آدم بن أبي إياس: عبد الرحمن بن محمد، وقيل: ناهية بن شعيب
النبذة
- الكنية
- أبو الحسن
- النسب
- العسقلاني، الخرساني الأصل، المروذي، التيمى مولاهم
- بلد الإقامة
- عسقلان، بغداد
- علاقات الراوي
- مولى بني تميم أو تيم، ابنه عبيد
- تاريخ الوفاة
- ٢٢٠ هـ، وقيل: ٢٢١ هـ
- بلد الوفاة
- عسقلان
- بلد الرحلة
- الكوفة, والبصرة, والحجاز, ومصر, والشام
- طبقة رواة التقريب
- التاسعة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة عابد
- الرتبة عند الذهبي
- قال أبو حاتم: ثقة مأمون متعبد من خيار عباد الله
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: ثقة مأمون متعبد من خيار عباد الله
روى عن: شعبة، وإسرائيل، والمسعودي، وورقاء، سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو ثقة صدوق
وقال أبو حاتم: ثقة مأمون. متعبد من خيار عباد الله
قال أبو حاتم: ثقة مأمون متعبد من خيار عباد الله
سئل أبي عن آدم بن أبي إياس فقال: ثقة مأمون متعبد من خيار عباد الله
وقال أبو حاتم الرازي: صدوق.
أبو داود السجستاني
قال أبو داود: ثقة
قال أبو داود: ثقة
أبو سعد السمعاني
وقال السمعاني: كان ثقة حافظا.
أبو نعيم الأصبهاني
وقال أبو نعيم: كان ثقة مأمونا متعبدا.
أحمد بن حنبل
وقال محمد بن سهل بن عسكر، عن أحمد بن حنبل: كان من الستة أو السبعة الذين كانوا يضبطون الحديث عند شعبة
وقال أحمد: كان من الستة أو السبعة الذين يضبطون الحديث عند شعبة
وقال له رجل: سمعت أحمد [بن محمد] بن حنبل وسئل عن شعبة كان يملي عليهم ببغداد أو يقرأ ؟ قال: كان يقرأ، وكان أربعة أنفس يكتبون آدم وعلي النسائي، فقال آدم: صدق كنت سريع الخط، وكنت أكتب، وكان الناس يأخذون من عندي، وقدم شعبة بغداد فحدث فيها أربعين مجلسا في كل مجلس مائة حديث، فحضرت أنا منها عشرين مجلسا سمعت ألفي حديث، وفاتني عشرون مجلسا
أحمد بن محمد القرطبي
وذكره الحافظ أبو عبد الملك بن أحمد بن محمد بن عبد البر في « تاريخ قرطبة » فقال: ثقة
ابن حبان
وذكره ابن حبان في الثقات
ذكره العجلي، وذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » وقال: كان وراقا وكان قصير القامة. وخرج هو والحاكم حديثه في صحيحيهما.
ابن حجر
ثقة عابد
ابن شاهين
وذكره ابن شاهين في « الثقات »
الخطيب البغدادي
وقال الخطيب: هو من المشهورين بالسنة شديد التمسك بها والحض على اعتقادها.
العجلي
وقال العجلي: ثقة
ذكره العجلي، وذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » وقال: كان وراقا وكان قصير القامة. وخرج هو والحاكم حديثه في صحيحيهما.
النسائي
وقال النسائي: لا بأس به
وقال النسائي: لا بأس به
شعبة بن الحجاج
وقال أحمد: كان مكينا عند شعبة
قال وقال أحمد: كان مكينا عند شعبة
محمد بن سعد
وقال ابن سعد: سمع من شعبة سماعا كثيرا
قال محمد بن سعد: كان من أبناء أهل خراسان، من أهل مرو الروذ، طلب الحديث ببغداد، وسمع من شعبة سماعا كثيرا صحيحا
وقال ابن سعد في « الطبقات الكبير »: سمع من شعبة سماعا كثيرا صحيحا.
مغلطاي
ثقة، يقال إنه كان ممن يكتب عند شعبة، وكان يقرئ القرآن
يحيى بن معين
وقال ابن معين: ثقة ربما حدث عن قوم ضعفاء
وفي سؤالات القاسم عن يحيى: ثقة وربما حدث عن قوم ضعفاء
وقال أبو العباس بن عقدة، عن القاسم بن عبد الله بن عامر: سمعت يحيى بن معين: سئل عن آدم بن أبي إياس، فقال: ثقة، ربما حدث عن قوم ضعفى.
الحاكم
ذكره العجلي، وذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » وقال: كان وراقا وكان قصير القامة. وخرج هو والحاكم حديثه في صحيحيهما.
الحسين بن القاسم الكوكبي
ذكر الكوكبي في « أخباره »: أنه لما احتضر ختم القرآن، وهو مسجى ثم قال: بحبي لك إلا رفقت بي لهذا المصرع، كنت أؤملك لهذا اليوم، كنت أرجوك، ثم قال لا إله إلا الله، ثم قضى
إبراهيم بن الهيثم بن المهلب البلدي
وقال محمد بن إسحاق الثقفي السراج، عن إبراهيم بن الهيثم البلدي: بلغ آدم بن أبي إياس نيفا وتسعين سنة، وكان لا يخضب، كان أشغل من ذلك أن يخضب - يعني من العبادة
ابن عدي
وفي كتاب « مشايخ البخاري » لأبي أحمد بن عدي: كان من الزهاد.
آدم بن أبي إياس
وقال له رجل: سمعت أحمد [بن محمد] بن حنبل وسئل عن شعبة كان يملي عليهم ببغداد أو يقرأ ؟ قال: كان يقرأ، وكان أربعة أنفس يكتبون آدم وعلي النسائي، فقال آدم: صدق كنت سريع الخط، وكنت أكتب، وكان الناس يأخذون من عندي، وقدم شعبة بغداد فحدث فيها أربعين مجلسا في كل مجلس مائة حديث، فحضرت أنا منها عشرين مجلسا سمعت ألفي حديث، وفاتني عشرون مجلسا
وفي كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه عن آدم قال: كنت أكتب عند شعبة، وكنت سريع الخط، وكان الناس يأخذون من عندي
تنبيهات وفوائد
إثبات سماع الراوي
قال محمد بن سعد: كان من أبناء أهل خراسان، من أهل مرو الروذ، طلب الحديث ببغداد، وسمع من شعبة سماعا كثيرا صحيحا
وقال ابن سعد: سمع من شعبة سماعا كثيرا
وقال ابن سعد في « الطبقات الكبير »: سمع من شعبة سماعا كثيرا صحيحا.