طلحة بن أبي سعيد
النبذة
- الكنية
- أبو عبد الملك
- النسب
- الإسكندراني، المدني، المصري، القرشى مولاهم، ثم الدارى مولاهم
- علاقات الراوي
- مولى قريش ثم لبني عبد الدار
- تاريخ الوفاة
- ١٥٧ هـ
- طبقة رواة التقريب
- السابعة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة مقل
- الرتبة عند الذهبي
- وثق
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صالح
وقال أبو حاتم: صالح
وفي كتاب الباجي عن أبي حاتم الرازي: إسكندراني لا بأس به
نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن طلحة بن أبي سعيد فقال: صالح
أبو داود السجستاني
وقال أبو داود: روى عنه الليث بن سعد، وقال فيه خيرا.
وقال أبو داود: روى عنه الليث، وقال فيه خيرا
أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: ثقة.
وقال أبو زرعة: ثقة
نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن طلحة بن أبي سعيد ققال: ثقة
أحمد بن حنبل
قال أحمد: ما أرى به بأسا
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ما أرى به بأسا
نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن طلحة بن أبي سعيد فقال: ما أرى به بأسا. روى عنه: الليث، وابن المبارك
ابن حبان
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وخرج ابن حبان أيضا حديثه في " صحيحه "
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: من أهل المدينة، جاء إلى مصر مرارا.
ابن حجر
ثقة مقل
ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال: كان رجلا صالحا فاضلا روى عن عمر بن عبد العزيز بن مروان، وخالد بن المهاجر بن عبد الرحمن التجيبي وأبي الكنود ثعلبة بن أبي حكيم المصري
ابن شاهين
وذكره أيضا ابن شاهين في جملة " الثقات "
الذهبى
وثق
علي ابن المديني
وقال ابن المديني: معروف
وقال علي ابن المديني: معروف
المزي
وقال أبو سعيد بن يونس: روى عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " من احتبس فرسا في سبيل الله، كان شبعه، وريه، وبوله، وروثه، حسنات في ميزانه يوم القيامة ". لم يسند غير هذا الحديث
الحاكم
خرج الحاكم في " مستدركه " من حديثه عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن القاسم عن عائشة أنها قالت: " التمائم ما علق قبل نزول البلاء، وما علق بعد نزول البلاء فليس بتميمة ". وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه
تنبيهات وفوائد
التوثيق الضمني
خرج الحاكم في " مستدركه " من حديثه عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن القاسم عن عائشة أنها قالت: " التمائم ما علق قبل نزول البلاء، وما علق بعد نزول البلاء فليس بتميمة ". وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه
وخرج ابن حبان أيضا حديثه في " صحيحه "