الضحاك بن مزاحم
النبذة
- الكنية
- أبو القاسم، ويقال: أبو محمد
- النسب
- الهلالي، الخراساني، البلخى، الكوفي، العامرى، المفسر
- بلد الإقامة
- سمرقند، نيسابور، الكوفة، بخارى، خراسان، بلخ بقرية بروقان
- علاقات الراوي
- إخوته: محمد، ومسلم، وسالم، من بني هلال بن عامر رهط زينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم
- تاريخ الوفاة
- بعد: ١٠٠ هـ، أو: ١٠٢ هـ، أو: ١٠٥ هـ، أو: ١٠٦ هـ
- بلد الوفاة
- بلخ ببردقان
- بلد الرحلة
- مرو، بلخ، هراة، الري
- طبقة رواة التقريب
- الخامسة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق، كثير الإرسال
- الرتبة عند الذهبي
- وثقه: أحمد، وابن معين، وقال شعبة: كان عندنا ضعيفا
الجرح والتعديل
أبو زرعة الرازي
وقال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة
وقال أبو زرعة: الضحاك عن علي مرسل، ولم يسمع من ابن عمر، ولا من ابن عباس شيئا
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة: ثقة
أحمد بن حنبل
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة مأمون.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة مأمون.
وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل لقي الضحاك ابن عباس فقال: ما علمت، قيل فمن سمع التفسير؟ قال: يقولون: من سعيد بن جبير، قيل له: فلقي ابن عمر ؟ فقال: أبو سنان يروي شيئا ما يصح عندي، قلت: فأبو نعيم كان يقول في حكيم بن ديلم عن الضحاك: سمعت ابن عمر فقال أبو عبد الله: ليس بشيء
وثقه أحمد وابن معين
ابن حبان
وحكى ابن حبان في الثقات أنه قال: لقي جماعة من التابعين ولم يشافه أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن زعم أنه لقي ابن عباس فقد وهم
وذكره ابن حبان في « الثقات »، وقال: لقي جماعة من التابعين ولم يشافه أحدا من الصحابة، ومن زعم أنه لقي ابن عباس فقد وهم، وكان معلم كتاب، ورواية « أبي إسحاق عن الضحاك: قلت لابن عباس » وهم من شريك
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال لقي جماعة من التابعين، ولم يشافه أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن زعم أنه لقي ابن عباس، فقد وهم، كان أصله من بلخ، وكان يقيم بها مدة، وبسمرقند مدة، وببخارى مدة، وكانت أمه حاملا به سنتين، وولد وله أسنان، وكان معلم كتاب، يعلم الصبيان، ولا يأخذ منهم شيئا، ورواية " أبي إسحاق، عن الضحاك، قلت لابن عباس " وهم من شريك، عن أبي إسحاق.
وقال ابن حبان: أما رواياته عن أبي هريرة وابن عباس وجميع من روى عنه ففي ذلك كله نظر، وإنما اشتهر بالتفسير
وكان الضحاك معلم كاتب يعلم الصبيان ولا يأخذ منهم شيئا، ورواية أبي إسحاق السبيعي عن الضحاك، قال: قلت لابن عباس وهم من شريك، عن أبي إسحاق
لقي جماعة من التابعين، ولم يشافه أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن زعم أنه لقي ابن عباس فقد وهم
ابن حجر
وقيل: لم يثبت له سماع من أحد من الصحابة
صدوق. كثير الإرسال
ابن خلفون
وذكره ابن خلفون، وأبو حفص البغدادي في " الثقات "
ابن شاهين
وذكره ابن خلفون، وأبو حفص البغدادي في " الثقات "
العجلي
وقال العجلي: ثقة وليس بتابعي.
وقال العجلي: ثقة وليس بتابعي
الدارقطني
وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني: ثقة، وفي " السنن ": لم يسمع من [حديثه] .
وقال الدارقطني: ثقة
يحيى بن معين
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة: ثقة
وقال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة
وثقه أحمد وابن معين
يحيى القطان
وقال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: كان شعبة لا يحدث عن الضحاك بن مزاحم، وكان ينكر أن يكون لقي ابن عباس قط.
وقال علي في موضع آخر، عن يحيى بن سعيد: كان الضحاك عندنا ضعيفا.
حدثنا ابن حماد، حدثنا صالح، ثنا علي قال: قال يحيى بن سعيد: كان الضحاك عندنا ضعيفا.
وقال علي، عن يحيى بن سعيد: كان الضحاك عندنا ضعيفا
شعبة بن الحجاج
وقال يحيى القطان: كان شعبة ينكر أن يكون الضحاك لقي ابن عباس قط
وقال ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: كان شعبة لا يحدث عن الضحاك بن مزاحم، وكان ينكر أن يكون لقي ابن عباس قط
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، حدثني صالح، ثنا علي، سمعت يحيى يقول: كان شعبة لا يحدث عن الضحاك بن مزاحم، قال: وكان شعبة ينكر أن يكون الضحاك بن مزاحم لقي ابن عباس قط.
وقال شعبة: كان عندنا ضعيفا
عباس بن مصعب المروزي
وقال العباس بن مصعب المروزي: قدم الضحاك مرو، وسمع منه التفسير عبيد بن سليمان، مولى عبد الرحمن بن مسلم الباهلي، وروى عن عبيد بن سليمان: خارجة بن مصعب، وأبو تميلة، وعلي بن عمرو بن عمران، من أهل الرزيق، وكان الضحاك أصله من بلخ
عبد الملك بن ميسرة الهلالي
وقال أبو أسامة، عن المعلى، عن شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، قلت: للضحاك: سمعت من ابن عباس ؟ قال: لا، قلت: فهذا الذي تحدثه عن من أخذته ؟ قال: عن ذا، وعن ذا
وقال سلم بن قتيبة: قال أبو داود، عن شعبة: حدثني عبد الملك بن ميسرة، قال: الضحاك لم يلق ابن عباس، إنما لقي سعيد بن جبير بالري، فأخذ عنه التفسير
وقال شعبة أيضا: قال لي عبد الملك بن ميسرة: الضحاك لم يسمع من ابن عباس، إنما لقي سعيد بن جبير بالري فسمع منه التفسير، وقال أيضا عن عبد الملك بن ميسرة: قلت للضحاك: أسمعت من ابن عباس شيئا ؟ قال: لا. قلت: فهذا الذي ترويه، عمن أخذته ؟ قال: عنك وعن داود
حدثنا محمد بن المسيب، قال: ثنا إسحاق بن منصور، قال: ثنا أبو داود الطيالسي، قال: ثنا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، قال: لم يلق الضحاك ابن عباس، إنما لقي سعيد بن جبير بالري، فأخذ عنه التفسير
ثنا ابن حماد، ثنا صالح، ثنا علي قال: سمعت أبا داود يقول: ثنا شعبة، سمعت عبد الملك بن ميسرة يقول: الضحاك بن مزاحم لم يلق ابن عباس، إنما لقي سعيد بن جبير بالري، وأخذ عنه التفسير
وقال أبو داود الطيالسي، عن شعبة: حدثني عبد الملك بن ميسرة، قال: الضحاك لم يلق ابن عباس، إنما لقي سعيد بن جبير بالري، فأخذ عنه التفسير
قرة بن خالد السدوسي
وقال عثمان بن جبلة بن أبي رواد، عن قرة بن خالد: كانت هجيرى الضحاك إذا سكت: " لا حول ولا قوة إلا بالله ".
مشاش السليمي
ثنا الحسين بن عبد الله القطان، ثنا سفيان بن محمد الفزاري. وثنا ابن سلم، حدثنا راشد بن سعيد. وحدثنا ابن حماد، حدثني يزيد بن سنان قالوا: ثنا سلم بن قتيبة، ثنا شعبة، قلت لمشاش: سمع الضحاك من ابن عباس ؟ قال: ما رآه قط، قال ابن سنان: لا ولا كلمه، وقال ابن سلم: قلت ليونس بن عبيد. وثنا ابن حماد، حدثني صالح، ثنا علي، قال: سمعت سلم بن قتيبة، فذكر مثله لا ولا كلمه.
وقال أبو قتيبة سلم بن قتيبة، عن شعبة: قلت لمشاش الضحاك سمع من ابن عباس؟ قال: ما رآه قط
وقال أبو قتيبة، عن شعبة: قلت لمشاش: الضحاك سمع من ابن عباس ؟ قال: ما رآه قط
العلائي
قال العلائي: وروى أبو جناب الكلبي، وهو ضعيف، عن الضحاك أنه قال: جاورت ابن عباس سبع سنين. والروايات الأولى أصح
المزي
وقيل: لم يثبت له سماع من أحد من الصحابة
جويبر بن سعيد
وقال أبو مقاتل، عن جويبر: كان الضحاك يعلم الصبيان ببلخ، بقرية يقال لها: بروقان، يعني: يعلمهم حسبة.
سفيان الثوري
وقال زيد بن الحباب، عن سفيان الثوري: خذوا التفسير من أربعة: سعيد بن جبير، ومجاهد، وعكرمة، والضحاك
ثنا أحمد بن نوكرد، ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا زيد بن الحباب، سمعت سفيان الثوري يقول: خذوا التفسير، عن أربعة: سعيد بن جبير، ومجاهد، وعكرمة، والضحاك بن مزاحم.
ابن عدي
وقال ابن عدي: عرف بالتفسير، وأما روايته عن ابن عباس، وأبي هريرة، وجميع من روى عنه ففي ذلك كله نظر، وإنما اشتهر بالتفسير
والضحاك بن مزاحم عرف بالتفسير، فأما رواياته عن ابن عباس، وأبي هريرة، وجميع من روى عنه ففي ذلك كله نظر، وإنما اشتهر بالتفسير.
وقال أبو أحمد بن عدي: عرف بالتفسير، فأما رواياته عن ابن عباس، وأبي هريرة، وجميع من روى عنه، ففي ذلك كله نظر، وإنما اشتهر بالتفسير
الحاكم
قال الحاكم في " تاريخ نيسابور ": أكثر حديثه عند الخراسانيين وهو كوفي سكن خراسان وقد اختلفوا في سماعه من ابن عياش.
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: لم يدرك أبا هريرة ولا أبا سعيد
الضحاك بن مزاحم الهلالي
قال عبد الملك بن ميسرة: قلت له: أسمعت من ابن عباس ؟ قال: لا
وقال أبو أسامة، عن المعلى، عن شعبة، عن عبد الملك: قلت للضحاك: سمعت من ابن عباس ؟ قال: لا. قلت: فهذا الذي تحدثه عمن أخذته ؟ قال: عن ذا وعن ذا
وقال أبو جناب الكلبي، عن الضحاك: جاورت ابن عباس سبع سنين.
وأما أبو جناب الكلبي فروى عن الضحاك، قال: جاورت ابن عباس سبع سنين
قال شعبة عن مشاش: قلت للضحاك: سمعت من ابن عباس ؟ قال: لا، قلت: رأيته ؟ قال: لا
وقال أبو نعيم، عن سفيان، عن مزاحم بن زفر: سمعت الضحاك بن مزاحم، يقول: لو دخلت على أمي لقلت لها: أيتها العجوز غطي عني شعرك.
تنبيهات وفوائد
الإرسال
وقال أبو قتيبة سلم بن قتيبة، عن شعبة: قلت لمشاش الضحاك سمع من ابن عباس؟ قال: ما رآه قط
وقال أبو داود الطيالسي، عن شعبة: حدثني عبد الملك بن ميسرة، قال: الضحاك لم يلق ابن عباس، إنما لقي سعيد بن جبير بالري، فأخذ عنه التفسير
وقال أبو أسامة، عن المعلى، عن شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، قلت: للضحاك: سمعت من ابن عباس ؟ قال: لا، قلت: فهذا الذي تحدثه عن من أخذته ؟ قال: عن ذا، وعن ذا
وقال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: كان شعبة لا يحدث عن الضحاك بن مزاحم، وكان ينكر أن يكون لقي ابن عباس قط.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال لقي جماعة من التابعين، ولم يشافه أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن زعم أنه لقي ابن عباس، فقد وهم، كان أصله من بلخ، وكان يقيم بها مدة، وبسمرقند مدة، وببخارى مدة، وكانت أمه حاملا به سنتين، وولد وله أسنان، وكان معلم كتاب، يعلم الصبيان، ولا يأخذ منهم شيئا، ورواية " أبي إسحاق، عن الضحاك، قلت لابن عباس " وهم من شريك، عن أبي إسحاق.
وقال أبو أحمد بن عدي: عرف بالتفسير، فأما رواياته عن ابن عباس، وأبي هريرة، وجميع من روى عنه، ففي ذلك كله نظر، وإنما اشتهر بالتفسير
وقال أبو قتيبة، عن شعبة: قلت لمشاش: الضحاك سمع من ابن عباس ؟ قال: ما رآه قط
وقال سلم بن قتيبة: قال أبو داود، عن شعبة: حدثني عبد الملك بن ميسرة، قال: الضحاك لم يلق ابن عباس، إنما لقي سعيد بن جبير بالري، فأخذ عنه التفسير
وقال أبو أسامة، عن المعلى، عن شعبة، عن عبد الملك: قلت للضحاك: سمعت من ابن عباس ؟ قال: لا. قلت: فهذا الذي تحدثه عمن أخذته ؟ قال: عن ذا وعن ذا
وقال ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: كان شعبة لا يحدث عن الضحاك بن مزاحم، وكان ينكر أن يكون لقي ابن عباس قط
وذكره ابن حبان في « الثقات »، وقال: لقي جماعة من التابعين ولم يشافه أحدا من الصحابة، ومن زعم أنه لقي ابن عباس فقد وهم، وكان معلم كتاب، ورواية « أبي إسحاق عن الضحاك: قلت لابن عباس » وهم من شريك
وقال ابن عدي: عرف بالتفسير، وأما روايته عن ابن عباس، وأبي هريرة، وجميع من روى عنه ففي ذلك كله نظر، وإنما اشتهر بالتفسير
قال عبد الملك بن ميسرة: قلت له: أسمعت من ابن عباس ؟ قال: لا
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، حدثني صالح، ثنا علي، سمعت يحيى يقول: كان شعبة لا يحدث عن الضحاك بن مزاحم، قال: وكان شعبة ينكر أن يكون الضحاك بن مزاحم لقي ابن عباس قط.
ثنا ابن حماد، ثنا صالح، ثنا علي قال: سمعت أبا داود يقول: ثنا شعبة، سمعت عبد الملك بن ميسرة يقول: الضحاك بن مزاحم لم يلق ابن عباس، إنما لقي سعيد بن جبير بالري، وأخذ عنه التفسير
ثنا الحسين بن عبد الله القطان، ثنا سفيان بن محمد الفزاري. وثنا ابن سلم، حدثنا راشد بن سعيد. وحدثنا ابن حماد، حدثني يزيد بن سنان قالوا: ثنا سلم بن قتيبة، ثنا شعبة، قلت لمشاش: سمع الضحاك من ابن عباس ؟ قال: ما رآه قط، قال ابن سنان: لا ولا كلمه، وقال ابن سلم: قلت ليونس بن عبيد. وثنا ابن حماد، حدثني صالح، ثنا علي، قال: سمعت سلم بن قتيبة، فذكر مثله لا ولا كلمه.
حدثنا محمد بن المسيب، قال: ثنا إسحاق بن منصور، قال: ثنا أبو داود الطيالسي، قال: ثنا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، قال: لم يلق الضحاك ابن عباس، إنما لقي سعيد بن جبير بالري، فأخذ عنه التفسير
قال شعبة عن مشاش: قلت للضحاك: سمعت من ابن عباس ؟ قال: لا، قلت: رأيته ؟ قال: لا
وقال شعبة أيضا: قال لي عبد الملك بن ميسرة: الضحاك لم يسمع من ابن عباس، إنما لقي سعيد بن جبير بالري فسمع منه التفسير، وقال أيضا عن عبد الملك بن ميسرة: قلت للضحاك: أسمعت من ابن عباس شيئا ؟ قال: لا. قلت: فهذا الذي ترويه، عمن أخذته ؟ قال: عنك وعن داود
وقال يحيى القطان: كان شعبة ينكر أن يكون الضحاك لقي ابن عباس قط
وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل لقي الضحاك ابن عباس فقال: ما علمت، قيل فمن سمع التفسير؟ قال: يقولون: من سعيد بن جبير، قيل له: فلقي ابن عمر ؟ فقال: أبو سنان يروي شيئا ما يصح عندي، قلت: فأبو نعيم كان يقول في حكيم بن ديلم عن الضحاك: سمعت ابن عمر فقال أبو عبد الله: ليس بشيء
وقال أبو زرعة: الضحاك عن علي مرسل، ولم يسمع من ابن عمر، ولا من ابن عباس شيئا
وقال أبو حاتم: لم يدرك أبا هريرة ولا أبا سعيد
وقال ابن حبان: أما رواياته عن أبي هريرة وابن عباس وجميع من روى عنه ففي ذلك كله نظر، وإنما اشتهر بالتفسير
وحكى ابن حبان في الثقات أنه قال: لقي جماعة من التابعين ولم يشافه أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن زعم أنه لقي ابن عباس فقد وهم
والضحاك بن مزاحم عرف بالتفسير، فأما رواياته عن ابن عباس، وأبي هريرة، وجميع من روى عنه ففي ذلك كله نظر، وإنما اشتهر بالتفسير.
لقي جماعة من التابعين، ولم يشافه أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن زعم أنه لقي ابن عباس فقد وهم
صدوق. كثير الإرسال
الإدراك
وقال أبو جناب الكلبي، عن الضحاك: جاورت ابن عباس سبع سنين.
وأما أبو جناب الكلبي فروى عن الضحاك، قال: جاورت ابن عباس سبع سنين
قال العلائي: وروى أبو جناب الكلبي، وهو ضعيف، عن الضحاك أنه قال: جاورت ابن عباس سبع سنين. والروايات الأولى أصح