النبذة

النسب

الثقفي، البصري، العابد، الكاهلي، المكى

بلد الإقامة

مكة

تاريخ الوفاة

١٤١ هـ: ١٥٠ هـ

طبقة رواة التقريب

السابعة

الرتبة عند ابن حجر

متروك

الرتبة عند الذهبي

قال البخاري: تركوه

الجرح والتعديل

معاوية بن يحيى الطرابلسي

وقال أبو العرب القيرواني: ثنا أبو الحفاظ الأندلسي ثنا إسحاق الدبري ثنا عبد الرزاق عن أبي مطيع قال: أخرج عباد بن كثير بعد ثلاث سنين من قبره لم يفقد منه إلا شعرات قال فعلمنا أن هذا يدلنا على فضله وكان عندنا ثقة رحمه الله تعالى

يحيى بن معين

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ليس بشيء في الحديث، وكان رجلا صالحا.

وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ليس بشيء في الحديث، وكان رجلا صالحا

حدثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين، عن عباد بن كثير الذي كان يكون بمكة، قال: ليس بشيء في الحديث، وكان رجلا صالحا.

ثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى، قال: عباد بن كثير حديثه ضعيف، وفي موضع آخر: عباد بن كثير ليس بشيء.

وقال الدوري، عن ابن معين: ضعيف الحديث، وليس بشيء

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: عباد بن كثير البصري (ضعيف الحديث ليس بشيء

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ضعيف الحديث. وليس بشيء.

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: لا يكتب حديثه.

وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: لا يكتب حديثه

ثنا علان، ثنا ابن أبي مريم، سمعت يحيى بن معين يقول: عباد بن كثير لا يكتب حديثه.

ثنا أحمد بن علي، ثنا ابن الدورقي، ثنا يحيى بن معين، قال: عباد بن كثير ضعيف.

أبو القاسم البلخي

وذكره العقيلي والبلخي، وابن شاهين في جملة الضعفاء

أبو حاتم الرازي

ثنا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عباد بن كثير البصري) ، فقال: كان يسكن مكة ضعيف الحديث، وفى حديثه عن الثقات إنكار

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: كان يسكن مكة، ضعيف الحديث، وفي حديثه عن الثقات إنكار

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عن عباد بن كثير البصري. فقال: كان يسكن مكة. ضعيف الحديث، وفي حديثه عن الرواة إنكار. وقال أيضا: سألت أبا زرعة عنه، قلت: يكتب حديثه ؟ قال: لا، ثم قال: كان شيخا صالحا، وكان لا يضبط الحديث، وكان في كتاب أبي زرعة، عن أحمد بن يونس، عن زهير، عن عباد بن كثير، فقال: اضربوا عليه، ولم يحدثنا به.

قال أبو حاتم: لم يدرك عمرو بن شعيب

قال أبو حاتم: روى عن هشام عن أبيه عن عائشة كان أحب الفاكهة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرطب والبطيخ. فيما يشبه هذا من الأشياء المقلوبة

أبو زرعة الرازي

نا عبد الرحمن قال: سألت أبا زرعة عن عباد بن كثير قلت: يكتب حديثه ؟ قال: لا، ثم قال: كان شيخا صالحا، وكان لا يضبط الحديث، وكان في كتاب أبي زرعة حديث عن أحمد بن يونس، عن زهير، عن عباد بن كثير، فقال: اضربوا عليه ولم يحدثنا به

وعن أبي زرعة: لا يكتب حديثه، كان شيخا صالحا، وكان لا يضبط الحديث. قال: وكان في كتاب أبي زرعة حديث عن أحمد بن يونس عن زهير عنه، فقال: اضربوا عليه

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عن عباد بن كثير البصري. فقال: كان يسكن مكة. ضعيف الحديث، وفي حديثه عن الرواة إنكار. وقال أيضا: سألت أبا زرعة عنه، قلت: يكتب حديثه ؟ قال: لا، ثم قال: كان شيخا صالحا، وكان لا يضبط الحديث، وكان في كتاب أبي زرعة، عن أحمد بن يونس، عن زهير، عن عباد بن كثير، فقال: اضربوا عليه، ولم يحدثنا به.

أبو نعيم الأصبهاني

وقال الحاكم، وأبو نعيم: أبو عبد الله شيخ قديم، كان الثوري يكذبه، ولما مات لم يصل عليه، حدث عن هشام، والحسن، وابن عقيل، ونافع، بالمعضلات

أحمد بن حنبل

نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن حنبل: عباد بن كثير أسوأ حالا من الحسن بن عمارة وأبي شيبة إبراهيم بن عثمان، روى أحاديث كاذبة لم يسمعها وكان من أهل مكة وكان صالحا، قلت: فكيف كان يروي ما لم يسمع ؟ قال: البلاء الغفلة

ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب، سمعت أحمد بن حنبل يقول: عباد بن كثير أسوؤهم حالا، قلت: كان له هوى ؟ قال: لا ولكن روى أحاديث كذب، لم يسمعها، وكان من أهل مكة، وكان رجلا صالحا، قلت: كيف كان يروي ما لم يسمع، قال: البلاء والغفلة.

قال أبو طالب، عن أحمد: هو أسوأ حالا من الحسن بن عمارة وأبي شيبة، روى أحاديث كذب لم يسمعها، وكان صالحا. قلت: فكيف روى ما لم يسمع ؟ قال: البله، والغفلة

قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: عباد بن كثير أسوأ حالا من الحسن بن عمارة، وأبي شيبة إبراهيم بن عثمان، روى أحاديث كذب، لم يسمعها، وكان من أهل مكة، وكان صالحا. قلت: فكيف روى ما لم يسمع ؟ قال: البلاء والغفلة.

قال المروذي: سألت أبا عبد الله عنه فقال: ليس هو بذاك

قال أحمد: روى أحاديث كذب

أحمد بن عبد الله ابن البرقي

وقال البرقي: ليس بثقة.

وقال البرقي: ليس بثقة

ابن حجر

تابعه غيره عن عباد، ولكن عبادا ضعيف.

المطالب العالية: (5/ 582) برقم: (929)

ابن خلفون

وقال ابن خلفون: هو ضعيف عندهم وكان رجلا صالحا زاهدا كان ابن عيينة يمدحه وينهى عن ذكره إلا بخير لتعبده وصلاحه

ابن شاهين

وذكره العقيلي والبلخي، وابن شاهين في جملة الضعفاء

ابن عدي

وقال أبو أحمد بن عدي: وما حدث من المناهي، مقدار ثلاث مائة حديث. وروى له عدة أحاديث. منها حديثه عن عثمان الأعرج، عن الحسن. عن شعبة، رهط من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، منهم أبو هريرة، وجابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى عن الصلاة في مسجد تجاه حش أو حمام أو مقبرة، ومنها حديثه عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم، جعل الخلع تطليفة ثانية، ومنها حديثه عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اضربوا الدواب على النفار، ولا تضربوها على العثار، ثم قال: ولعباد بن كثير، غير ما ذكرت من الحديث، ومقدار ما أمليت من حديثه، لا يتابع عليه.

ثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي، ثنا هارون بن سعيد، ثنا خالد بن نزار، عن القاسم بن مبرور، عن يونس بن يزيد، عن عباد، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ذرعه القيء في شهر رمضان فلا يفطر، ومن تقيأ أفطر. ثناه عبدان، ثنا هارون بن سعيد، ثنا خالد بن نزار، عن القاسم بن مبرور، قال: قال عباد، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. ثنا القاسم بن حبيش بن سلمان بن برد، ثنا هارون بن سعيد، ثنا خالد بن نزار، قال: قال عباد، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، وقال عباد، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. قال الشيخ: وهذا الحديث قد اضطرب فيه أيضا عباد.

ثنا محمد بن جعفر الإمام، ثنا محمد بن مسعود بن العجمي، ثنا الفريابي، ثنا عباد بن كثير حدثني أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ما بين الركن والباب ملتزم، من دعا من ذي حاجة أو كربة أو ذي غمة فرج عنه بإذن الله. ثنا ابن صاعد، ثنا ابن زنجويه والرمادي وأبو نشيط قالوا: ثنا أبو صالح، حدثني يحيى بن أيوب، عن عباد بن كثير أن أيوب السختياني أخبره عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بالناس يوم الجمعة فخلع نعله فلما أحس به الناس خلعوا نعالهم، فلما فرغ من الصلاة أقبل على الناس، فقال: إن الملك أتاني فأخبرني. ثنا ابن قتيبة حدثني أبي، ثنا رواد بن الجراح، عن عباد بن كثير، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الخلع تطليقة بائنة. ثنا أحمد بن إبراهيم بن أبي سفيان بقيسارية، ثنا أبي، ثنا الفريابي، ثنا عباد بن كثير، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أبي الدرداء، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تخص ليلة الجمعة بقيام أو يوم الجمعة بصيام. ثنا عبد الله بن محمد بن نصر، ثنا عبد الله بن محمد الخشاب، ثنا الفريابي، عن عباد بن كثير، ثنا مالك بن دينار، عن علقمة المزني، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستر عليه في الآخرة. ثنا علان، ثنا هارون بن سعيد، وثنا جعفر بن سهيل النابلسي، ثنا أبو ميمون جعفر بن نصر العبدي الكوفي قالا: ثنا أنس بن عياض، ثنا عباد بن كثير البصري، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الجناية والخلسة والنهبة قطع. أخبرنا زكريا الساجي، ثنا يحيى بن يونس، ثنا شاذ بن فياض، ثنا عباد بن كثير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان أحب الفاكهة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرطب والبطيخ، وكان لا يأكل القثاء إذا أراد أكله إلا بالملح، وكان يأكل الخربز بالتمر، وكان يعجبه مرق الدباء. أخبرنا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي، ثنا محمد بن صدران، ثنا معان أبو صالح، ثنا عباد بن كثير، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رحم الله عبدا علق في بيته سوطا يؤدب أهله. أخبرنا الحسين بن موسى بن خلف الرسعني، ثنا إسحاق بن رزيق، ثنا عثمان يعني الطرائفي، قال: أخبرني عباد بن كثير، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اضربوا الدواب على النفار، ولا تضربوها على العثار. ثنا علي بن الحسن بن سليمان القافلاني، ثنا أحمد بن محمد بن ماهان، ثنا أبي، ثنا عباد بن كثير، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والوقار، وتواضعوا لمن تعلمون منه. ثنا إسحاق بن عبد الله الكوفي وأحمد بن محمد بن سعيد المروزي وإسحاق بن إبراهيم بن يونس، قالوا: ثنا حميد بن زنجويه، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا عباد بن كثير، حدثني العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اطلبوا العلم واطلبوا مع العلم السكينة والحلم، ولينوا لمن تعلمونه، ولمن تعلمتم منه، ولا تكونوا من جبابرة العلماء فيغلب جهلكم علمكم. قال الشيخ: ولعباد بن كثير غير ما ذكرت من الحديث ومقدار ما أمليت منه عامته مما لا يتابع عليه.

وقال ابن عدي: حدث من المناهي بمقدار ثلاثمائة حديث، قال: ومقدار ما أمليت من حديثه لا يتابع عليه

البخاري

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، قال: عباد بن كثير الثقفي البصري سكن مكة تركوه.

وذكره البخاري في « الأوسط » في فصل من مات ما بين الأربعين إلى الخمسين ومائة، وقال: سكتوا عنه.

قال البخاري: تركوه

وقال البخاري: تركوه

وقال البخاري: تركوه.

وفي " التاريخ الأوسط " للبخاري في فصل من مات بين الأربعين إلى الخمسين ومائة قريبا من آخره: سكتوا عنه.

البزار

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة، إلا عباد بن كثير، وهو لين الحديث، ولا رواه، عن عباد إلا يحيى بن أيوب

الجوزجاني

ثنا ابن حماد، قال: قال السعدي: عباد بن كثير لا ينبغي لحليم أن يذكره في العلم، حسبك بحديث النهي.

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: لا ينبغي لحكيم أن يذكره في العلم، حسبك بحديث النهي

وقال إبراهيم الجوزجاني: لا ينبغي لحكيم أن يذكره في العلم، حسبك بحديث النهي

الحاكم

وقال الحاكم أبو عبد الله في " المدخل الكبير ": شيخ كبير وكان الثوري يكذبه ولما مات لم يصل عليه وحدث عن هشام وجعفر والحسن وابن عقيل ونافع بالمعضلات

وقال الحاكم، وأبو نعيم: أبو عبد الله شيخ قديم، كان الثوري يكذبه، ولما مات لم يصل عليه، حدث عن هشام، والحسن، وابن عقيل، ونافع، بالمعضلات

الدارقطني

وقال الدارقطني: ضعيف.

وقال الدارقطني: ضعيف

الساجي

وقال الساجي: صدوق من أهل الزهد كثير الوهم منكر الحديث لا يحفظ

العجلي

وقال العجلي: ضعيف متروك الحديث وكان رجلا صالحا

وقال العجلي: ضعيف متروك الحديث، وكان رجلا صالحا

العقيلي

وذكره العقيلي والبلخي، وابن شاهين في جملة الضعفاء

الفسوي

وقال يعقوب بن سفيان: يذكر بزهد وتقشف وحديثه ليس بشيء

وقال يعقوب بن سفيان: يذكر بزهد وتقشف، وحديثه ليس بذاك

النسائي

وقال النسائي: عباد بن كثير متروك الحديث.

وقال النسائي: متروك الحديث

وقال النسائي: متروك الحديث

سفيان الثوري

وقال الحاكم، وأبو نعيم: أبو عبد الله شيخ قديم، كان الثوري يكذبه، ولما مات لم يصل عليه، حدث عن هشام، والحسن، وابن عقيل، ونافع، بالمعضلات

وقال ابن المبارك أيضا: قلت للثوري: إن عبادا من تعرف حاله، وإذا حدث جاء بأمر عظيم، فترى أن أقول للناس: لا تأخذوا عنه ؟ قال: بلى

وقال عبد الله بن المبارك (مق) : قلت لسفيان الثوري: إن عباد بن كثير من تعرف حاله، وإذا حدث جاء بأمر عظيم، فترى أن أقول للناس: لا تأخذوا عنه ؟ قال سفيان: بلى. قال عبد الله: فكنت إذا كنت. في مجلس ذكر (فيه) عباد، أثنيت عليه في دينه، وأقول: لا تأخذوا عنه وقال ابن المبارك أيضا (مق) : انتهيت إلى شعبة فقال: هذا عباد بن كثير فاحذروه.

وقال الحاكم أبو عبد الله في " المدخل الكبير ": شيخ كبير وكان الثوري يكذبه ولما مات لم يصل عليه وحدث عن هشام وجعفر والحسن وابن عقيل ونافع بالمعضلات

سكتوا عنه

وذكره البخاري في « الأوسط » في فصل من مات ما بين الأربعين إلى الخمسين ومائة، وقال: سكتوا عنه.

شعبة بن الحجاج

حدثنا الحسن بن سفيان، حدثني عبد العزيز بن سلام، حدثنا محمد بن نافع، أخبرني عبد الله بن إدريس، قال: كان شعبة لا يستغفر لعباد بن كثير.

وقال عبد الله بن إدريس: كان شعبة لا يستغفر لعباد بن كثير

وقال عبد الله بن إدريس: كان شعبة لا يستغفر له

قال: وحدثني عبد العزيز بن سلام، سمعت إسحاق بن راهويه، قال ابن المبارك: انتهيت إلى شعبة وهو يقول: هذا عباد بن كثير فاحذروا روايته.

وقال عبد الله بن المبارك (مق) : قلت لسفيان الثوري: إن عباد بن كثير من تعرف حاله، وإذا حدث جاء بأمر عظيم، فترى أن أقول للناس: لا تأخذوا عنه ؟ قال سفيان: بلى. قال عبد الله: فكنت إذا كنت. في مجلس ذكر (فيه) عباد، أثنيت عليه في دينه، وأقول: لا تأخذوا عنه وقال ابن المبارك أيضا (مق) : انتهيت إلى شعبة فقال: هذا عباد بن كثير فاحذروه.

وقال ابن المبارك: انتهيت إلى شعبة فقال: هذا عباد بن كثير فاحذروه

عبد الله بن المبارك

وقال عبد الله بن المبارك (مق) : قلت لسفيان الثوري: إن عباد بن كثير من تعرف حاله، وإذا حدث جاء بأمر عظيم، فترى أن أقول للناس: لا تأخذوا عنه ؟ قال سفيان: بلى. قال عبد الله: فكنت إذا كنت. في مجلس ذكر (فيه) عباد، أثنيت عليه في دينه، وأقول: لا تأخذوا عنه وقال ابن المبارك أيضا (مق) : انتهيت إلى شعبة فقال: هذا عباد بن كثير فاحذروه.

قال ابن المبارك: ما رأيت رجلا أفضل من عباد بن كثير في ضروب الخير فإذا جاء الحديث فليس منها في شيء

محمد بن عبد الله بن عمار الغامدي

وقال ابن عمار: ضعيف، وعباد بن كثير الرملي أثبت منه

وقال ابن عمار: ضعيف وعباد بن كثير الرملي أثبت منه

محمد بن علي النقاش

وقال أبو سعيد النقاش: عباد بن كثير البصري الكاهلي روى عن جعفر بن محمد وهشام بن عروة المعضلات

تنبيهات وفوائد

الإرسال

قال أبو حاتم: لم يدرك عمرو بن شعيب

المفاضلة بين الرواة

وقال ابن عمار: ضعيف، وعباد بن كثير الرملي أثبت منه

وقال ابن عمار: ضعيف وعباد بن كثير الرملي أثبت منه

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.