النبذة

الشهرة

القصير

الكنية

أبو إدريس

النسب

الخولاني، العوذي، ويقال: العيذي، الشامي، الدمشقي

بلد الإقامة

دمشق، الشام

علاقات الراوي

ولاه عبد الملك: قضاء دمشق

تاريخ الميلاد

٨ هـ

تاريخ الوفاة

٨٠ هـ

الرتبة عند ابن حجر

قال سعيد بن عبد العزيز: كان عالم الشام بعد أبى الدرداء

الرتبة عند الذهبي

أحد الأعلام

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن أبي إدريس الخولاني فقال: ثقة

وقال أحمد بن صالح العجلي: دمشقي تابعي ثقة، وكذا قاله أبو حاتم الرازي، والنسائي في الكنى

وقال أبو حاتم، والنسائي، وابن سعد: ثقة

قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: سمع أبو إدريس الخولاني من معاذ ؟ قال: يختلفون فيه، فأما الذي عندي فلم يسمع منه

وقال ابن أبي حاتم: [قلت لأبي] : أسمع أبو إدريس من معاذ ؟ فقال: يختلفون فيه، فأما الذي عندي فلم يسمع منه

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي سمع أبو إدريس من معاذ ؟ فقال: يختلفون فيه فأما الذي عندي فلم يسمع منه

أبو زرعة الدمشقي

وقال أبو زرعة الدمشقي: أحسن أهل الشام لقيا لأجلة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جبير بن نفير، وأبو إدريس. وقد قلت لدحيم: من المقدم منهم ؟ قال: أبو إدريس

قال أبو زرعة: أبو إدريس يروي عن أبي مسلم الحولاني وعبد الرحمن بن غنم وكلاهما يحدثان بهذا الحديث عن معاذ، والزهري يحفظ عن أبي إدريس أنه لم يسمع من معاذ، والحديث حديثهما

قال أبو زرعة: وأبو إدريس أروى عن التابعين من جبير بن نفير، فأما معاذ بن جبل فلم يصح له منه سماع، وإذا حدث أبو إدريس عن معاذ أسند ذلك إلى يزيد بن عميرة

وقال أبو زرعة الدمشقي أحسن أهل الشام لقيا لأجلة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حبير بن نفير، وأبو إدريس، وكثير بن مرة، وقد قلت لدحيم من المقدم منهم ؟ قال: أبو إدريس

أبو زرعة الرازي

قال أبو زرعة: وأبو إدريس أروى عن التابعين من جبير بن نفير. فأما معاذ بن جبل، فلم يصح له منه سماع، وإذا حدث أبو إدريس عن معاذ، أسند ذلك إلى يزيد بن عميرة الزبيدي. وقال في موضع آخر: إذا حدث عن معاذ من حديث الثقات، الزهري وربيعة بن يزيد، أدخلا يزيد بن عميرة الزبيدي.

قال أبو زرعة: فأما الرواية التي توجب لقاء أبي إدريس لمعاذ فمن أحسنها مخرجا، وأوثقها حاملا، فيزيد بن أبي مريم

قال أبو زرعة: أبو إدريس الخولاني، يروي عن أبي مسلم الخولاني ويروي عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري، وكلاهما يحدث بهذا الحديث، عن معاذ، والزهري يحفظ عن أبي إدريس، أنه لم يسمع من معاذ، والحديث حديثهما

وقال أبو زرعة: كان أحسن الناس لقيا لأجلة الصحابة، ويليه جبير بن نفير وكثير بن مرة

وقال أبو زرعة: لم يصح له سماع من معاذ

وقال أبو زرعة: جبير وأبو إدريس قد توسطا في الرواية عن أكابر الصحابة وهما أحسن أهل الشام لقاء لجلة الصحابة

ابن حبان

وقال ابن حبان في « الثقات »: ولاه عبد الملك القضاء بعد عزل بلال بن أبي الدرداء، وكان من عباد أهل الشام وقرائهم، ولم يسمع من معاذ

وقال ابن حبان: لم يسمع من معاذ شيئا، عزل عبد الملك بلال بن أبي الدرداء وولاه القضاء مكانه، وكان من عباد أهل الشام وقرائهم وإليه كانت أمور دمشق

ابن عبد البر

واختلفوا في سماعه من معاذ فأنكره الزهري وطائفة، وأثبته جماعة منهم ابن عبد البر

وقال أبو عمر بن عبد البر: سماع أبي إدريس من معاذ، عندنا صحيح، من رواية أبي حازم وغيره، فلعل رواية الزهري عنه، أنه قال: فاتني معاذ بن جبل، أراد في معنى من المعاني، وأما لقاؤه وسماعه منه فصحيح غير مدفوع، وقد سئل الوليد بن مسلم - وكان عالما بأيام أهل الشام - هل لقي أبو إدريس الخولاني معاذ بن جبل ؟ فقال: نعم، أدرك معاذ بن جبل، وأبا عبيدة، وهو ابن عشر سنين، ولد يوم حنين، سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول ذلك

قال ابن عبد البر: هذا هو الصحيح وأول رواية الزهري على أنه فاته طول صحبته

وذكره جماعة في جملة الصحابة منهم أبو عمر بن عبد البر لما علم من شرطهم

وقال ابن عبد البر: سماعه من معاذ صحيح

الذهبى

أحد الأعلام

الطبرى

وذكره الطبري في « طبقات الفقهاء » في نفر من أهل الشام أهل فقه في الدين وعلم بالأحكام والحلال والحرام

وقال الطبري في " طبقات الفقهاء ": وكان بها - يعني بالشام ممن أدرك هؤلاء يعني أناسا ذكرهم، قال: فكان - يعني المذكورين الآن - أهل فقه في الدين وعلم بالأحكام والحلال والحرام والرواية عنهم في الأحكام: أبو إدريس الخولاني

العجلي

وقال العجلي: دمشقي، تابعي، ثقة

وقال أحمد بن صالح العجلي: دمشقي تابعي ثقة، وكذا قاله أبو حاتم الرازي، والنسائي في الكنى

دحيم

وقال أبو زرعة الدمشقي أحسن أهل الشام لقيا لأجلة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حبير بن نفير، وأبو إدريس، وكثير بن مرة، وقد قلت لدحيم من المقدم منهم ؟ قال: أبو إدريس

وقال أبو زرعة: قلت لدحيم فأي الرجلين عندك أعلم جبير بن نفير أو أبو إدريس قال: أبو إدريس عندي المقدم لأن له من الحديث ما له ومن اللقاء واستعمال عبد الملك إياه على القضاء

سعيد بن عبد العزيز التنوخي

سعيد بن عبد العزيز: كان أبو إدريس عالم الشام بعد أبي الدرداء

وقال أبو مسهر: كان سعيد يعني بن عبد العزيز يقول: حدثني ثقة عنه، ولم أسمعه منه، قال: كان أبو إدريس عالم الشام بعد أبي الدرداء

وقال أبو مسهر: لم نجد له يعني أبا إدريس ذكرا بعد عبد الملك قال: وسمعت سعيدا ينكر أن يكون سمع من معاذ

قال سعيد بن عبد العزيز: كان عالم أهل الشام بعد أبي الدرداء

قال سعيد بن عبد العزيز: كان عالم أهل الشام بعد أبي الدرداء

قال سعيد بن عبد العزيز: كان عالم الشام بعد أبي الدرداء

المزي

كان من علماء أهل الشام، وعبادهم، وقرائهم

النسائي

وقال أحمد بن صالح العجلي: دمشقي تابعي ثقة، وكذا قاله أبو حاتم الرازي، والنسائي في الكنى

وقال أبو حاتم، والنسائي، وابن سعد: ثقة

عبد الله بن عمر بن الخطاب

وقال [ابن] عمر: كان من فقهاء أهل الشام [وحدث يوما عن بعض الغزوات فاستوعبها فقال له رجل من ناحية المجلس أحضرت هذه الغزاة ؟ قال: لا، فقال الرجل: لقد حضرتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأنت أحفظ لها مني]

محمد بن سعد

وفي كتاب ابن سعد: كان ثقة

وقال أبو حاتم، والنسائي، وابن سعد: ثقة

مكحول بن أبي مسلم

قال مكحول: ما رأيت أعلم منه

قال مكحول الشامي: ما رأيت أعلم من أبي إدريس، وفي رواية قال: ما رأيت مثل أبي إدريس

نا عبد الرحمن حدثني أبي نا دحيم، نا عبد العزيز بن أبي السائب، عن أبيه قال: سمعت مكحولا يقول: ما أدركت مثل أبي إدريس الخولاني

مغلطاي

وفي " تاريخ دمشق ": وقد روى أنه لقي معاذا من وجوه منها: حديث شهر عنه أن معاذا قدم عليهم اليمن فلقيته امرأة من خولان، الحديث، ومنها حديث مالك بن أنس عن أبي حازم عنه قال: دخلت مسجد دمشق فإذا أنا بفتى براق الثنايا فسألت عنه فقالوا: معاذ، فلما كان الغد هجرت ووجدته يصلي فلما انصرف سلمت عليه وقلت: والله إني لأحبك فقال: آلله الحديث

الوليد بن مسلم القرشي

وقال أبو عمر بن عبد البر: سماع أبي إدريس من معاذ، عندنا صحيح، من رواية أبي حازم وغيره، فلعل رواية الزهري عنه، أنه قال: فاتني معاذ بن جبل، أراد في معنى من المعاني، وأما لقاؤه وسماعه منه فصحيح غير مدفوع، وقد سئل الوليد بن مسلم - وكان عالما بأيام أهل الشام - هل لقي أبو إدريس الخولاني معاذ بن جبل ؟ فقال: نعم، أدرك معاذ بن جبل، وأبا عبيدة، وهو ابن عشر سنين، ولد يوم حنين، سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول ذلك

وسئل الوليد بن مسلم لقي أبو إدريس معاذا ؟ فقال: نظن أنه لقي معاذا، وأبا عبيدة وهو ابن عشر سنين

عائذ الله بن عبد الله الخولاني

وروى الزهري عن أبي إدريس، أنه قال: أدركت أبا الدرداء، وعبادة بن الصامت، وشداد بن أوس وفاتني معاذ.

قال أبو زرعة: قال محمد بن أبي عمر، عن ابن عيينة، عن الزهري عن أبي إدريس: أنه أدرك عبادة بن الصامت، وأبا الدرداء، وشداد بن أوس، وفاته معاذ بن جبل

عبد الأعلى بن مسهر الغساني

وقال أبو مسهر: لم نجد له ذكرا بعد عبد الملك.

العلائي

قال العلائي: يروي عن عمر ومعاذ وأبي بن كعب وبلال، وقد قيل: إن ذلك مرسل، وروايته عن أبي ذر في صحيح مسلم وكأن ذلك على قاعدته

الزهري

نا عبد الرحمن، نا محمد بن عزيزالأيلي، حدثني سلامة - يعني ابن روح - عن عقيل قال ابن شهاب: أخبرني أبو إدريس الخولاني - وهو عائذ الله ابن عبد الله وكان من فقهاء أهل الشام

واختلفوا في سماعه من معاذ فأنكره الزهري وطائفة، وأثبته جماعة منهم ابن عبد البر

وقال الزهري: كان قاص أهل الشام وقاضيهم في خلافة عبد الملك

وقال الزهري: كان قاص أهل الشام، وقاضيهم في خلافة عبد الملك

قال أبو زرعة: قال محمد بن أبي عمر، عن ابن عيينة، عن الزهري، عن أبي إدريس أنه أدرك عبادة بن الصامت، وأبا الدرداء، وشداد بن أوس، وفاته معاذ بن جبل

البخاري

وقال البخاري: لم يسمع من عمر

وقال البخاري: لم يسمع من عمر بن الخطاب

وقال البخاري: لم يسمع من عمر شيئا. انتهى وهو رد لما ذكره المزي روى عن عمر

حديث عمر قد خولف زيد بن حباب في هذا الحديث، وروى عبد الله بن صالح وغيره عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس، عن عقبة بن عامر، عن عمر وعن ربيعة، عن أبي عثمان، عن جبير بن نفير، عن عمر. وهذا حديث في إسناده اضطراب ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، في هذا الباب كثير شيء. قال محمد: وأبو إدريس لم يسمع من عمر شيئا.

ابن حجر

وأرسل أبو إدريس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم

أبو زرعة العراقي

وروى مالك في الموطأ عن أبي حازم عن أبي إدريس الخولاني حديث: وجبت محبتي للمتحابين في، وفيه التصريح بسماع أبي إدريس له من معاذ واجتماعه به بدمشق

تنبيهات وفوائد

الإرسال

قال أبو زرعة: وأبو إدريس أروى عن التابعين من جبير بن نفير. فأما معاذ بن جبل، فلم يصح له منه سماع، وإذا حدث أبو إدريس عن معاذ، أسند ذلك إلى يزيد بن عميرة الزبيدي. وقال في موضع آخر: إذا حدث عن معاذ من حديث الثقات، الزهري وربيعة بن يزيد، أدخلا يزيد بن عميرة الزبيدي.

قال أبو زرعة: أبو إدريس الخولاني، يروي عن أبي مسلم الخولاني ويروي عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري، وكلاهما يحدث بهذا الحديث، عن معاذ، والزهري يحفظ عن أبي إدريس، أنه لم يسمع من معاذ، والحديث حديثهما

قال أبو زرعة: وأبو إدريس أروى عن التابعين من جبير بن نفير، فأما معاذ بن جبل فلم يصح له منه سماع، وإذا حدث أبو إدريس عن معاذ أسند ذلك إلى يزيد بن عميرة

قال أبو زرعة: أبو إدريس يروي عن أبي مسلم الحولاني وعبد الرحمن بن غنم وكلاهما يحدثان بهذا الحديث عن معاذ، والزهري يحفظ عن أبي إدريس أنه لم يسمع من معاذ، والحديث حديثهما

وقال البخاري: لم يسمع من عمر

وقال ابن أبي حاتم: [قلت لأبي] : أسمع أبو إدريس من معاذ ؟ فقال: يختلفون فيه، فأما الذي عندي فلم يسمع منه

وقال أبو مسهر: لم نجد له يعني أبا إدريس ذكرا بعد عبد الملك قال: وسمعت سعيدا ينكر أن يكون سمع من معاذ

وقال ابن حبان: لم يسمع من معاذ شيئا، عزل عبد الملك بلال بن أبي الدرداء وولاه القضاء مكانه، وكان من عباد أهل الشام وقرائهم وإليه كانت أمور دمشق

قال العلائي: يروي عن عمر ومعاذ وأبي بن كعب وبلال، وقد قيل: إن ذلك مرسل، وروايته عن أبي ذر في صحيح مسلم وكأن ذلك على قاعدته

وقال البخاري: لم يسمع من عمر بن الخطاب

وقال أبو زرعة: لم يصح له سماع من معاذ

وأرسل أبو إدريس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم

وقال البخاري: لم يسمع من عمر شيئا. انتهى وهو رد لما ذكره المزي روى عن عمر

الإدراك

قال أبو زرعة: قال محمد بن أبي عمر، عن ابن عيينة، عن الزهري عن أبي إدريس: أنه أدرك عبادة بن الصامت، وأبا الدرداء، وشداد بن أوس، وفاته معاذ بن جبل

وقال أبو عمر بن عبد البر: سماع أبي إدريس من معاذ، عندنا صحيح، من رواية أبي حازم وغيره، فلعل رواية الزهري عنه، أنه قال: فاتني معاذ بن جبل، أراد في معنى من المعاني، وأما لقاؤه وسماعه منه فصحيح غير مدفوع، وقد سئل الوليد بن مسلم - وكان عالما بأيام أهل الشام - هل لقي أبو إدريس الخولاني معاذ بن جبل ؟ فقال: نعم، أدرك معاذ بن جبل، وأبا عبيدة، وهو ابن عشر سنين، ولد يوم حنين، سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول ذلك

قال أبو زرعة: قال محمد بن أبي عمر، عن ابن عيينة، عن الزهري، عن أبي إدريس أنه أدرك عبادة بن الصامت، وأبا الدرداء، وشداد بن أوس، وفاته معاذ بن جبل

وسئل الوليد بن مسلم لقي أبو إدريس معاذا ؟ فقال: نظن أنه لقي معاذا، وأبا عبيدة وهو ابن عشر سنين

وروى الزهري عن أبي إدريس، أنه قال: أدركت أبا الدرداء، وعبادة بن الصامت، وشداد بن أوس وفاتني معاذ.

وفي " تاريخ دمشق ": وقد روى أنه لقي معاذا من وجوه منها: حديث شهر عنه أن معاذا قدم عليهم اليمن فلقيته امرأة من خولان، الحديث، ومنها حديث مالك بن أنس عن أبي حازم عنه قال: دخلت مسجد دمشق فإذا أنا بفتى براق الثنايا فسألت عنه فقالوا: معاذ، فلما كان الغد هجرت ووجدته يصلي فلما انصرف سلمت عليه وقلت: والله إني لأحبك فقال: آلله الحديث

إثبات سماع الراوي

وقال أبو عمر بن عبد البر: سماع أبي إدريس من معاذ، عندنا صحيح، من رواية أبي حازم وغيره، فلعل رواية الزهري عنه، أنه قال: فاتني معاذ بن جبل، أراد في معنى من المعاني، وأما لقاؤه وسماعه منه فصحيح غير مدفوع، وقد سئل الوليد بن مسلم - وكان عالما بأيام أهل الشام - هل لقي أبو إدريس الخولاني معاذ بن جبل ؟ فقال: نعم، أدرك معاذ بن جبل، وأبا عبيدة، وهو ابن عشر سنين، ولد يوم حنين، سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول ذلك

وقال ابن عبد البر: سماعه من معاذ صحيح

وروى مالك في الموطأ عن أبي حازم عن أبي إدريس الخولاني حديث: وجبت محبتي للمتحابين في، وفيه التصريح بسماع أبي إدريس له من معاذ واجتماعه به بدمشق

وسمع من كبار الصحابة

الاختلاف في سماع الراوي

واختلفوا في سماعه من معاذ فأنكره الزهري وطائفة، وأثبته جماعة منهم ابن عبد البر

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي سمع أبو إدريس من معاذ ؟ فقال: يختلفون فيه فأما الذي عندي فلم يسمع منه

قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: سمع أبو إدريس الخولاني من معاذ ؟ قال: يختلفون فيه، فأما الذي عندي فلم يسمع منه

المفاضلة بين الرواة

وقال أبو زرعة: قلت لدحيم فأي الرجلين عندك أعلم جبير بن نفير أو أبو إدريس قال: أبو إدريس عندي المقدم لأن له من الحديث ما له ومن اللقاء واستعمال عبد الملك إياه على القضاء

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.