عامر بن عبد الواحد
النبذة
- اللقب
- الأحول
- النسب
- المزني، البصري، الأحول
- تاريخ الوفاة
- ١٢١ هـ: ١٣٠ هـ
- الرتبة عند الذهبي
- لينه: أحمد، ووثقه: أبو حاتم
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عامر الأحول، فقال: هو ثقة لا بأس به قلت: يحتج بحديثه ؟ قال: لا بأس به
وقال أبو حاتم: ثقة، لا بأس به
وقال أبو حاتم: ثقة، لا بأس به.
وقد جزم يحيى بن معين وأبو حاتم بأنه هو، بل قال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: عامر الأحول بصري، وهو ابن عبد الواحد، وهو كل عامر يروي عنه البصريون ليس غيره
لينه أحمد، ووثقه أبو حاتم
وقال أبو حاتم: ثقة لا بأس به
ابن حبان
وذكره ابن حبان في الثقات
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وقال ابن حبان في ثقات التابعين: عامر بن عبد الواحد الأحول يروي عن عائذ بن عمرو، روى عنه أبو الأشهب
وجرى ابن حبان في " الثقات " على ظاهر الحال، فترجم لعامر بن عبد الواحد في التابعين، وقال: يروي عن عائذ بن عمرو، فهذا مصير من هؤلاء كلهم إلى أن عامرا الأحول هو عامر بن عبد الواحد لا غيره، ولم يذكر البخاري من اسمه عامر ويعرف بالأحول غيره
شيخ
ابن حجر
هـ
قلت: بل هو عامر بن عبد الواحد المشهور، ولكن الحسيني تبع في ذلك شيخه المزي مع أنه لم يفرده بترجمة، بل قال في آخر ترجمة عامر بن عبد الواحد: قال عبد الصمد بن عبد الوارث: ثنا أبو الأشهب، ثنا عامر الأحول، عن عائذ بن عمرو، فذكر حديثا، وهو شيخ آخر تابعي
ابن عدي
وقال ابن عدي: لا أرى برواياته بأسا
وقال أبو أحمد بن عدي: لا أرى برواياته بأسا.
الساجي
وقال الساجي: يحتمل لصدقه، وهو صدوق
وقال الساجي: يحتمل لصدقه وهو صدوق
يحيى بن معين
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس به بأس
وقال ابن أبي خيثمة في « تاريخه »: سمعت أبا زكريا يقول: عامر الأحول بصري، وهو ابن عبد الواحد، فهو كل عامر يروي عنه البصريون ليس غيره. حدثنا أبو سلمة، حدثنا أبو الأشهب، عن عامر بن عبد الواحد
نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عامر الأحول ليس به بأس
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: ليس به بأس
وقال يحيى: ليس به بأس
وقد جزم يحيى بن معين وأبو حاتم بأنه هو، بل قال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: عامر الأحول بصري، وهو ابن عبد الواحد، وهو كل عامر يروي عنه البصريون ليس غيره
الحسيني
ليس بالمشهور
محمد بن عبد الرحمن بن نوفل
وقال العقيلي: ضعفه أحمد وأبو الأسود وحميد بن الأسود
النسائي
وقال النسائي: ليس بالقوي
وقال النسائي: ليس بالقوي.
حميد الكرابيسي
وعن أبي بكر بن الأسود: سألت ابن علية عن عامر بن عبد الواحد الأحول، فقال: سل جدك حميد بن الأسود، فسألته، فوهنه
وقال العقيلي: ضعفه أحمد وأبو الأسود وحميد بن الأسود
سفيان بن عيينة
وفي كتاب ابن الجوزي: ضعفه ابن عيينة
أحمد بن حنبل
نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن عامر الأحول، فقال: ليس حديثه بشيء
وقال أبو داود: سمعت أحمد يضعفه.
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: ليس بقوي.
قال أبو طالب، عن أحمد: ليس بقوي
وقال أحمد: ليس حديثه بشيء
ونقل العقيلي عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس هو بالقوي، ضعيف
وقال العقيلي: ضعفه أحمد وأبو الأسود وحميد بن الأسود
لينه أحمد، ووثقه أبو حاتم
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس حديثه بشيء
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ليس حديثه بشيء.
ثنا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن حنبل: عامر الأحول ليس بقوي في الحديث
قال أبو داود: سمعت أحمد يضعفه
أبو العرب محمد بن أحمد
وذكره أبو العرب في جملة الضعفاء
أبو القاسم البغوي
وقال أبو القاسم البغوي في ترجمة عائذ بن عمرو: وروى عنه عامر بن عبد الواحد الأحول، ولا أحسبه أدركه
وقال البغوي في ترجمة عائذ بن عمر: وروى عنه عامر بن عبد الواحد ولا أحسبه أدركه
ابن أبي حاتم الرازي
وقال ابن أبي حاتم: عامر الأحول هو ابن عبد الواحد بصري
البيهقي
وأرسله عامر الأحول، عن عطاء.
الحاكم
وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وكذلك أبو عوانة الطوسي، والحاكم
ابن خزيمة
وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وكذلك أبو عوانة الطوسي، والحاكم
عبد الصمد بن عبد الوارث التنوري
وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: حدثنا أبو الأشهب، حدثنا عامر الأحول، عن عائذ بن عمرو المزني حديث: من عرض له شيء من هذا الرزق من غير مسألة. وهو شيخ آخر تابعي
مغلطاي
كذا ذكره المزي ثم قال: وقال عبد الصمد أبو الأشهب حدثنا عامر الأحول - قال عبد الصمد: شيخ له - عن عائذ بن عمرو والمزني. وهو شيخ آخر تابعي ذكرناه للتمييز بينهما. انتهى كلامه وفيه نظر من حيث إنه فرقهما وهما واحد لا شك فيه، بيانه ما ذكره ابن أبي حاتم الرازي عن أبيه: عامر الأحول هو ابن عبد الواحد بصري روى عن عائذ بن عمرو، وأبي الصديق، وعمرو بن شعيب. قال أبو محمد: روى أيضا عن عبد الله بن بريدة روى عنه ابن شوذب. أنبأ عبد الله في كتابه قال: سألت أبي عن عامر الأحول فقال: ليس حديثه بشيء. أنبأ ابن أبي خيثمة في كتابه، قال: سمعت يحيى يقول: عامر الأحول ليس به بأس. وسألت أبي عن عامر الأحول فقال: ثقة لا بأس به قلت: يحتج بحديثه ؟ فقال: لا بأس به فهذا يبين لك أنهما واحد ولم يذكر البخاري في تاريخه من اسمه عامر ويعرف بالأحول غيره، وكذا يعقوب بن سفيان. وفي " تاريخ ابن أبي خيثمة الكبير ": سمعت أبا زكريا يقول: عامر الأحول بصري وهو ابن عبد الواحد و [هو] كل عامر يروي عنه البصريون ليس غيره، حدثنا أبو سلمة حدثنا أبو الأشهب عن عامر بن عبد الواحد يعني الأحول وفي هذا بيان واضح لما ذكرناه. وأما ابن حبان فإنه لم يذكر في كتابه غير عامر بن عبد الواحد الأحول الراوي عن عائذ بن عمرو والراوي [ق225 ب] عنه أبو الأشهب. والله تعالى أعلم
تنبيهات وفوائد
الإرسال
وقال أبو القاسم البغوي في ترجمة عائذ بن عمرو: وروى عنه عامر بن عبد الواحد الأحول، ولا أحسبه أدركه
وقال البغوي في ترجمة عائذ بن عمر: وروى عنه عامر بن عبد الواحد ولا أحسبه أدركه
وأرسله عامر الأحول، عن عطاء.
التوثيق الضمني
وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وكذلك أبو عوانة الطوسي، والحاكم