النبذة

اللقب

دحروجة الجعل

النسب

الجمحي

بلد الإقامة

الكوفة

علاقات الراوي

تزوج امرأة بالكوفة من بني نصر بن معاوية، وابنه: إبراهيم بن عامر، وابن أخي: صفوان بن أمية، ولما ولي ابن الزبير الخلافة أقره على: الكوفة ثلاثة أشهر، أمه: هند بنت أُبَي بن خلف

طبقة رواة التقريب

يقال: له صحبة

الرتبة عند الذهبي

اختلف في صحبته

الجرح والتعديل

الزبير بن بكار

وفي كتاب الزبير: أمه هند بنت أبي بن خلف وكان يقال فيه: صوت عامر بن مسعود في الحرب خير من ألف

مصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيري

وقال أبو داود: سألت أحمد عنه: أله صحبة ؟ فقال: لا أدري، وسمعت مصعبا يقول: له صحبة

وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن عامر بن مسعود، له صحبة ؟ فقال: سألت أحمد بن حنبل، فقال: لا أدري. وقال: سمعت مصعبا قال: عامر بن مسعود ليس له صحبة

وقال الآجري، عن أبي داود: سألت أحمد بن حنبل: له صحبة ؟ فقال: لا أدري. قال: وسمعت مصعبا يقول: عامر بن مسعود [ليس] له صحبة، كان عاملا لابن الزبير على الكوفة

قال أبو داود، وسمعت مصعبا الزبيري يقول: له صحبة

قال يحيى بن معين ومصعب الزبيري وغيرهما: ليست له صحبة

يحيى بن معين

قال يحيى بن معين ومصعب الزبيري وغيرهما: ليست له صحبة

قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: عامر الذي يروي " الصوم في الشتاء " ليس له صحبة، وهو جمحي، وهو أبو

وقال الدوري، عن ابن معين: له صحبة

وقال الدوري، عن ابن معين: [ليس] له صحبة،

ابن حبان

وذكره ابن حبان في التابعين من كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان وغيره في التابعين

وحكى في التهذيب أن أبا داود سأل أحمد بن حنبل عن ذلك ؟ فقال: لا أدري، وقال الترمذي: لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين

وقال ابن حبان في "الثقات": يروي المراسيل، ومن زعم أن له صحبة بلا دلالة فقد وهم

وفي قول المزي: ذكره ابن حبان في الثقات. إغفال عما ذكره به في الثقات، وذلك أن ابن حبان قال في ثقات التابعين: عامر بن مسعود يروي المراسيل روى عنه عبد العزيز، ونمير، ومن زعم أنه له صحبة بلا دلالة فقد وهم

وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. قلت: وقال: يروي المراسيل، ومن زعم أن له صحبة بلا دلالة فقد وهم

أبو زرعة الرازي

وقال ابن أبي حاتم: قال أبو زرعة: هو من التابعين

وفي " المراسيل ": قال أبو زرعة: هو من التابعين

وقال ابن أبي حاتم: عن أبي زرعة: هو من التابعين

قال أبو زرعة: هو من التابعين

أحمد بن حنبل

وقال أبو القاسم البغوي: حدثني محمد بن علي قال: قلت لأبي عبد الله: عامر بن مسعود الذي روى حديث الصوم له صحبة ؟ قال: ما أرى له صحبة

وحكى في التهذيب أن أبا داود سأل أحمد بن حنبل عن ذلك ؟ فقال: لا أدري، وقال الترمذي: لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين

وسئل أحمد بن حنبل عنه فقال: أرى له صحبة

وقال البغوي: عن محمد بن علي، عن أحمد: ما أرى له صحبة

وفي كتاب أبي القاسم البغوي: يقال: ليست له صحبة، حدثني محمد بن علي قال: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: عامر بن مسعود الذي يروي حديث الصوم له صحبة ؟ قال: ما أرى له صحبة

وقال أبو داود: سألت أحمد عنه: أله صحبة ؟ فقال: لا أدري، وسمعت مصعبا يقول: له صحبة

وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن عامر بن مسعود، له صحبة ؟ فقال: سألت أحمد بن حنبل، فقال: لا أدري. وقال: سمعت مصعبا قال: عامر بن مسعود ليس له صحبة

وقال الآجري، عن أبي داود: سألت أحمد بن حنبل: له صحبة ؟ فقال: لا أدري. قال: وسمعت مصعبا يقول: عامر بن مسعود [ليس] له صحبة، كان عاملا لابن الزبير على الكوفة

وقال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: عامر بن مسعود له صحبة قال: لا أدري

الذهبى

اختلف في صحبته

أبو القاسم البغوي

وفي كتاب أبي القاسم البغوي: يقال: ليست له صحبة، حدثني محمد بن علي قال: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: عامر بن مسعود الذي يروي حديث الصوم له صحبة ؟ قال: ما أرى له صحبة

ابن السكن

وقال ابن السكن: روى حديثين مرسلين وليست له صحبة

وقال ابن السكن: روى حديثين مرسلين، وليست له صحبة.

وقال ابن السكن: روى حديثين مرسلين، وليست له صحبة

ابن حجر

مختلف في صحبته

ابن عدي

وقال ابن عدي في حديث عبد العزيز بن رفيع عن عامر بن مسعود: هو مرسل

الأزدي

وفي كتاب الأزدي: تفرد عنه بالرواية نمير بن عريب

البخاري

وقال الترمذي في « العلل الكبير » عن البخاري: لا صحبة له ولا سماع من النبي صلى الله عليه وسلم

قال البخاري: لا صحبة له ولا سماع من النبي صلى الله عليه وسلم ذكره الترمذي في " العلل الكبير "

وقال في العلل الكبير: قال محمد - يعني البخاري -: لا صحبة له ولا سماع

الترمذي

أخرجه الترمذي وقال: مرسل، عامر لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم

قال الترمذي: هذا مرسل، عامر بن مسعود لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم

عامر بن مسعود لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم

جامع الترمذي: (2/ 152) برقم: (797)

العلائي

قال العلائي: مختلف في صحبته أخرج له الترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم (الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة)

الفسوي

وقال يعقوب بن سفيان في « تاريخه »: ليست لعامر صحبة

المزي

مختلف في صحبته

تنبيهات وفوائد

الإرسال

قال الترمذي: هذا مرسل، عامر بن مسعود لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم

وقال ابن حبان في "الثقات": يروي المراسيل، ومن زعم أن له صحبة بلا دلالة فقد وهم

أخرجه الترمذي وقال: مرسل، عامر لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم

وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. قلت: وقال: يروي المراسيل، ومن زعم أن له صحبة بلا دلالة فقد وهم

وقال الترمذي في « العلل الكبير » عن البخاري: لا صحبة له ولا سماع من النبي صلى الله عليه وسلم

وقال ابن السكن: روى حديثين مرسلين، وليست له صحبة

وقال ابن عدي في حديث عبد العزيز بن رفيع عن عامر بن مسعود: هو مرسل

قال البخاري: لا صحبة له ولا سماع من النبي صلى الله عليه وسلم ذكره الترمذي في " العلل الكبير "

وقال ابن السكن: روى حديثين مرسلين وليست له صحبة

وحكى في التهذيب أن أبا داود سأل أحمد بن حنبل عن ذلك ؟ فقال: لا أدري، وقال الترمذي: لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين

وفي قول المزي: ذكره ابن حبان في الثقات. إغفال عما ذكره به في الثقات، وذلك أن ابن حبان قال في ثقات التابعين: عامر بن مسعود يروي المراسيل روى عنه عبد العزيز، ونمير، ومن زعم أنه له صحبة بلا دلالة فقد وهم

عامر بن مسعود لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم

جامع الترمذي: (2/ 152) برقم: (797)

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.