النبذة

النسب

الأنصاري، الحارثي، المدني

بلد الإقامة

المدينة

علاقات الراوي

جدته: أم بجيد

طبقة رواة التقريب

له رؤية، وذكره بعضهم في الصحابة

الرتبة عند ابن حجر

له رؤية، وذكره بعضهم في الصحابة

الرتبة عند الذهبي

وثق

الجرح والتعديل

ابن حبان

وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. قلت: وقال: يقال: إن له صحبة

وذكره ابن حبان في ثقات التابعين

وقال ابن حبان: يقال: إن له صحبة، ثم ذكره في ثقات التابعين

يقال: إن له صحبة

وذكره ابن حبان في التابعين من كتاب " الثقات "

أبو بكر ابن أبي داود السجستاني

قال أبو بكر بن أبي داود: له صحبة

وقال أبو نعيم: قال ابن أبي داود: له صحبة

الذهبى

مختلف في صحبته

وثق

الشافعي

قال الشافعي: فقال لي قائل: ما منعك أن تأخذ بحديث ابن بجيد ؟ قال: لا أعلم ابن بجيد سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - وإن لم يكن سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو مرسل، ولسنا ولا إياك نثبت المرسل، وقد علمت سهلا صحب النبي - صلى الله عليه وسلم - وسمع منه، وساق الحديث سياقا لا يشبه إلا الأثبات، فأخذت به لما وصفت، قال: فما منعك أن تأخذ بحديث ابن شهاب ؟ قلت: مرسل، والقتيل أنصاري، والأنصاريون بالعناية أولى بالعلم به من غيرهم، إذا كان كل ثقة، وكل عندنا بنعمة الله ثقة

المزي

مختلف في صحبته

وسعيد بن أبي عروبة مرسل

ابن أبي حاتم الرازي

وقال ابن أبي حاتم: روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن جدته

ابن حجر

مختلف في صحبته

له رؤية، وذكره بعضهم في الصحابة

ابن عبد البر

قال أبو عمر بن عبد البر: أنكر على سهل بن أبي حثمة، حديثه في القسامة، وهو ممن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يسمع منه فيما أحسب، وفي صحبته نظر، إلا أنه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، فمنهم من يقول: إن حديثه مرسل، ومنهم من لا يقول ذلك، وكان يذكر بالعلم

وقال أبو عمر: أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يسمع منه فيما أحسب، وفي صحبته نظر، إلا أنه روى ؛ فمنهم من يقول: إن حديثه مرسل، وكان يذكر بالعلم، ولم أرهم ذكروا أباه في الصحابة فلعله مات قبل أن يسلم، وخلف هذا صغيرا.

قال ابن عبد البر: أنكر على سهل بن أبي حثمة حديث القسامة، وكان يذكر بالعلم. وفي صحبته نظر، إلا أنه روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؛ فمنهم من يقول: إن حديثه مرسل

قال ابن عبد البر: هو ممن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه فيما أحسب في صحبته نظر، فمنهم من يقول: إن حديثه مرسل، ومنهم من لا يقول ذلك

البخاري

وذكره البخاري في التابعين

أبو القاسم البغوي

وقال البغوي: لا أدري له صحبة أم لا

وقال أبو القاسم البغوي: لا أدري له صحبة أم لا

تنبيهات وفوائد

الإرسال

وقال أبو عمر: أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يسمع منه فيما أحسب، وفي صحبته نظر، إلا أنه روى ؛ فمنهم من يقول: إن حديثه مرسل، وكان يذكر بالعلم، ولم أرهم ذكروا أباه في الصحابة فلعله مات قبل أن يسلم، وخلف هذا صغيرا.

وسعيد بن أبي عروبة مرسل

قال الشافعي: فقال لي قائل: ما منعك أن تأخذ بحديث ابن بجيد ؟ قال: لا أعلم ابن بجيد سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - وإن لم يكن سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو مرسل، ولسنا ولا إياك نثبت المرسل، وقد علمت سهلا صحب النبي - صلى الله عليه وسلم - وسمع منه، وساق الحديث سياقا لا يشبه إلا الأثبات، فأخذت به لما وصفت، قال: فما منعك أن تأخذ بحديث ابن شهاب ؟ قلت: مرسل، والقتيل أنصاري، والأنصاريون بالعناية أولى بالعلم به من غيرهم، إذا كان كل ثقة، وكل عندنا بنعمة الله ثقة

الإدراك

وقال أبو عمر: أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يسمع منه فيما أحسب، وفي صحبته نظر، إلا أنه روى ؛ فمنهم من يقول: إن حديثه مرسل، وكان يذكر بالعلم، ولم أرهم ذكروا أباه في الصحابة فلعله مات قبل أن يسلم، وخلف هذا صغيرا.

قال أبو عمر بن عبد البر: أنكر على سهل بن أبي حثمة، حديثه في القسامة، وهو ممن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يسمع منه فيما أحسب، وفي صحبته نظر، إلا أنه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، فمنهم من يقول: إن حديثه مرسل، ومنهم من لا يقول ذلك، وكان يذكر بالعلم

قال ابن عبد البر: هو ممن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه فيما أحسب في صحبته نظر، فمنهم من يقول: إن حديثه مرسل، ومنهم من لا يقول ذلك

له رؤية، وذكره بعضهم في الصحابة

الاختلاف في سماع الراوي

قال أبو عمر بن عبد البر: أنكر على سهل بن أبي حثمة، حديثه في القسامة، وهو ممن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يسمع منه فيما أحسب، وفي صحبته نظر، إلا أنه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، فمنهم من يقول: إن حديثه مرسل، ومنهم من لا يقول ذلك، وكان يذكر بالعلم

قال ابن عبد البر: أنكر على سهل بن أبي حثمة حديث القسامة، وكان يذكر بالعلم. وفي صحبته نظر، إلا أنه روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؛ فمنهم من يقول: إن حديثه مرسل

قال ابن عبد البر: هو ممن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه فيما أحسب في صحبته نظر، فمنهم من يقول: إن حديثه مرسل، ومنهم من لا يقول ذلك

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.