه عندك جاهل ؟ فقال أحمد بن صالح: من تكلم في ابن أنعم فليس بمقبول، ابن أنعم من الثقات

وقال ابن رشدين، عن أحمد بن صالح: من تكلم في ابن أنعم فليس بمقبول، ابن أنعم من الثقات

وقال أبو داود: قلت لأحمد بن صالح: يحتج بحديث الأفريقي ؟ قال: نعم، قلت: صحيح الكتاب ؟ قال: نعم

وقال أبو داود: قلت لأحمد بن صالح: يحتج بحديث الإفريقي ؟ قال: نعم. قلت: صحيح الكتاب ؟ قال: نعم

وقال زكريا بن يحيى الساجي: فيه ضعف، وكان عبد الله بن وهب يطريه، وكان أحمد بن صالح يقول: هو ثقة، وينكر على من يتكلم فيه

وقال الساجي: فيه ضعف، وكان ابن وهب يطريه، وكان أحمد بن صالح ينكر على من يتكلم فيه ويقول: هو ثقة

ابن حجر

ضعيف في حفظه

وكان رجلا صالحا

البخاري

وقال الترمذي: ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه يحيى القطان وغيره، ورأيت محمد بن إسماعيل يقوي أمره، ويقول: هو مقارب الحديث

وقال الترمذي: ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه يحيى القطان وغيره، ورأيت محمد بن إسماعيل يقوي أمره، ويقول: هو مقارب الحديث

وقال الترمذي: رأيت البخاري يقوي أمره، ويقول: هو مقارب الحديث

سحنون التنوخي

وقال سحنون: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ثقة

عبد الرحمن بن مهدي

وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه

وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه

كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم.

وقال عمرو بن علي: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم كان يحيى لا يحدث عنه وما سمعت عبد الرحمن بن مهدي ذكره قط إلا مرة، قال: حدثنا سفيان عن عبد الرحمن الإفريقي، وهو مليح الحديث ليس مثل غيره في الضعف.

وقال عمرو بن علي: كان يحيى لا يحدث عنه، وما سمعت عبد الرحمن ذكره إلا مرة، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، وهو مليح الحديث، ليس مثل غيره في الضعف

وقال عمرو بن علي: كان يحيى لا يحدث عنه، وما سمعت عبد الرحمن بن مهدي ذكره قط، إلا مرة. قال: حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن زياد الأفريقي، وهو مليح الحديث، ليس مثل غيره في الضعف

نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال: سمعت أبا حفص عمرو بن علي يقول: كان يحيى [بن سعيد] ، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم

ثنا علي بن إسحاق بن رداء، حدثنا محمد بن يزيد المستملي، سمعت عبد الرحمن ابن مهدي يقول: أما الإفريقي ما ينبغي أن يروى عنه حديث.

وقال محمد بن يزيد المستملي، عن ابن مهدي: أما الإفريقي فما ينبغي أن يروى حديث عنه

وقال محمد بن يزيد المستملي: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: أما الأفريقي، فما ينبغي أن يروى عنه حديث

يحيى القطان

نا عبد الرحمن، ثنا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل، نا علي – يعني ابن المديني - قال: سمعت يحيى - يعني القطان - ضعف الأفريقي، وقال: قد كتبت عنه كتابا بالكوفة

ثنا ابن حماد، حدثني صالح بن أحمد، ثنا علي قال: ضعف يحيى بن سعيد عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، وقال: كتبت عنه بالكوفة كتابا.

وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه

وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه

كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم.

وقال عمرو بن علي: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم كان يحيى لا يحدث عنه وما سمعت عبد الرحمن بن مهدي ذكره قط إلا مرة، قال: حدثنا سفيان عن عبد الرحمن الإفريقي، وهو مليح الحديث ليس مثل غيره في الضعف.

وقال عمرو بن علي: كان يحيى لا يحدث عنه، وما سمعت عبد الرحمن بن مهدي ذكره قط، إلا مرة. قال: حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن زياد الأفريقي، وهو مليح الحديث، ليس مثل غيره في الضعف

نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال: سمعت أبا حفص عمرو بن علي يقول: كان يحيى [بن سعيد] ، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم

وقال عمرو بن علي: كان يحيى لا يحدث عنه، وما سمعت عبد الرحمن ذكره إلا مرة، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، وهو مليح الحديث، ليس مثل غيره في الضعف

ثنا أحمد بن عمر بن بسطام، ثنا ابن قهزاد، سمعت إسحاق بن راهويه يقول: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: عبد الرحمن بن زياد ثقة.

وقال ابن قهزاذ، عن إسحاق بن راهويه: سمعت يحيى بن سعيد يقول: عبد الرحمن بن زياد ثقة

وقال محمد بن عبد الله بن قهزاذ، عن إسحاق بن راهويه: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: عبد الرحمن بن زياد ثقة

وقال الترمذي: ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه يحيى القطان وغيره، ورأيت محمد بن إسماعيل يقوي أمره، ويقول: هو مقارب الحديث

وفي الباب عن ابن عمر. وحديث زياد إنما نعرفه من حديث الإفريقي، والإفريقي هو ضعيف عند أهل الحديث؛ ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره، قال أحمد: لا أكتب حديث الإفريقي، ورأيت محمد بن إسماعيل يقوي أمره ويقول: هو مقارب الحديث. والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم: أن من أذن فهو يقيم

جامع الترمذي: (1/ 240) برقم: (199)

وقال البرذعي: قلت لأبي زرعة: يروى عن يحيى القطان أنه قال: الإفريقي ثقة، ورجاله لا نعرفهم. فقال لي أبو زرعة: حديثه عن هؤلاء لا ندري، ولكنه حدث عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب: فيمن أتى بهيمة، وهو منكر. قلت: فكيف محله عندك ؟ قال: يقارب يحيى بن عبيد الله ونحوه

وقال سعيد بن عمرو البرذعي: قلت يعني لأبي زرعة: يروى عن يحيى القطان أنه قال: الأفريقي ثقة، ورجاله لا نعرفهم، فقال لي أبو زرعة: حديثه عن هؤلاء لا ندري، ولكنه حدث عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، فيمن أتى بهيمة، وهو منكر. قلت: فكيف محله عندك ؟ قال: يقارب يحيى بن عبيد الله، ونحوه

يحيى بن معين

ثنا محمد بن علي السكري، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي سألت يحيى بن معين، عن الإفريقي، أعني عبد الرحمن، فقال: ضعيف.

نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سئل يحيى بن معين، عن الأفريقي، فقال: ضعيف

وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى بن معين: ضعيف

وقال أبو العرب القيرواني: كان ابن أنعم من أجلة التابعين، عدلا في قضائه، صلبا، أنكروا عليه أحاديث ذكرها البهلول بن راشد سمعت الثوري يقول: جاءنا عبد الرحمن بستة أحاديث يرفعها إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، لم أسمع أحدا من أهل العلم يرفعها: حديث: أمهات الأولاد، وحديث: إذا رفع رأسه من آخر السجدة فقد تمت صلاته، وحديث: لا خير فيمن لم يكن عالما أو متعلما، وحديث: اغد عالما أو متعلما، وحديث: العلم ثلاثة، وحديث: من أذن فهو يقيم. قال أبو العرب: فلهذه الغرائب ضعف ابن معين حديثه.

وقال الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس، وهو ضعيف، وهو أحب إلي من أبي بكر بن أبي مريم

ثنا ابن حماد، ثنا العباس سمعت يحيى يقول: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ليس به بأس، وفيه ضعف، وهو أحب إلي من أبي بكر بن أبي مريم.

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس به بأس، وهو ضعيف، وهو أحب إلي من أبي بكر بن أبي مريم الغساني

ثنا ابن حماد، ثنا معاوية، عن يحيى قال: الإفريقي لا يسقط حديثه وهو ضعيف.

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى بن معين: ضعيف يكتب حديثه، وإنما أنكر عليه الأحاديث الغرائب التي يحدثها

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى بن معين: ضعيف

زاد محمد عن يحيى: ويكتب حديثه، وإنما أنكر عليه الأحايث الغرائب التي يجيء بها

وقال ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه فقال: سألت هشام بن عروة، فقال: دعنا منه. وقال في موضع آخر: ضعف يحيى الإفريقي

وقال في موضع آخر: سمعت يحيى يقول: حدثت هشام بن عروة عن الأفريقي. عن ابن عمر في الوضوء. فقال: هذا حديث مشرقي، وضعف يحيى الأفريقي، وقال: كتبت عنه كتابا بالكوفة، يعني حديثه عن أبي غطيف، عن ابن عمر: من توضأ على طهر كتبت له عشر حسنات

يعقوب بن شيبة

وقال يعقوب بن شيبة: ضعيف الحديث، وهو ثقة صدوق، رجل صالح، وكان من الأمارين بالمعروف الناهين عن المنكر

وقال يعقوب بن شيبة: ضعيف الحديث، وهو ثقة صدوق، رجل صالح

علي ابن المديني

وقال علي ابن المديني: كان أصحابنا يضعفونه، وأنكر أصحابنا عليه أحاديث، تفرد بها لا تعرف

هشام بن عروة بن الزبير

ثنا الحسن بن سفيان، حدثني عبد العزيز بن سلام قال: سمعت أبا بكر أو محمد بن يحيى قال: حدثني علي بن عبد الله قال: سألت يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي فقال: سألت هشام بن عروة عنه فقال: دعنا منه حديثه حديث مشرقي.

وقال علي ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه. فقال: سألت هشام بن عروة عنه، فقال: دعنا منه، حديثه حديث مشرقي

وقال ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه فقال: سألت هشام بن عروة، فقال: دعنا منه. وقال في موضع آخر: ضعف يحيى الإفريقي

وقال في موضع آخر: سمعت يحيى يقول: حدثت هشام بن عروة عن الأفريقي. عن ابن عمر في الوضوء. فقال: هذا حديث مشرقي، وضعف يحيى الأفريقي، وقال: كتبت عنه كتابا بالكوفة، يعني حديثه عن أبي غطيف، عن ابن عمر: من توضأ على طهر كتبت له عشر حسنات

صالح جزرة

وقال صالح بن محمد: منكر الحديث، ولكن كان رجلا صالحا

وقال صالح بن محمد البغدادي: منكر الحديث، ولكن كان رجلا صالحا

أبو أحمد الحاكم

وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم

الذهبى

ضعفوه

الفسوي

وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به، وفي حديثه ضعف

وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به، وفي حديثه ضعف

الفلاس

نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم قال: سمعت [عمرو] بن علي يقول: الأفريقي مليح الحديث، ليس مثل غيره في الضعف

المفضل بن غسان الغلابي

وقال الغلابي: يضعفونه، ويكتب حديثه

النسائي

وقال النسائي: ضعيف

وقال النسائي: ضعيف

وقال النسائي: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ضعيف.

البزار

وعمارة بن راشد لا نعلم روى عنه إلا عبد الرحمن بن زياد، وعبد الرحمن بن زياد كان حسن العقل، ولكن وقع على شيوخ مجاهيل فحدث عنهم بأحاديث مناكير، فضعف حديثه. وهذان الحديثان مما أنكر عليه مما لم يشاركه فيهما غيره

البيهقي

فإنه لا يصح. وعبد الرحمن بن زياد ينفرد به، وهو مختلف عليه في لفظه. وعبد الرحمن لا يحتج به، كان يحيى القطان، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عنه لضعفه، وجرحه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وغيرهما من الحفاظ، ثم الجواب عنه كالجواب عما روينا عن ابن مسعود. وبالله التوفيق

سنن البيهقي الكبرى: (2/ 176) برقم: (3019)

الترمذي

وفي الباب عن ابن عمر. وحديث زياد إنما نعرفه من حديث الإفريقي، والإفريقي هو ضعيف عند أهل الحديث؛ ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره، قال أحمد: لا أكتب حديث الإفريقي، ورأيت محمد بن إسماعيل يقوي أمره ويقول: هو مقارب الحديث. والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم: أن من أذن فهو يقيم

جامع الترمذي: (1/ 240) برقم: (199)

وقال الترمذي: ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه يحيى القطان وغيره، ورأيت محمد بن إسماعيل يقوي أمره، ويقول: هو مقارب الحديث

الجوزجاني

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم غير محمود في الحديث، وكان صارما خشنا.

وقال الجوزجاني: كان صارما خشنا، غير محمود في الحديث

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: غير محمود في الحديث. وكان صارما خشنا

ابن خراش

وقال ابن خراش: متروك

وقال ابن خراش: متروك

ابن خزيمة

وقال أبو بكر بن خزيمة: لا يحتج به

وقال ابن خزيمة: لا يحتج به

ابن عدي

وقال أبو أحمد بن عدي: له أحاديث، وأروى الناس عنه عبد الله بن يزيد المقرئ، وعامة حديثه لا يتابع عليه

وقال ابن عدي: عامة حديثه لا يتابع عليه

قال الشيخ: ولعبد الرحمن بن زياد هذا أحاديث، وأروى الناس عنه عبد الله بن يزيد المقري، وعامة حديثه وما يرويه لا يتابع عليه

ابن البرقي

ذكره ابن البرقي في باب من نسب إلى الضعف

ابن القطان الفاسي

وقال أبو الحسن بن القطان: كان من أهل العلم والزهد بلا خلاف بين الناس، ومن الناس من يوثقه ويربأ به عن حضيض رد الرواية، والحق فيه أنه ضعيف ؛ لكثرة روايته المنكرات، وهو أمر يعتري الصالحين

ابن حبان

وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، ويدلس عن محمد بن سعيد المصلوب

ذكر ابن حبان في الضعفاء أنه كان مدلسا،

أبو حاتم الرازي

وقال عبد الرحمن: سألت أبي وأبا زرعة عن الإفريقي وابن لهيعة، فقالا: ضعيفان، وأثبتهما الإفريقي ؛ أما الإفريقي فإن أحاديثه التي تنكر عن شيوخ لا نعرفهم وعن أهل بلده، فيحتمل أن لا يكون فيهم، ويحتمل أن يكون

نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، فقال: يكتب حديثه، ولا يحتج به

نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي، وأبا زرعة عن الأفريقي، وابن لهيعة: أيهما أحب إليكما ؟ قالا جميعا: ضعيفين، وأشبههما الأفريقي، بين الأفريقي وبين ابن لهيعة كثير، أما الأفريقي فإن أحاديثه التي تنكر عن شيوخ لا نعرفهم، وعن أهل بلده، فيحتمل أن يكون منهم، ويحتمل أن لا يكون

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عن الأفريقي وابن لهيعة أيها أحب إليكما ؟ قالا: جميعا ضعيفين وأشبههما الأفريقي. بين الأفريقي وابن لهيعة كثير، أما الأفريقي فإن أحاديثه التي تنكر عن شيوخ لا نعرفهم، وعن أهل بلده فيحتمل أن يكون منهم، ويحتمل أن لا يكون

أبو زرعة الرازي

وقال عبد الرحمن: سألت أبي وأبا زرعة عن الإفريقي وابن لهيعة، فقالا: ضعيفان، وأثبتهما الإفريقي ؛ أما الإفريقي فإن أحاديثه التي تنكر عن شيوخ لا نعرفهم وعن أهل بلده، فيحتمل أن لا يكون فيهم، ويحتمل أن يكون

نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن الأفريقي، فقال: ليس بقوي

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عن الأفريقي وابن لهيعة أيها أحب إليكما ؟ قالا: جميعا ضعيفين وأشبههما الأفريقي. بين الأفريقي وابن لهيعة كثير، أما الأفريقي فإن أحاديثه التي تنكر عن شيوخ لا نعرفهم، وعن أهل بلده فيحتمل أن يكون منهم، ويحتمل أن لا يكون

نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي، وأبا زرعة عن الأفريقي، وابن لهيعة: أيهما أحب إليكما ؟ قالا جميعا: ضعيفين، وأشبههما الأفريقي، بين الأفريقي وبين ابن لهيعة كثير، أما الأفريقي فإن أحاديثه التي تنكر عن شيوخ لا نعرفهم، وعن أهل بلده، فيحتمل أن يكون منهم، ويحتمل أن لا يكون

وقال البرذعي: قلت لأبي زرعة: يروى عن يحيى القطان أنه قال: الإفريقي ثقة، ورجاله لا نعرفهم. فقال لي أبو زرعة: حديثه عن هؤلاء لا ندري، ولكنه حدث عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب: فيمن أتى بهيمة، وهو منكر. قلت: فكيف محله عندك ؟ قال: يقارب يحيى بن عبيد الله ونحوه

وقال سعيد بن عمرو البرذعي: قلت يعني لأبي زرعة: يروى عن يحيى القطان أنه قال: الأفريقي ثقة، ورجاله لا نعرفهم، فقال لي أبو زرعة: حديثه عن هؤلاء لا ندري، ولكنه حدث عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، فيمن أتى بهيمة، وهو منكر. قلت: فكيف محله عندك ؟ قال: يقارب يحيى بن عبيد الله، ونحوه

أحمد بن حنبل

وقال أبو طالب، عن أحمد: ليس بشيء

ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد، عن أحمد بن حنبل قال: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم هو الإفريقي ليس بشيء، قلت: يروي عن مسلم بن يسار ؟ قال: مسلم بن يسار الذي يروي عنه الإفريقي لا أعرفه.

وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ليس بشيء

نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه [بن الحسن] قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن حنبل: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي ليس بشيء

وقال المروزي، عن أحمد: منكر الحديث، وقد دخل على أبي جعفر فتكلم بكلام خشن، فقال له وأحسن ووعظه

وقال أبو بكر المروذي، عن أحمد بن حنبل: منكر الحديث، وقد دخل على أبي جعفر، فتكلم بكلام خشن، فقال له وأحسن ووعظه

وقال أحمد بن الحسن الترمذي وغيره، عن أحمد بن حنبل: لا أكتب حديثه

وقال أحمد بن الحسن الترمذي وغيره، عن أحمد: لا أكتب حديثه

الساجي

وقال الساجي: فيه ضعف، وكان ابن وهب يطريه، وكان أحمد بن صالح ينكر على من يتكلم فيه ويقول: هو ثقة

وقال زكريا بن يحيى الساجي: فيه ضعف، وكان عبد الله بن وهب يطريه، وكان أحمد بن صالح يقول: هو ثقة، وينكر على من يتكلم فيه

أبو العرب محمد بن أحمد

وقال أبو العرب القيرواني: كان ابن أنعم من أجلة التابعين، عدلا في قضائه، صلبا، أنكروا عليه أحاديث ذكرها البهلول بن راشد سمعت الثوري يقول: جاءنا عبد الرحمن بستة أحاديث يرفعها إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، لم أسمع أحدا من أهل العلم يرفعها: حديث: أمهات الأولاد، وحديث: إذا رفع رأسه من آخر السجدة فقد تمت صلاته، وحديث: لا خير فيمن لم يكن عالما أو متعلما، وحديث: اغد عالما أو متعلما، وحديث: العلم ثلاثة، وحديث: من أذن فهو يقيم. قال أبو العرب: فلهذه الغرائب ضعف ابن معين حديثه.

عبد الله بن وهب المصري

وقال زكريا بن يحيى الساجي: فيه ضعف، وكان عبد الله بن وهب يطريه، وكان أحمد بن صالح يقول: هو ثقة، وينكر على من يتكلم فيه

وقال الساجي: فيه ضعف، وكان ابن وهب يطريه، وكان أحمد بن صالح ينكر على من يتكلم فيه ويقول: هو ثقة

الدارقطني

وكذا وصفه به الدارقطني

إبراهيم الحربي

وقال الحربي: غيره أوثق منه

تنبيهات وفوائد

التدليس

وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، ويدلس عن محمد بن سعيد المصلوب

ذكر ابن حبان في الضعفاء أنه كان مدلسا،

وكذا وصفه به الدارقطني

المفاضلة بين الرواة

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس به بأس، وهو ضعيف، وهو أحب إلي من أبي بكر بن أبي مريم الغساني

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عن الأفريقي وابن لهيعة أيها أحب إليكما ؟ قالا: جميعا ضعيفين وأشبههما الأفريقي. بين الأفريقي وابن لهيعة كثير، أما الأفريقي فإن أحاديثه التي تنكر عن شيوخ لا نعرفهم، وعن أهل بلده فيحتمل أن يكون منهم، ويحتمل أن لا يكون

وقال أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد: قلت لأحمد بن صالح: حيي يجري عندك مجرى أبي هانئ في الثقة ؟ قال: نعم. قلت: فابن أنعم ؟ قال لي أحمد بن صالح: ابن أنعم أكبر من حيي عندي، ورفع بابن أنعم في الثقة. فقلت لأحمد بن صالح: فمن يتكلم فيه عندك جاهل ؟ فقال أحمد بن صالح: من تكلم في ابن أنعم فليس بمقبول، ابن أنعم من الثقات

وقال الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس، وهو ضعيف، وهو أحب إلي من أبي بكر بن أبي مريم

وقال الحربي: غيره أوثق منه

ثنا ابن حماد، ثنا العباس سمعت يحيى يقول: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ليس به بأس، وفيه ضعف، وهو أحب إلي من أبي بكر بن أبي مريم.

نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي، وأبا زرعة عن الأفريقي، وابن لهيعة: أيهما أحب إليكما ؟ قالا جميعا: ضعيفين، وأشبههما الأفريقي، بين الأفريقي وبين ابن لهيعة كثير، أما الأفريقي فإن أحاديثه التي تنكر عن شيوخ لا نعرفهم، وعن أهل بلده، فيحتمل أن يكون منهم، ويحتمل أن لا يكون

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.