عبد الرحمن بن أبي الزناد: عبد الله بن ذكوان
النبذة
- الكنية
- أبو محمد
- النسب
- القرشي مولاهم، المدني
- بلد الإقامة
- بغداد، المدينة
- علاقات الراوي
- أخو: أبي القاسم بن أبي الزناد، مولى قريش، مولى: رملة بنت شيبة بن ربيعة
- تاريخ الميلاد
- ١٠٠ هـ
- تاريخ الوفاة
- ١٧٤ هـ
- بلد الوفاة
- بغداد
- طبقة رواة التقريب
- السابعة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق، تغير حفظه لما قدم بغداد، وكان فقيها
- الرتبة عند الذهبي
- قال ابن معين: هو أثبت الناس في هشام بن عروة. وقال أبو حاتم وغيره: لا يحتج به
الجرح والتعديل
أبو داود السجستاني
وقال الآجري، عن أبي داود: كان عالما بالقرآن، عالما بالأخبار
أحمد بن حنبل
وقال أبو طالب عن أحمد: يروى عنه. قلت: يحتمل ؟ قال: نعم. وقال أيضا فيما حكاه الساجي: أحاديثه صحاح
وقال أبو طالب عن أحمد: يروى عنه. قلت: يحتمل ؟ قال: نعم. وقال أيضا فيما حكاه الساجي: أحاديثه صحاح
وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: مضطرب الحديث
وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: مضطرب الحديث
ثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: عبد الرحمن بن أبي الزناد كذا وكذا. ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب سألت أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد قال: هو يروى عنه ؟ قلت: يحتمل، قال: نعم.
ثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: عبد الرحمن بن أبي الزناد كذا وكذا. ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب سألت أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد قال: هو يروى عنه ؟ قلت: يحتمل، قال: نعم.
ابن حجر
صدوق، تغير حفظه لما قدم بغداد، وكان فقيها
ابن عدي
وقال ابن عدي: هو ممن يكتب حديثه
وقال أبو أحمد بن عدي: وبعض ما يرويه، لا يتابع عليه
قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه، عن موسى بن عقبة غير عبد الرحمن بن أبي الزناد مع أحاديث أخر يرويها ابن أبي الزناد وهذا عن موسى بن عقبة، عن أبي الزبير، عن جابر لا يرويها غيره عن موسى. ولعبد الرحمن بن أبي الزناد من الحديث غير ما ذكرت وبعض ما يرويه لا يتابع عليه، وهو ممن يكتب حديثه
الترمذي
وقال الترمذي، والعجلي: ثقة
وصحح الترمذي عدة من أحاديثه. وقال في اللباس: ثقة حافظ
العجلي
وقال الترمذي، والعجلي: ثقة
عبد الرحمن بن مهدي
كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي قال: وكان عبد الرحمن لا يحدث عن عبد الرحمن بن أبي الزناد.
وقال عمرو بن علي: فيه ضعف، ما حدث بالمدينة، أصح مما حدث ببغداد، كان عبد الرحمن - يعني: ابن مهدي - يخط على حديثه. وقال في موضع آخر: تركه عبد الرحمن بن مهدي
وقال عمرو بن علي: فيه ضعف ؛ فما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد، كان عبد الرحمن يخط على حديثه. وقال في موضع آخر: تركه عبد الرحمن
وقال عبد الله بن علي ابن المديني، عن أبيه: ما حدث بالمدينة فهو صحيح، وما حدث ببغداد أفسده البغداديون، ورأيت عبد الرحمن بن مهدي يخط على أحاديثه، وكان يقول: في حديثه عن مشيختهم: فلان وفلان وفلان، قال: ولقنه البغداديون عن فقهائهم
وقال عبد الله بن علي ابن المديني، عن أبيه: ما حدث بالمدينة فهو صحيح، وما حدث ببغداد، أفسده البغداديون، ورأيت عبد الرحمن، يعني ابن مهدي، خطط على أحاديث عبد الرحمن بن أبي الزناد. وكان يقول في حديثه عن مشيختهم، ولقنه البغداديون عن فقهائهم، عدهم، فلان وفلان وفلان
علي ابن المديني
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، وفي حديثه ضعف، سمعت علي ابن المديني يقول: حديثه بالمدينة مقارب، وما حدث به بالعراق فهو مضطرب
قال علي: وقد نظرت فيما روى عنه سليمان بن داود الهاشمي فرأيتها مقاربة
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، صدوق، وفي حديثه ضعف، سمعت علي ابن المديني يقول: حديثه بالمدينة مقارب، وما حدث به بالعراق فهو مضطرب. قال علي: وقد نظرت فيما روى عنه سليمان بن داود الهاشمي، فرأيتها مقاربة
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن علي ابن المديني: كان عند أصحابنا ضعيفا
وقال محمد بن عثمان، عن ابن المديني: كان عند أصحابنا ضعيفا
وقال عبد الله بن علي ابن المديني، عن أبيه: ما حدث بالمدينة فهو صحيح، وما حدث ببغداد أفسده البغداديون، ورأيت عبد الرحمن بن مهدي يخط على أحاديثه، وكان يقول: في حديثه عن مشيختهم: فلان وفلان وفلان، قال: ولقنه البغداديون عن فقهائهم
وقال عبد الله بن علي ابن المديني، عن أبيه: ما حدث بالمدينة فهو صحيح، وما حدث ببغداد، أفسده البغداديون، ورأيت عبد الرحمن، يعني ابن مهدي، خطط على أحاديث عبد الرحمن بن أبي الزناد. وكان يقول في حديثه عن مشيختهم، ولقنه البغداديون عن فقهائهم، عدهم، فلان وفلان وفلان
مالك بن أنس
وتكلم فيه مالك بن أنس، من سبب روايته عن أبيه كتاب " السبعة " وقال: أين كنا نحن عن هذا ؟
ثنا أحمد بن علي المدائني، ثنا يحيى بن عثمان، ثنا ابن أبي مريم قال لي خالي موسى بن سلمة قلت لمالك بن أنس: دلني على رجل ثقة أكتب عنه قال: عليك بعبد الرحمن بن أبي الزناد.
وقال صالح بن محمد: روى عن أبيه أشياء لم يروها غيره، وتكلم فيه مالك لروايته عن أبيه كتاب « السبعة » - يعني الفقهاء - وقال: أين كنا عن هذا
وقال سعيد بن أبي مريم، عن خاله موسى بن سلمة: قدمت المدينة فأتيت مالك بن أنس فقلت له: إني قدمت لأسمع العلم، وأسمع ممن تأمرني به فقال: عليك بابن أبي الزناد
وقال سعيد بن أبي مريم، عن خاله موسى بن سلمة: قدمت المدينة فأتيت مالك بن أنس، فقلت له: إني قدمت إليك ؛ لأسمع العلم، وأسمع ممن تأمرني به، فقال: عليك بابن أبي الزناد
الواقدي
وقال الواقدي: كان نبيلا في علمه، وولي خراج المدينة، فكان يستعين بأهل الخير والورع، وكان كثير الحديث، عالما
يحيى بن معين
وقال ابن معين فيما حكاه الساجي: عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة حجة
ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا: ثنا عباس، عن يحيى قال: أبو القاسم بن أبي الزناد ليس به باس، وقد سمع منه أحمد بن حنبل وأخوه ليس بشيء.
ثنا ابن حماد، ثنا معاوية، عن يحيى قال: عبد الرحمن بن أبي الزناد ضعيف، وابنه محمد بن عبد الرحمن.
وقال معاوية بن صالح، وغيره، عن ابن معين: ضعيف
ثنا محمد بن علي السكري، ثنا عثمان الدارمي قلت ليحيى: فعبد الرحمن بن أبي الزناد ؟ قال: ضعيف.
وقال الدوري، عن ابن معين: لا يحتج بحديثه، وهو دون الدراوردي
قال ابن معين: هو أثبت الناس في هشام بن عروة. وقال أبو حاتم وغيره: لا يحتج به
وقال أبو داود، عن ابن معين: أثبت الناس في هشام بن عروة عبد الرحمن بن أبي الزناد
وقال المفضل بن غسان الغلابي، ومعاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ضعيف
وقال المفضل بن غسان الغلابي، ومعاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ضعيف
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ابن أبي الزناد دون الدراوردي، لا يحتج بحديثه
وقال ابن محرز، عن يحيى بن معين: ليس ممن يحتج به أصحاب الحديث، ليس بشيء
وقال أبو داود، عن يحيى بن معين: أثبت الناس في هشام بن عروة عبد الرحمن بن أبي الزناد
وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز، عن يحيى بن معين: ليس ممن يحتج به أصحاب الحديث، ليس بشيء
ثنا ابن حماد، ثنا عباس عن يحيى قال: عبد الرحمن بن أبي الزناد لا يحتج بحديثه.
يعقوب بن شيبة
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، وفي حديثه ضعف، سمعت علي ابن المديني يقول: حديثه بالمدينة مقارب، وما حدث به بالعراق فهو مضطرب
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، صدوق، وفي حديثه ضعف، سمعت علي ابن المديني يقول: حديثه بالمدينة مقارب، وما حدث به بالعراق فهو مضطرب. قال علي: وقد نظرت فيما روى عنه سليمان بن داود الهاشمي، فرأيتها مقاربة
صالح جزرة
وقال صالح بن محمد البغدادي: روى عن أبيه أشياء لم يروها غيره
وقال صالح بن محمد: روى عن أبيه أشياء لم يروها غيره، وتكلم فيه مالك لروايته عن أبيه كتاب « السبعة » - يعني الفقهاء - وقال: أين كنا عن هذا
محمد بن سعد
وقال ابن سعد: قدم في حاجة، فسمع منه البغداديون، وكان كثير الحديث، وكان يضعف لروايته عن أبيه، وكان يفتي
وقال محمد بن سعد: قدم بغداد في حاجة له، فسمع منه البغداديون، وكان كثير الحديث، وكان يضعف لروايته عن أبيه
الفلاس
وقال عمرو بن علي: فيه ضعف، ما حدث بالمدينة، أصح مما حدث ببغداد، كان عبد الرحمن - يعني: ابن مهدي - يخط على حديثه. وقال في موضع آخر: تركه عبد الرحمن بن مهدي
وقال عمرو بن علي: فيه ضعف ؛ فما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد، كان عبد الرحمن يخط على حديثه. وقال في موضع آخر: تركه عبد الرحمن
النسائي
وقال النسائي: لا يحتج بحديثه
وقال النسائي: لا يحتج بحديثه
الساجي
وقال الساجي: فيه ضعف، وما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد
وقال زكريا بن يحيى الساجي: فيه ضعف، وما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد
أبو زرعة الرازي
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبا زرعة، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، وورقاء، والمغيرة بن عبد الرحمن، وشعيب بن أبي حمزة: من أحب إليك فيمن يروي عن أبي الزناد ؟ قال: كلهم أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الزناد
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، وعن ورقاء، وشعيب، والمغيرة ؛ أيهم أحب إليك في أبي الزناد ؟ قال: كلهم أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الزناد
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الرجال، ومن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
قال ابن معين: هو أثبت الناس في هشام بن عروة. وقال أبو حاتم وغيره: لا يحتج به
أبو أحمد الحاكم
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالحافظ عندهم
البخاري
استشهد به البخاري في الصحيح
الشافعي
وقال الشافعي: كان ابن أبي الزناد يكاد يجاوز القصد في ذم مذهب مالك
تنبيهات وفوائد
التوثيق الضمني
استشهد به البخاري في الصحيح
التضعيف الاستثنائي
وقال عبد الله بن علي ابن المديني، عن أبيه: ما حدث بالمدينة فهو صحيح، وما حدث ببغداد، أفسده البغداديون، ورأيت عبد الرحمن، يعني ابن مهدي، خطط على أحاديث عبد الرحمن بن أبي الزناد. وكان يقول في حديثه عن مشيختهم، ولقنه البغداديون عن فقهائهم، عدهم، فلان وفلان وفلان
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، صدوق، وفي حديثه ضعف، سمعت علي ابن المديني يقول: حديثه بالمدينة مقارب، وما حدث به بالعراق فهو مضطرب. قال علي: وقد نظرت فيما روى عنه سليمان بن داود الهاشمي، فرأيتها مقاربة
وقال عبد الله بن علي ابن المديني، عن أبيه: ما حدث بالمدينة فهو صحيح، وما حدث ببغداد أفسده البغداديون، ورأيت عبد الرحمن بن مهدي يخط على أحاديثه، وكان يقول: في حديثه عن مشيختهم: فلان وفلان وفلان، قال: ولقنه البغداديون عن فقهائهم
المفاضلة بين الرواة
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ابن أبي الزناد دون الدراوردي، لا يحتج بحديثه
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الرجال، ومن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
وقال الدوري، عن ابن معين: لا يحتج بحديثه، وهو دون الدراوردي
المفاضلة بين الرواة في راو
قال ابن معين: هو أثبت الناس في هشام بن عروة. وقال أبو حاتم وغيره: لا يحتج به