النبذة

الشهرة

سيد القراء

الكنية

أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله

النسب

الهمداني، اليامي، الكوفي

بلد الإقامة

الكوفة، العراق

علاقات الراوي

ابنه: محمد بن طلحة، وكان: مؤاخيا لزبيد

المذهب العقدي

عثمانيا

تاريخ الوفاة

١١٠ هـ, أو: ١١٢هـ, او: ١١٣ هـ

طبقة رواة التقريب

الخامسة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة قارئ فاضل

الرتبة عند الذهبي

وثقوه

الجرح والتعديل

أبو إسحاق السبيعي

وقال عبد الله بن إدريس، عن حريش بن سليم: شهدت أبا إسحاق، وسلمة بن كهيل، وحبيب بن أبي ثابت، وأبا معشر، كلهم يقول: لم أر مثل طلحة، أو ما أدركت مثل طلحة، وقد رأوا أصحاب عبد الله

نا عبد الرحمن، نا أبو سعيد الأشج، نا ابن إدريس، عن حريش - يعني: ابن سليم - قال: شهدت طلحة بن مصرف، وأبا إسحاق، وسلمة بن كهيل، وحبيب بن أبي ثابت، وأبو معشر كلهم يقول: لم أر مثل طلحة، [أو ما أدركت مثل طلحة] وقد رأوا أصحاب عبد الله

أبو حاتم الرازي

قال ابن معين، وأبو حاتم، والعجلي: ثقة

وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل » قيل لابن معين: سمع طلحة من أنس ؟ فقال: لا، وسمعت أبي يقول: طلحة أدرك أنسا، وما ثبت له سماع منه

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم وأحمد بن عبد الله العجلي: ثقة

وفي كتاب المراسيل لعبد الرحمن: قيل ليحيى بن معين سمع طلحة من أنس قال: لا ؛ يروى عن خيثمة عن أنس، وسمعت أبي يقول: طلحة أدرك أنسا وما أثبت له سماع منه يروى عن خيثمة عن أنس، وعن يحيى بن سعيد، عن أنس

وقال أبو حاتم: أدرك أنسا، ما أثبت له سماع، يروي عن خيثمة عن أنس، وعن يحيى بن سعيد عن أنس

ثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: طحة ابن مصرف ثقة

ابن حبان

ولما ذكره ابن حبان في الثقات قال: مات سنة اثنتي عشرة قبل زبيد بعشر سنين

وذكره ابن حبان في « الثقات »

ابن حجر

ثقة قارئ فاضل

ابن خلفون

ولما ذكره ابن خلفون في الثقات قال: كان رجلا صالحا خيرا فاضلا

الأعمش

قال: واجتمع القراء في منزل الحكم بن عتيبة، فاجتمعوا على أن طلحة أقرأ أهل الكوفة، فبلغه ذلك فغدا إلى الأعمش يقرأ عليه ؛ ليذهب ذلك الاسم عنه

نا عبد الرحمن، نا أبي قال: سمعت مقاتل بن محمد، ثنا ابن إدريس قال: ما رأيت الأعمش يثني على أحد أدركه إلا على طلحة بن مصرف. قال ابن إدريس كانوا يسمونه سيد القراء

وقال عبد الله بن إدريس: ما رأيت الأعمش يثني على أحد أدركه إلا على طلحة بن مصرف

وفي كتاب ابن أبي حاتم قال ابن إدريس: [ق213 أ] ما رأيت الأعمش يثني على أحد أدركه إلا على طلحة، قال ابن إدريس: وكانوا يسمونه يعني طلحة سيد القراء

وقال عبد الله بن إدريس: ما رأيت الأعمش يثني على أحد أدركه، إلا على طلحة بن مصرف

الحكم بن عتيبة الكندي

وقال حريش بن سليم: سمعت الحكم، وزبيدا، ومنصورا، وأبا معشر يقولون: ما رأينا مثل طلحة، وفي لفظ قال: شهدت باب طلحة وعليه الحكم، وزبيد، وابن جحادة حتى عد نحوا من ثلاثين فسمعتهم يقولون: ما خلف طلحة في هذا البلد مثل طلحة

الذهبى

وثقوه

الزهري

وعن الزهري: ما كنت أظن أنه بقي بالعراق مثل طلحة

العجلي

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: كان يحرم النبيذ، وكان عثمانيا يفضل عثمان على علي، وكان من أقرأ أهل الكوفة وخيارهم. وقال أيضا: اجتمع قراء أهل الكوفة في منزل الحكم بن عتيبة، فأجمعوا على أن أقرأ أهل الكوفة طلحة بن مصرف، فبلغه ذلك، فغدا إلى الأعمش يقرأ عليه، ليذهب عنه ذلك الاسم

قال ابن معين، وأبو حاتم، والعجلي: ثقة

وقال العجلي: كان عثمانيا، وكان من أقرأ أهل الكوفة وخيارهم

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم وأحمد بن عبد الله العجلي: ثقة

سلمة بن كهيل الحضرمي

وقال عبد الله بن إدريس، عن حريش بن سليم: شهدت أبا إسحاق، وسلمة بن كهيل، وحبيب بن أبي ثابت، وأبا معشر، كلهم يقول: لم أر مثل طلحة، أو ما أدركت مثل طلحة، وقد رأوا أصحاب عبد الله

نا عبد الرحمن، نا أبو سعيد الأشج، نا ابن إدريس، عن حريش - يعني: ابن سليم - قال: شهدت طلحة بن مصرف، وأبا إسحاق، وسلمة بن كهيل، وحبيب بن أبي ثابت، وأبو معشر كلهم يقول: لم أر مثل طلحة، [أو ما أدركت مثل طلحة] وقد رأوا أصحاب عبد الله

عبد الله بن إدريس الأودي

قال ابن إدريس: كانوا يسمونه سيد القراء

قال ابن إدريس: كانوا يسمونه سيد القراء

قال ابن إدريس: كانوا يسمونه سيد القراء

وفي كتاب ابن أبي حاتم قال ابن إدريس: [ق213 أ] ما رأيت الأعمش يثني على أحد أدركه إلا على طلحة، قال ابن إدريس: وكانوا يسمونه يعني طلحة سيد القراء

عبد الملك بن سعيد بن حيان

وقال عبد الملك بن أبجر: ما رأيت مثله، وما رأيته في قوم إلا رأيت له الفضل عليهم

وقال عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، عن أبيه: ما رأيت مثل طلحة بن مصرف، وما رأيته في قوم قط، إلا رأيت له الفضل عليهم.

مالك بن مغول الصهيبي

وفي كتاب " الزهد " لأحمد بن حنبل: ثنا عقبة بن إسحاق: سمعت مالك بن مغول يقول للمقسم بن الوليد الهمداني: هل رأيت بعينيك مثل طلحة بن مصرف ؟!

مجاهد بن جبر المخزومي

وفي كتاب " الوهم والإيهام ": عن مجاهد: أعجب أهل الكوفة إلي أربعة منهم طلحة

نا عبد الرحمن، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: نا [ابن] الأصبهاني، أنا عبد السلام بن حرب، عن ليث بن أبي سليم قال: أمرني مجاهد أن ألزم أربعة: أحدهم طلحة بن مصرف

وفي " تاريخ أبن أبي خيثمة " عن ليث أمرني مجاهد بلزوم طلحة

وقال عبد السلام بن حرب، عن ليث بن أبي سليم: أمرني مجاهد أن ألزم أربعة، أحدهم طلحة بن مصرف

محمد بن سعد

قال ابن سعد: توفي سنة اثنتي عشرة ومائة وكان ثقة وله أحاديث صالحة

قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة

وذكر المزي وفاته من عند ابن سعد وأغفل منه إن كان رآه: وكان ثقة وله أحاديث صالحة ولم يذكر وفاته إلا نقلا بقوله: قالوا: وتوفي سنة اثنتي عشرة ومائة

منصور بن المعتمر

وقال حريش بن سليم: سمعت الحكم، وزبيدا، ومنصورا، وأبا معشر يقولون: ما رأينا مثل طلحة، وفي لفظ قال: شهدت باب طلحة وعليه الحكم، وزبيد، وابن جحادة حتى عد نحوا من ثلاثين فسمعتهم يقولون: ما خلف طلحة في هذا البلد مثل طلحة

نجيح بن عبد الرحمن السندي

وقال عبد الله بن إدريس، عن حريش بن سليم: شهدت أبا إسحاق، وسلمة بن كهيل، وحبيب بن أبي ثابت، وأبا معشر، كلهم يقول: لم أر مثل طلحة، أو ما أدركت مثل طلحة، وقد رأوا أصحاب عبد الله

وقال أبو معشر: ما ترك بعده مثله، وأثنى عليه

وقال حريش بن سليم: سمعت الحكم، وزبيدا، ومنصورا، وأبا معشر يقولون: ما رأينا مثل طلحة، وفي لفظ قال: شهدت باب طلحة وعليه الحكم، وزبيد، وابن جحادة حتى عد نحوا من ثلاثين فسمعتهم يقولون: ما خلف طلحة في هذا البلد مثل طلحة

نا عبد الرحمن، نا أبو سعيد الأشج، نا ابن إدريس، عن حريش - يعني: ابن سليم - قال: شهدت طلحة بن مصرف، وأبا إسحاق، وسلمة بن كهيل، وحبيب بن أبي ثابت، وأبو معشر كلهم يقول: لم أر مثل طلحة، [أو ما أدركت مثل طلحة] وقد رأوا أصحاب عبد الله

نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسن الهسنجاني، نا أحمد بن حنبل، نا يحيى بن أبي بكير قال: سمعت شعبة يقول: كنت في جنازة طلحة بن مصرف فقال أبو معشر: ما ترك بعده مثله، [وأثنى عليه]

وقال يحيى بن أبي بكير، عن شعبة: كنت في جنازة طلحة بن مصرف، فقال أبو معشر: ما ترك بعده مثله، وأثنى عليه

يحيى بن معين

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين قال: طحة بن مصرف ثقة

قال ابن معين، وأبو حاتم، والعجلي: ثقة

قيل ليحيى بن معين: سمع طلحة بن مصرف من أنس ؟ فقال: لا يروي عن خيثمة عن أنس

وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل » قيل لابن معين: سمع طلحة من أنس ؟ فقال: لا، وسمعت أبي يقول: طلحة أدرك أنسا، وما ثبت له سماع منه

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم وأحمد بن عبد الله العجلي: ثقة

وفي كتاب المراسيل لعبد الرحمن: قيل ليحيى بن معين سمع طلحة من أنس قال: لا ؛ يروى عن خيثمة عن أنس، وسمعت أبي يقول: طلحة أدرك أنسا وما أثبت له سماع منه يروى عن خيثمة عن أنس، وعن يحيى بن سعيد، عن أنس

حبيب بن أبي ثابت الكاهلي

وقال عبد الله بن إدريس، عن حريش بن سليم: شهدت أبا إسحاق، وسلمة بن كهيل، وحبيب بن أبي ثابت، وأبا معشر، كلهم يقول: لم أر مثل طلحة، أو ما أدركت مثل طلحة، وقد رأوا أصحاب عبد الله

نا عبد الرحمن، نا أبو سعيد الأشج، نا ابن إدريس، عن حريش - يعني: ابن سليم - قال: شهدت طلحة بن مصرف، وأبا إسحاق، وسلمة بن كهيل، وحبيب بن أبي ثابت، وأبو معشر كلهم يقول: لم أر مثل طلحة، [أو ما أدركت مثل طلحة] وقد رأوا أصحاب عبد الله

زبيد بن الحارث اليامي

وقال حريش بن سليم: سمعت الحكم، وزبيدا، ومنصورا، وأبا معشر يقولون: ما رأينا مثل طلحة، وفي لفظ قال: شهدت باب طلحة وعليه الحكم، وزبيد، وابن جحادة حتى عد نحوا من ثلاثين فسمعتهم يقولون: ما خلف طلحة في هذا البلد مثل طلحة

العلائي

قال العلائي: وفي التهذيب أنه روى عن أنس وابن أبي أوفى

المزي

وأبيه مصرف (د) إن كان محفوظا

وليث بن أبي سليم (د) ، إن كان محفوظا

تنبيهات وفوائد

الإرسال

وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل » قيل لابن معين: سمع طلحة من أنس ؟ فقال: لا، وسمعت أبي يقول: طلحة أدرك أنسا، وما ثبت له سماع منه

وفي كتاب المراسيل لعبد الرحمن: قيل ليحيى بن معين سمع طلحة من أنس قال: لا ؛ يروى عن خيثمة عن أنس، وسمعت أبي يقول: طلحة أدرك أنسا وما أثبت له سماع منه يروى عن خيثمة عن أنس، وعن يحيى بن سعيد، عن أنس

قيل ليحيى بن معين: سمع طلحة بن مصرف من أنس ؟ فقال: لا يروي عن خيثمة عن أنس

وقال أبو حاتم: أدرك أنسا، ما أثبت له سماع، يروي عن خيثمة عن أنس، وعن يحيى بن سعيد عن أنس

الإدراك

وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل » قيل لابن معين: سمع طلحة من أنس ؟ فقال: لا، وسمعت أبي يقول: طلحة أدرك أنسا، وما ثبت له سماع منه

وفي كتاب المراسيل لعبد الرحمن: قيل ليحيى بن معين سمع طلحة من أنس قال: لا ؛ يروى عن خيثمة عن أنس، وسمعت أبي يقول: طلحة أدرك أنسا وما أثبت له سماع منه يروى عن خيثمة عن أنس، وعن يحيى بن سعيد، عن أنس

وقال أبو حاتم: أدرك أنسا، ما أثبت له سماع، يروي عن خيثمة عن أنس، وعن يحيى بن سعيد عن أنس

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.