صالح بن محمد بن زائدة
النبذة
- الكنية
- أبو واقد
- النسب
- الليثي, المدني
- تاريخ الوفاة
- قال ابن حبان: ١٤٥ هـ، وذكره البخاري فيمن مات ما بين ١٤٠ إلى ١٥٠ هـ
- بلد الوفاة
- المدينة
- بلد الرحلة
- البصرة
- طبقة رواة التقريب
- الخامسة
- الرتبة عند ابن حجر
- ضعيف
- الرتبة عند الذهبي
- قال ابن معين وغيره: ليس بذاك، كان صاحب ليل وتأله وجهاد
الجرح والتعديل
ابن شاهين
وذكره ابن شاهين في « الثقات »
العجلي
وقال أحمد بن عبد الله العجلي: يكتب حديثه وليس بالقوي
وقال العجلي: يكتب حديثه وليس بالقوي
أحمد بن حنبل
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ما أرى به بأسا
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أرى به بأسا
نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: صالح بن محمد بن زائدة ما أرى به بأسا
ابن حبان
وقال ابن حبان: مات سنة خمس وأربعين ومائة وكان ممن يقلب الأخبار والأسانيد ولا يعلم، ويسند المراسيل، ولا يفهم فلما كثر ذلك في حديثه وفحش استحق الترك،
وقال ابن حبان: كان ممن يقلب الأخبار والأسانيد ولا يعلم، ويسند المرسل ولا يفهم، فلما كثر ذلك في حديثه وفحش استحق الترك
ابن حجر
ضعيف
الدارقطني
وقال الدارقطني: ضعيف
وقال الدارقطني: ضعيف
الساجي
وقال الساجي: منكر الحديث فيه ضعف
وقال الساجي: منكر الحديث فيه ضعف
النسائي
وقال النسائي: ليس بالقوي
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد مديني ليس بالقوي
وقال النسائي: ليس بالقوي
الواقدي
وقال ابن سعد، عن الواقدي: رأيته ولم أسمع منه، وكان صاحب غزو، وله أحاديث، وهو ضعيف، مات بعد خروج محمد بن عبد الله بن الحسن
قال محمد بن سعد، عن الواقدي: قد رأيته ولم أسمع منه شيئا، وكان صاحب غزو، وله أحاديث، وهو ضعيف
سليمان بن حرب الواشحي
قال سليمان بن حرب: تركنا حديث صالح منذ حين
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ليس بقوي، تركه سليمان بن حرب، وكان صاحب غزو، منكر الحديث
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم، عن أبيه: ليس بقوي، تركه سليمان بن حرب، وكان صاحب غزو، منكر الحديث
وقال يعقوب بن سفيان: كان سليمان بن حرب سمع من وهيب، له أحاديث، فكناه وهيب، وجهله سليمان، وكان لا يحدث عنه بالبصرة، ولما استقضي على مكة، والتقى مع المدنيين، أثنوا عليه، وعرفوا حاله، وقالوا: كان من خيارنا، ومن زهادنا، صاحب غزو وجهاد، فحدث عنه بمكة
وقال البخاري: منكر الحديث، تركه سليمان بن حرب. روى عن سالم عن أبيه عن عمر رفعه: من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه. لا يتابع عليه، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: صلوا على صاحبكم، ولم يحرق متاعه.
وقال يعقوب بن سفيان: كان سليمان بن حرب لا يحدث عنه بالبصرة، فلما استقضي على مكة والتقى مع المدنيين أثنوا عليه وعرفوه حاله، وقالوا: كان من خيارنا ومن زهادنا، صاحب غزو وجهاد، فحدث عنه بمكة
وقال البخاري: منكر الحديث، تركه سليمان بن حرب
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد الليثي تركه سليمان بن حرب، منكر الحديث، روى عن سالم، عن أبيه، عن عمر رفعه قال: من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه، لا يتابع عليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صلوا على صاحبكم ولم يحرق متاعه.
قال البخاري: منكر الحديث تركه سليمان بن حرب، روى عن سالم عن أبيه عن عمر رفعه: « من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه » لا يتابع عليه، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: « صلوا على صاحبكم » ولم يحرق متاعه، كذا ذكره المزي، وكأنه نقل من غير أصل إذ لو كان من أصل لرأى عنده - من غير فصل بين القولين وبه يتم الإنكار على صالح؛ لأنه روى عن عمر ما خالفه الثقات عن عمر نفسه ثم أتبعه برواية غيره وهو -: قال البخاري: وقد روى ابن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغلول ولم يحرق، قال محمد: وعامة أصحابنا يحتجون بهذا الحديث في الغلول، وهو حديث باطل ليس له أصل، ذكر غير واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغلول ولم يذكر الحرق، وصالح هذا منكر الحديث لا يعتمد عليه، كذا هو ثابت في « التاريخ الكبير » بخط أبي ذر، وابن الأبار، وابن ياميت رحمه الله تعالى، وذكره في « الأوسط » في فصل من مات من الأربعين إلى الخمسين ومائة.
علي ابن المديني
وقال يعقوب بن شيبة: كان علي ابن المديني فيما بلغنا يضعفه
وقال يعقوب بن شيبة: كان علي ابن المديني فيما بلغنا يضعفه
مغلطاي
وفي كتاب أبو محمد بن الجارود: ليس حديثه بذاك،
وهيب بن خالد الكرابيسي
ثنا ابن حماد، وحدثني صالح، ثنا علي ابن المديني، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: أخبرني وهيب قال: قدم علينا أبو واقد الليثي البصرة، يعني صالح بن محمد بن زائدة قال: فسمعته يحدث قال: فلو شئت أن أكتب عنه كم قال: فتركته.
وقال علي ابن المديني، عن عبد الرحمن بن مهدي: أخبرني وهيب، يعني: ابن خالد، قال: قدم علينا أبو واقد الليثي البصرة، فسمعته يحدث فلو شئت أن أكتب عنه كم شئت، فتركته
نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي - يعني: ابن المديني - قال: سمعت عبد الرحمن (316 م 3) [يعني] ابن مهدي يقول: أخبرني وهيب قال: قدم علينا أبو واقد الليثي - يعني: صالح بن محمد بن زائدة - البصرة فسمعته يحدث، فلو شئت أن أكتب عنه [كم] فتركته
يحيى بن معين
حدثني ابن أبي بكر وابن حماد قالا: حدثنا العباس، عن يحيى قال: صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد مديني، قد سمع من ابن المسيب. قال ابن أبي بكر: ضعيف ليس حديثه بذاك.
ثنا أحمد بن علي المطيري، ثنا عبد الله الدورقي قال: يحيى أبو واقد الليثي مديني، واسمه صالح بن محمد بن زائدة ليس بذاك. سمع من سعيد بن المسيب.
ثنا ابن حماد، ثنا معاوية، عن يحيى قال: صالح بن محمد بن زائدة مديني ضعيف الحديث.
وقال معاوية بن صالح، وأحمد بن سعد بن أبي مريم، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وعبد الله بن شعيب الصابوني عن يحيى بن معين: ضعيف الحديث
وقال معاوية بن صالح، وأحمد بن سعد بن أبي مريم، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وعبد الله بن شعيب الصابوني عن يحيى بن معين: ضعيف الحديث
وقال معاوية بن صالح، وأحمد بن سعد بن أبي مريم، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وعبد الله بن شعيب الصابوني عن يحيى بن معين: ضعيف الحديث
وقال معاوية بن صالح، وأحمد بن سعد بن أبي مريم، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وعبد الله بن شعيب الصابوني عن يحيى بن معين: ضعيف الحديث
نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو واقد مديني، واسمه صالح بن محمد بن زائدة ضعيف، وليس حديثه بذاك، وقد سمع من سعيد بن المسيب
قال ابن معين وغيره: ليس بذاك، كان صاحب ليل وتأله وجهاد
وقال ابن معين: ضعيف، وليس حديثه بذاك. وقال مرة: ليس بذاك. وقال مرة: ضعيف الحديث
وقال المفضل بن غسان الغلابي، وعبد الله بن أحمد الدورقي عن يحيى بن معين: ليس بذاك
وقال المفضل بن غسان الغلابي، وعبد الله بن أحمد الدورقي عن يحيى بن معين: ليس بذاك
ثنا ابن العراد، ثنا يعقوب بن شيبة، حدثني عبد الله بن شعيب قال: قرئ على يحيى بن معين: صالح بن محمد بن زائدة المديني ضعيف.
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ضعيف، وليس حديثه بذاك
ثنا علان، ثنا ابن أبي مريم، سمعت يحيى بن معين يقول: صالح بن محمد بن زائدة ضعيف الحديث.
ابن عبد البر
وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب « الاستغناء »: ليس بالقوي عندهم
ابن عدي
وقال أبو أحمد بن عدي: بعض أحاديثه مستقيمة، وبعضها فيه إنكار، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم
قال ابن عدي: ولصالح بن محمد بن زائدة غير ما ذكرت من الحديث، وبعض أحاديثه مستقيمة، وبعضها فيها إنكار، وليس له من الحديث إلا القليل، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم
وقال ابن عدي: بعض أحاديثه مستقيمة، وبعضها فيها إنكار، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم
البخاري
قلت: من بقية كلام البخاري المتقدم عامة أصحابنا لا يحتجون بهذا الحديث في الغلول، وهو حديث باطل ليس له أصل، وصالح هذا لا يعتمد عليه.
وقال البخاري: منكر الحديث، تركه سليمان بن حرب
وقال البخاري: منكر الحديث، تركه سليمان بن حرب. روى عن سالم عن أبيه عن عمر رفعه: من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه. لا يتابع عليه، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: صلوا على صاحبكم، ولم يحرق متاعه.
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد الليثي تركه سليمان بن حرب، منكر الحديث، روى عن سالم، عن أبيه، عن عمر رفعه قال: من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه، لا يتابع عليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صلوا على صاحبكم ولم يحرق متاعه.
قال البخاري: منكر الحديث تركه سليمان بن حرب، روى عن سالم عن أبيه عن عمر رفعه: « من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه » لا يتابع عليه، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: « صلوا على صاحبكم » ولم يحرق متاعه، كذا ذكره المزي، وكأنه نقل من غير أصل إذ لو كان من أصل لرأى عنده - من غير فصل بين القولين وبه يتم الإنكار على صالح؛ لأنه روى عن عمر ما خالفه الثقات عن عمر نفسه ثم أتبعه برواية غيره وهو -: قال البخاري: وقد روى ابن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغلول ولم يحرق، قال محمد: وعامة أصحابنا يحتجون بهذا الحديث في الغلول، وهو حديث باطل ليس له أصل، ذكر غير واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغلول ولم يذكر الحرق، وصالح هذا منكر الحديث لا يعتمد عليه، كذا هو ثابت في « التاريخ الكبير » بخط أبي ذر، وابن الأبار، وابن ياميت رحمه الله تعالى، وذكره في « الأوسط » في فصل من مات من الأربعين إلى الخمسين ومائة.
أبو أحمد الحاكم
وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم
وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم
أبو العرب محمد بن أحمد
وذكره أبو العرب في « جملة الضعفاء »
أبو حاتم الرازي
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم، عن أبيه: ليس بقوي، تركه سليمان بن حرب، وكان صاحب غزو، منكر الحديث
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ضعيف الحديث
وقال سعيد بن عمرو البردعي، عن أبي زرعة، وأبي حاتم: ضعيف الحديث
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن صالح بن محمد بن زائدة فقال: ليس بقوي الحديث، تركه سليمان بن حرب، وكان صاحب غزو، منكر الحديث
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ليس بقوي، تركه سليمان بن حرب، وكان صاحب غزو، منكر الحديث
أبو داود السجستاني
وقال أبو داود: لم يكن بالقوي في الحديث
وقال أبو داود: لم يكن بالقوي في الحديث
أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ضعيف الحديث
وقال سعيد بن عمرو البردعي، عن أبي زرعة، وأبي حاتم: ضعيف الحديث
الحاكم
وخرج الحاكم حديثه في « المستدرك »
تنبيهات وفوائد
إثبات سماع الراوي
حدثني ابن أبي بكر وابن حماد قالا: حدثنا العباس، عن يحيى قال: صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد مديني، قد سمع من ابن المسيب. قال ابن أبي بكر: ضعيف ليس حديثه بذاك.
ثنا أحمد بن علي المطيري، ثنا عبد الله الدورقي قال: يحيى أبو واقد الليثي مديني، واسمه صالح بن محمد بن زائدة ليس بذاك. سمع من سعيد بن المسيب.
نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو واقد مديني، واسمه صالح بن محمد بن زائدة ضعيف، وليس حديثه بذاك، وقد سمع من سعيد بن المسيب
التوثيق الضمني
وخرج الحاكم حديثه في « المستدرك »