الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم ابن الضحاك بن رافع بن رفيع بن الأسود بن عمرو بن رالان بن هلال بن ثعلبة بن شيبان
النبذة
- اللقب
- النبيل, الحافظ
- الكنية
- أبو عاصم
- النسب
- يقال: الشيبانى مولاهم، ويقال: من أنفسهم، البصري، المكي، النبيل، الحافظ، وقيل: الذهلي مولاهم
- بلد الإقامة
- مكة، البصرة
- علاقات الراوي
- أمه: من آل الزبير، قيل: مولى لبنى شيبة، ومولى لبني ذهل بن ثعلبة إخوة بني سدوس، ومستمليه عبد الله بن إسحاق، وابنه: عمرو بن أبي عاصم
- تاريخ الميلاد
- ١٢١ هـ، أو: ١٢٢ هـ
- تاريخ الوفاة
- ٢١١ هـ، أو: ٢١٢ هـ، أو: ٢١٣هـ، أو: ٢١٤ هـ
- بلد الوفاة
- البصرة
- طبقة رواة التقريب
- التاسعة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة ثبت
- الرتبة عند الذهبي
- قال عمر بن شبة: والله ما رأيت مثله، وقال أبو عاصم: ما دلست قط، وما اغتبت أحدا منذ عقلت أن الغيبة حرام
الجرح والتعديل
ابن حبان
وذكره ابن حبان في " جملة الثقات " قال: ومات ليلة الخميس لأربع عشرة.
أرخه ابن حبان في « الثقات » لما ذكره في الطبقة الثالثة
وقد سمع من ابن جريج والثوري وشعبة
ابن حجر
ثقة ثبت
ابن خراش
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: لم ير في يده كتاب قط
وقال ابن خراش: لم ير في يده كتاب قط
ابن خلفون
وقال ابن خلفون: كان أبو عاصم فقيها ثقة محدثا له حلقة يجتمع إليه فيها ويفتي وكان مذهبه مذهب أهل الكوفة.
ابن عبد البر
وقال أبو عمر في كتاب " الاستغناء ": أجمعوا على أنه صدوق ثقة.
ابن قانع
وقال ابن قانع في " تاريخه ": ثقة مأمون
وقال ابن قانع: ثقة مأمون
البخاري
وفي كتاب [الزهد] : مات سنة أربع عشرة، وروى عنه البخاري خمسة وأربعين حديثا ثم روى عن جماعة من شيوخه عنه.
وقال الخليلي: متفق عليه يروي عنه البخاري ويفتخر، وقال: منذ عقلت أن الغيبة حرام ما اغتبت أحدا، وفي موضع آخر: إمام متفق عليه زهدا وعلما وديانة وإثباتا.
الخليلي
وقال الخليلي: متفق عليه زهدا وعلما وديانة وإتقانا
وقال الخليل بن عبد الله الخليلي القزويني: متفق عليه زهدا، وعلما، وديانة، وإتقانا
وقال الخليلي: متفق عليه يروي عنه البخاري ويفتخر، وقال: منذ عقلت أن الغيبة حرام ما اغتبت أحدا، وفي موضع آخر: إمام متفق عليه زهدا وعلما وديانة وإثباتا.
الذهبى
صح
العجلي
وقال أحمد بن عبد الله العجلي: ثقة، كثير الحديث، وكان له فقه
وقال العجلي: ثقة، كثير الحديث، وكان له فقه
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلي من روح بن عبادة
وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلي من روح بن عبادة
ثنا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن أبي عاصم النبيل، وروح بن عبادة فقال: أبو (350 م 3) عاصم أحب إلي من روح
ثنا عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه فقال: صدوق.
أبو داود السجستاني
وقال الآجري، عن أبي داود: كان يحفظ قدر ألف حديث من جيد حديثه، وكان فيه مزاح
وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: كان يحفظ قدر ألف حديث من جيد حديثه، وكان فيه مزاح
أبو عاصم النبيل
وقال البخاري: سمعت أبا عاصم يقول: منذ عقلت أن الغيبة حرام، ما اغتبت أحدا قط
وقال محمد بن عيسى الزجاج: قال لي أبو عاصم: كل شيء حدثتك حدثوني به، وما دلست قط
قال عمر بن شبة: والله ما رأيت مثله، وقال أبو عاصم: ما دلست قط، وما اغتبت أحدا منذ عقلت أن الغيبة حرام
، قال محمد بن عيسى: قلت لأبي عاصم: ذكر ابن جريج فقال: أخبرني ابن جريج قال: أخبرنا زياد، وكل شيء حدثتك، حدثوني به، وحدثنا عنهم، وما دلست حديثا قط، وإني لأرجم من يدلس
عمر بن شبة
وقال عمر بن شبة: والله ما رأيت مثله
قال عمر بن شبة: والله ما رأيت مثله، وقال أبو عاصم: ما دلست قط، وما اغتبت أحدا منذ عقلت أن الغيبة حرام
وقال عمر بن شبة: حدثنا أبو عاصم النبيل، والله ما رأيت مثله
محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان ثقة فقيها
وقال محمد بن سعد: كان ثقة فقيها
يحيى بن معين
وسئل يحيى بن معين: أي أصحاب الثوري أثبت ؟ فقال: ابن القطان، ووكيع وابن المبارك، وابن مهدي، وأبو نعيم فأما الفريابي، وأبو حذيفة، وقبيصة، وأبو عبد الله، وأبو عاصم، والزهري، وعبد الرزاق، وطبقتهم فهم فيه بعضهم قريب من بعض وهم ثقات كلهم ودون أولئك في الضبط [ق202 أ] والمعرفة.
قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة
نا عبد الرحمن، أنا يعقوب [ابن إسحاق] [الهروي] فيما كتب إلي قال: نا عثمان [بن سعيد] قال: سألت يحيى بن معين [قلت] : الضحاك بن مخلد أبو عاصم [النبيل] ؟ فقال: ثقة. قلت: هو أحب إليك أو عبد الله بن داود الخرييي ؟ فقال: ثقتان
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة
مسلم
وذكره مسلم، وقبله علي بن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب شعبة.
أحمد بن حنبل
وقال حمدان بن علي الوراق: ذهبنا إلى أحمد سنة (13) ، فسألناه أن يحدثنا، فقال: تسمعون مني وأبو عاصم في الحياة ؟ اخرجوا إليه
حمدان بن علي الوراق، ذهبنا إلى أحمد بن حنبل سنة ثلاث عشرة، يعني ومائتين، فسألناه أن يحدثنا، فقال: تسمعون مني، ومثل أبي عاصم في الحياة ؟ اخرجوا إليه.
ابن أبي زياد
وكان ابن أبي زياد يميل إليه لحال الرأي يعني رأي أبي حنيفة فلما بلغه مزاحه كان لا يعبأ به
أبو زيد الأنصاري
وقال أبو زيد الأنصاري: كان أبو عاصم في حداثته ضعيف العقل وكان يطلب العربية والأدب فيقال له: كيف تصغر الضحاك - يعني اسمه - ؟ فيقول: ضحيكيك ثم نبل فكان هو يزري على غيره
المزي
وجعفر بن محمد الصادق حديثا واحدا
سفيان الثوري
وقال إسحاق بن يسار: قال لي أبو عاصم: كان سفيان يسألني أن أفيده فإذا أفدته قال: ليس بشيء
عباس الدوري
وفي " تاريخ المنتجيلي ": قال عباس بن محمد: أبو عاصم نيف على التسعين وما رئي أذكى منه
علي ابن المديني
وذكره مسلم، وقبله علي بن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب شعبة.
تنبيهات وفوائد
إثبات سماع الراوي
وقد سمع من ابن جريج والثوري وشعبة
المفاضلة بين الرواة
وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلي من روح بن عبادة
وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلي من روح بن عبادة
نا عبد الرحمن، أنا يعقوب [ابن إسحاق] [الهروي] فيما كتب إلي قال: نا عثمان [بن سعيد] قال: سألت يحيى بن معين [قلت] : الضحاك بن مخلد أبو عاصم [النبيل] ؟ فقال: ثقة. قلت: هو أحب إليك أو عبد الله بن داود الخرييي ؟ فقال: ثقتان
ثنا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن أبي عاصم النبيل، وروح بن عبادة فقال: أبو (350 م 3) عاصم أحب إلي من روح