النبذة

اللقب

قيل: طاوس

الكنية

أبو عبد الرحمن

النسب

اليماني، الحميري مولاهم، الفارسي، الجندي، الهمداني مولاهم، الخولاني

بلد الإقامة

الجند

علاقات الراوي

أمه من أبناء فارس، وأبوه من النمر بن قاسط، وابنه: عبد الله بن طاووس، مولى بحير بن ريسان، مولى لابن هوذة، مولى الجعد

المذهب العقدي

شيعى

تاريخ الوفاة

١٠٠ هـ، أو: ١٠١ هـ، أو: ١٠٣هـ، أو: ١٠٤هـ، أو: ١٠٥ هـ، أو: ١٠٦ هـ، أو بعد: ١١٠ هـ

بلد الوفاة

مكة

طبقة رواة التقريب

الثالثة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة فقيه فاضل

الرتبة عند الذهبي

قال عمرو بن دينار: ما رأيت أحدا مثله قط

الجرح والتعديل

إبراهيم بن ميسرة الطائفي

وفي " الثقات " لابن شاهين: قال إبراهيم بن ميسرة: حدثني الرضا، يعني طاوسا

وحلف إبراهيم بن ميسرة وهو مستقبل الكعبة: ورب هذه البنية ما رأيت الشريف والوضيع بمنزلة واحدة إلا عند طاوس، وقال قيس بن سعد: كان طاوس منا، مثل ابن سيرين منكم

ابن حبان

وقال ابن حبان: كان من عباد أهل اليمن، ومن سادات التابعين، وكان قد حج أربعين حجة، وكان مستجاب الدعوة مات سنة إحدى، وقيل: سنة ست ومائة

وقال ابن حبان، كان من عباد أهل اليمن، ومن سادات التابعين، وكان قد حج أربعين حجة، وكان مستجاب الدعوة

كان من عباد أهل اليمن ومن فقهائهم ومن سادات التابعين، روى عنه: عمرو بن دينار والناس. مرض بمنى مات بمكة سنة إحدى ومائة قبل التروية بيوم قبل مجاهد بسنتين، وصلى عليه هشام بن عبد الملك بين الركن والمقام، وقد قيل: إنه مات سنة ست ومائة، وكان طاوس قد حج أربعين حجة وكان مستجاب الدعوة فيما قيل

ابن حجر

وأرسل عن معاذ بن جبل

التابعي المشهور،

ثقة فقيه فاضل

ابن خلفون

وفي كتاب " الثقات " لابن خلفون: قال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي: سألت أحمد بن حنبل عن الثبت في ابن عباس فقال: عطاء وطاوس وابن جبير

ابن شاهين

وفي " الثقات " لابن شاهين: قال إبراهيم بن ميسرة: حدثني الرضا، يعني طاوسا

الذهبى

قلت: قال الذهبي في مختصر المستدرك: لم يسمع من عبادة بن الصامت

قال عمرو بن دينار: ما رأيت أحدا مثله قط

الزهري

وعن الزهري قال: لو رأيت طاوسا علمت أنه لا يكذب

وقال الزهري: لو رأيت طاوسا علمت أنه لا يكذب

حبيب بن أبي ثابت الكاهلي

قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا يحيى بن الضريس، عن أبي سنان، عن حبيب بن أبي ثابت، قال: اجتمع عندي خمسة لا يجتمع عندي مثلهم أبدا عطاء، وطاووس، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعكرمة

سفيان بن عيينة

وقال علي بن المديني: وليس عندي من أصحاب عبد الله أجل من سعيد وجابر وعكرمة وعطاء وطاوس ومجاهد، وكان ابن عيينة يقدم طاوسا عن هؤلاء، والثوري يقدم سعيدا

وقال ابن عيينة: متجنبو السلطان ثلاثة: أبو ذر في زمانه، وطاوس في زمانه، والثوري في زمانه

وقال سفيان بن عيينة: مجتنبو السلطان ثلاثة: أبو ذر في زمانه وطاوس في زمانه والثوري في زمانه

عطاء بن أبي رباح

ودخل المسجد الحرام، فإذا حلقة فيها الحسن وعطاء، فلما نظر إليه مقبلا فسح له حين قعد بينهما، فيأتي المستفتي إلى الحسن فيشير بإصبعه إلى طاوس، ويأتي المستفتي إلى عطاء فيشير بإصبعه إلى طاوس

وعن عمران بن عيسى أن عطاء كان يقول: ما يقول طاوس في كذا ؟ فقلت: أبا محمد ممن نأخذه ؟ قال: من الثقة طاوس

علي ابن المديني

وقال علي بن المديني: وليس عندي من أصحاب عبد الله أجل من سعيد وجابر وعكرمة وعطاء وطاوس ومجاهد، وكان ابن عيينة يقدم طاوسا عن هؤلاء، والثوري يقدم سعيدا

وقال علي ابن المديني: لم يسمع من معاذ شيئا

أبو زرعة الرازي

وزعم أبو زرعة، ويعقوب بن شيبة في " مسنده " أن حديثه عن عمر وعلي مرسل

وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وكذا قال أبو زرعة

ثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة، عن طاوس من أهل اليمن فقال ثقة

وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين، وأبو زرعة: ثقة

وقال أبو زرعة: طاوس عن علي وعن معاذ وعن عمر كل ذلك مرسل

أحمد بن حنبل

وفي كتاب " الزهد " لأحمد بن حنبل: أخبرت عن ضمرة عن ابن شوذب قال: شهدت جنازة طاوس بمكة سنة ست ومائة، قال: فجعلوا يقولون: رحمك الله أبا عبد الرحمن حج أربعين حجة

وفي كتاب " الثقات " لابن خلفون: قال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي: سألت أحمد بن حنبل عن الثبت في ابن عباس فقال: عطاء وطاوس وابن جبير

قيس بن سعد الحبشي

وقال قيس بن سعد: كان طاووس فينا مثل ابن سيرين في أهل البصرة

وقال قيس بن سعد: كان فينا مثل ابن سيرين بالبصرة

وحلف إبراهيم بن ميسرة وهو مستقبل الكعبة: ورب هذه البنية ما رأيت الشريف والوضيع بمنزلة واحدة إلا عند طاوس، وقال قيس بن سعد: كان طاوس منا، مثل ابن سيرين منكم

يحيى بن معين

ذكره الكرابيسي في المدلسين، وقال: أخذ كثيرا من علم ابن عباس رضي الله عنهما، ثم كان بعد ذلك يرسل عن ابن عباس، وروى عن عائشة، فقال ابن معين: لا أراه سمع منها، وقال أبو داود: لا أعلمه سمع منها

وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وكذا قال أبو زرعة

روى عن عائشة كذا ذكره المزي، وفيه نظر في موضعين: الأول: ذكر البخاري في " الأوسط ": قيل لعبد الرزاق ولد طاوس يدعون أنهم من الأبناء. فعجب، وقال: هم موالي همدان. الثاني: في كتاب " المراسيل " لعبد الرحمن: قرئ على العباس بن محمد قال: قلت ليحيى: سمع طاوس من عائشة رضي الله عنها ؟ قال: لا أراه وقد سمع من أبي موسى، يعني الأشعري.

عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين قال: طاوس ثقة. نا عبد الرحمن، أنا يعقوب [بن إسحاق] [الهروي] فيما كتب إلي. ثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين: طاوس أحب إليك أو سعيد بن جبير ؟ فقال: ثقات، ولم يخير

عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين قال: طاوس ثقة. نا عبد الرحمن، أنا يعقوب [بن إسحاق] [الهروي] فيما كتب إلي. ثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين: طاوس أحب إليك أو سعيد بن جبير ؟ فقال: ثقات، ولم يخير

قال عباس بن محمد الدوري: قلت ليحيى بن معين: سمع طاوس من عائشة فلم يقل في ذلك شيئا

وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين، وأبو زرعة: ثقة

قلت: قال ابن أبي حاتم في « المراسيل »: كتب إلي عبد الله بن أحمد قال: قلت لابن معين: سمع طاوس من عائشة ؟ قال: لا أراه

وقال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بن معين: طاووس أحب إليك، أم سعيد بن جبير ؟ قال: ثقات، ولم يخير

وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: طاوس أحب إليك أم سعيد بن جبير ؟ فلم يخير

يعقوب بن شيبة

وزعم أبو زرعة، ويعقوب بن شيبة في " مسنده " أن حديثه عن عمر وعلي مرسل

وقال أبو زرعة، ويعقوب بن شيبة: حديثه عن عمر وعن علي مرسل

ليث بن أبي سليم

وقال ليث بن أبي سليم، عن طاووس: إذا تعلمت لشيء، فتعلمه لنفسك، فإن الناس قد ذهبت منهم الأمانة. قال: وكان طاووس يعد الحديث حرفا حرفا

وقال ليث بن أبي سليم: كان طاوس يعد الحديث حرفا حرفا

وعن ليث قال: إذا ترخص الناس في شيء شدد فيه طاوس وإذا شددوا في شيء رخص فيه، قال الليث: وهذا هو العلم

ابن أبي حاتم الرازي

[سألنا أبا محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم فقلنا: هذا الذي تقول: سئل أبو زرعة سأله غيرك، وأنت تسمعه أو سأله وأنت لا تسمع ؟ فقال: كلما أقول: سئل أبو زرعة، فإني قد سمعته منه إلا أنه سأله غيري بحضرتي، فلذلك لا أقول: سألته، وأنا فلا أدلس بوجه ولا سبب. أو نحو ما قال، والمعنى هذا، والله أعلم] .

عمرو بن دينار الأثرم

وقال عمرو بن دينار: ما رأيت أحدا أعف عما في أيدي الناس من طاوس

وقال عمرو بن دينار: ما رأيت أحدا أعف عما في أيدي الناس من طاوس

أنا عبد الرحمن، نا إسماعيل بن أبي الحارث البغدادي، نا كثير بن هشام، عن جعفر بن برقان، نا عمرو بن دينار، نا طاوس اليماني، ولا تحسبن فينا أحدا أصدق لهجة من طاوس. نا عبد الرحمن، نا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد [القطان] ، نا قريش بن أنس، عن حبيب - يعني: ابن الشهيد - قال: كنت عند عمرو بن دينار، فذكر طاوسا فقال: ما رأيت أحدا قط مثل طاوس

أنا عبد الرحمن، نا إسماعيل بن أبي الحارث البغدادي، نا كثير بن هشام، عن جعفر بن برقان، نا عمرو بن دينار، نا طاوس اليماني، ولا تحسبن فينا أحدا أصدق لهجة من طاوس. نا عبد الرحمن، نا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد [القطان] ، نا قريش بن أنس، عن حبيب - يعني: ابن الشهيد - قال: كنت عند عمرو بن دينار، فذكر طاوسا فقال: ما رأيت أحدا قط مثل طاوس

وقال جعفر بن برقان، عن عمرو بن دينار: حدثنا طاووس، ولا تحسبن فينا أحدا أصدق لهجة من طاووس. وقال حبيب بن الشهيد: كنت عند عمرو بن دينار، فذكر طاووس فقال: ما رايت أحدا قط مثل طاووس

وقال جعفر بن برقان، عن عمرو بن دينار: حدثنا طاووس، ولا تحسبن فينا أحدا أصدق لهجة من طاووس. وقال حبيب بن الشهيد: كنت عند عمرو بن دينار، فذكر طاووس فقال: ما رايت أحدا قط مثل طاووس

قتادة بن دعامة

وفي كتاب " التعريف بصحيح التاريخ " عن يحيى بن سلام عن قتادة أنه قال: فقيه أهل اليمن طاوس، وهو من الفرس

سلمة بن كهيل الحضرمي

وقال سلمة بن كهيل: ما رأيت أحدا يريد بهذا العلم وجه الله تعالى إلا عطاء وطاوسا ومجاهدا

طاوس بن كيسان

قال عبد الملك بن ميسرة، عنه: أدركت خمسين من الصحابة

قال الأعمش، عن عبد الملك بن ميسرة، عن طاووس: أدركت خمسين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

وقال حبيب بن أبي ثابت: قال لي طاووس: إذا حدثتك الحديث، فأثبته لك، فلا تسألن عنه أحدا

عبد الحق الإشبيلي

وفي كتاب " الإشبيلي " قال أبو محمد: لم يدرك طاوس معاذ بن جبل

عبد العزيز بن أبي رواد الخراساني

وقال عبد العزيز بن أبي رواد: كان طاوس كأبيه.

عبد الله بن أحمد بن حنبل

وقال عبد الله بن أحمد: قلت ليحيى بن معين: سمع طاوس من عائشة ؟ فقال: لا أراه

عبد الله بن شوذب

وقال ضمرة، عن ابن شوذب: شهدت جنازة طاوس بمكة سنة مائة، فجعلوا يقولون: رحم الله أبا عبد الرحمن، حج أربعين حجة

عبد الله بن عباس

وقال ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس: إني لاظن طاووسا من أهل الجنة

وقال ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس: إني لأظن طاوسا من أهل الجنة

عبيد الله بن أبي يزيد الكناني

وقال سفيان بن عيينة: قلت لعبيد الله بن أبي يزيد، مع من كنت تدخل على ابن عباس ؟ قال: مع عطاء وأصحابه، قلت: فطاووس ؟ قال: أيهات، ذاك كان يدخل مع الخواص

نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسن الهسنجاني، نا نعيم [بن حماد] قال: قال سفيان. قلت لعبيد الله بن أبي يزيد: مع من كنت تدخل على ابن عباس ؟ قال: مع عطاء وأصحابه. قلت: فطاوس ؟ قال: أيهات ذاك كان (373 م 3) يدخل مع الخواص

حنظلة الجمحي

وقال حنظلة: كنت أرى طاوسا إذا رأى قتادة يفر منه ؛ لما يتهم به قتادة من القدر

خصيف الجزري

وقال خصيف: كان طاوس أعلمهم بالحلال والحرام

سفيان الثوري

وقال سفيان بن سعيد: كان طاوس يتشيع، وقال: أدركت سبعين شيخا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلفوا في شيء انتهوا فيه إلى قول ابن عباس

الطبرى

وفي كتاب " الطبقات " للطبري: كان عالما عابدا فقيها ورعا وكان بعضهم يقول: هو مولى ابن هودة الهمداني

العلائي

وقال العلائي في ترجمة مجاهد: ذكر المزي في التهذيب أن طاوسا روى عن سراقة بن مالك، وقيل: إن سراقة مات سنة أربع وعشرين فتكون روايته عنه مرسلة

المزي

ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه

وعبد الملك بن جريج مسألة

الحسن البصري

ودخل المسجد الحرام، فإذا حلقة فيها الحسن وعطاء، فلما نظر إليه مقبلا فسح له حين قعد بينهما، فيأتي المستفتي إلى الحسن فيشير بإصبعه إلى طاوس، ويأتي المستفتي إلى عطاء فيشير بإصبعه إلى طاوس

الحسين بن علي الكرابيسي

ذكره الكرابيسي في المدلسين، وقال: أخذ كثيرا من علم ابن عباس رضي الله عنهما، ثم كان بعد ذلك يرسل عن ابن عباس، وروى عن عائشة، فقال ابن معين: لا أراه سمع منها، وقال أبو داود: لا أعلمه سمع منها

الدارقطني

وفي " سنن أبي الحسن الدارقطني " من حديث نهشل عن أبي عمرو البصري عن الضحاك بن مزاحم عن طاوس قال: سمعت أبا الدرداء

أبو الوليد الباجي

وفي كتاب " الجرح والتعديل " لأبي الوليد: كان مولى الجعد، وقال: جالست ما بين الخمسين إلى السبعين من الصحابة

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: لم يسمع من عثمان شيئا، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم، وروايته عن علي مرسلة.

قال أبو حاتم: وعن عثمان مرسل، لم يسمع منه شيئا، وقد أدرك زمنه ؛ لأنه قديم

وقال أبو حاتم: حديثه عن عثمان مرسل

أبو داود السجستاني

ذكره الكرابيسي في المدلسين، وقال: أخذ كثيرا من علم ابن عباس رضي الله عنهما، ثم كان بعد ذلك يرسل عن ابن عباس، وروى عن عائشة، فقال ابن معين: لا أراه سمع منها، وقال أبو داود: لا أعلمه سمع منها

قال الآجري: قلت لأبي داود: طاوس سمع من عائشة ؟ قال: ما أعلمه سمع من عائشة، وسمع من أبي موسى

تنبيهات وفوائد

الإرسال

قلت: قال ابن أبي حاتم في « المراسيل »: كتب إلي عبد الله بن أحمد قال: قلت لابن معين: سمع طاوس من عائشة ؟ قال: لا أراه

وقال أبو زرعة، ويعقوب بن شيبة: حديثه عن عمر وعن علي مرسل

وقال أبو حاتم: حديثه عن عثمان مرسل

قال الآجري: قلت لأبي داود: طاوس سمع من عائشة ؟ قال: ما أعلمه سمع من عائشة، وسمع من أبي موسى

وزعم أبو زرعة، ويعقوب بن شيبة في " مسنده " أن حديثه عن عمر وعلي مرسل

قال أبو حاتم: وعن عثمان مرسل، لم يسمع منه شيئا، وقد أدرك زمنه ؛ لأنه قديم

وفي كتاب " الإشبيلي " قال أبو محمد: لم يدرك طاوس معاذ بن جبل

ذكره الكرابيسي في المدلسين، وقال: أخذ كثيرا من علم ابن عباس رضي الله عنهما، ثم كان بعد ذلك يرسل عن ابن عباس، وروى عن عائشة، فقال ابن معين: لا أراه سمع منها، وقال أبو داود: لا أعلمه سمع منها

وقال عبد الله بن أحمد: قلت ليحيى بن معين: سمع طاوس من عائشة ؟ فقال: لا أراه

وقال علي ابن المديني: لم يسمع من معاذ شيئا

وقال أبو حاتم: لم يسمع من عثمان شيئا، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم، وروايته عن علي مرسلة.

وقال أبو زرعة: طاوس عن علي وعن معاذ وعن عمر كل ذلك مرسل

قلت: قال الذهبي في مختصر المستدرك: لم يسمع من عبادة بن الصامت

وقال العلائي في ترجمة مجاهد: ذكر المزي في التهذيب أن طاوسا روى عن سراقة بن مالك، وقيل: إن سراقة مات سنة أربع وعشرين فتكون روايته عنه مرسلة

ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه

وأرسل عن معاذ بن جبل

روى عن عائشة كذا ذكره المزي، وفيه نظر في موضعين: الأول: ذكر البخاري في " الأوسط ": قيل لعبد الرزاق ولد طاوس يدعون أنهم من الأبناء. فعجب، وقال: هم موالي همدان. الثاني: في كتاب " المراسيل " لعبد الرحمن: قرئ على العباس بن محمد قال: قلت ليحيى: سمع طاوس من عائشة رضي الله عنها ؟ قال: لا أراه وقد سمع من أبي موسى، يعني الأشعري.

الإدراك

قال عبد الملك بن ميسرة، عنه: أدركت خمسين من الصحابة

قال أبو حاتم: وعن عثمان مرسل، لم يسمع منه شيئا، وقد أدرك زمنه ؛ لأنه قديم

وقال أبو حاتم: لم يسمع من عثمان شيئا، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم، وروايته عن علي مرسلة.

التدليس

ذكره الكرابيسي في المدلسين، وقال: أخذ كثيرا من علم ابن عباس رضي الله عنهما، ثم كان بعد ذلك يرسل عن ابن عباس، وروى عن عائشة، فقال ابن معين: لا أراه سمع منها، وقال أبو داود: لا أعلمه سمع منها

إثبات سماع الراوي

قال الآجري: قلت لأبي داود: طاوس سمع من عائشة ؟ قال: ما أعلمه سمع من عائشة، وسمع من أبي موسى

وفي " سنن أبي الحسن الدارقطني " من حديث نهشل عن أبي عمرو البصري عن الضحاك بن مزاحم عن طاوس قال: سمعت أبا الدرداء

روى عن عائشة كذا ذكره المزي، وفيه نظر في موضعين: الأول: ذكر البخاري في " الأوسط ": قيل لعبد الرزاق ولد طاوس يدعون أنهم من الأبناء. فعجب، وقال: هم موالي همدان. الثاني: في كتاب " المراسيل " لعبد الرحمن: قرئ على العباس بن محمد قال: قلت ليحيى: سمع طاوس من عائشة رضي الله عنها ؟ قال: لا أراه وقد سمع من أبي موسى، يعني الأشعري.

المفاضلة بين الرواة

وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: طاوس أحب إليك أم سعيد بن جبير ؟ فلم يخير

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.