النبذة

النسب

اليمامي، البصري، القرشي، الأموي مولاهم

بلد الإقامة

البصرة

علاقات الراوي

مولى هشام بن عبد الملك, وكان يخدم الزهري

تاريخ الوفاة

بعد١٤٠ هـ

طبقة رواة التقريب

السابعة

الرتبة عند ابن حجر

ضعيف يعتبر به

الرتبة عند الذهبي

لينه البخاري، وضعفه النسائي

الجرح والتعديل

أحمد بن حنبل

وقال المروذي: لم يرضه أحمد

وفي « سؤالات المروذي »: وذكر - يعني أحمد بن حنبل - صالحا فلم يرضه، وقال يحيى بن سعيد: كان لا يحدث عنه، قال أبو عبد الله: حدثهم بأحاديث ثم قال: لم أسمعها،

وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: صالح بن أبي الأخضر من أهل اليمامة. قال: وقال يحيى بن سعيد: أتيته أنا ومعاذ وخالد فأخرج إلينا حديث الزهري، فقال: منها ما سمعت ومنها ما لم أسمع، ومنها عرض. قال أبو عبد الله: وصدق الشيخ.

وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد بن حنبل: من أي شيء ثبت حديث أبي هريرة في " الشفعة ". قال: رواه صالح بن أبي الأخضر يعني مثل رواية معمر. قلت له: وصالح يحتج به ؟ قال: يستدل به ويعتبر به

وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد: صالح يحتج به ؟ قال: يستدل به ويعتبر به

العجلي

وقال أحمد بن صالح العجلي في « تاريخه »: لا بأس به.

وقال العجلي: يكتب حديثه وليس بالقوي

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: يكتب حديثه وليس بالقوي

أبو داود السجستاني

وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: قلت ليحيى: صالح أكبر عندك أو زمعة؟ قال: لا هو ولا زمعة، وقال أبو داود: صالح أحب إلي من زمعة، أنا لا أخرج حديث زمعة.

وقال الآجري، عن أبي داود: صالح أحب إلي من زمعة

الزهري

ثنا ابن مسلم، ثنا عباس الخلال، ثنا أبو مسهر، ثنا عيسى بن يونس، ثنا صالح بن أبي الأخضر، قال لي الزهري: معك من حديث الأعمش شيء، فحدثني به.

الساجي

وقال الساجي: صدوق يهم ليس بحجة

وقال الساجي: صدوق يهم ليس بحجة

أبو زرعة الرازي

نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة (305 م 3) عن صالح بن أبي الأخضر فقال: ضعيف الحديث، كان عنده عن الزهري كتابين (؟) أحدهما عرض، والآخر مناولة، فاختلطا جميعا، فلا يعرف هذا من هذا

وقال سعيد بن عمرو البرذعي: قلت لأبي زرعة: زمعة بن صالح وصالح بن أبي الأخضر واهيان ؟ قال: أما زمعة فأحاديثه عن الزهري، كأنه يقول: مناكير، وأما صالح فعنده عن الزهري كتابان: أحدهما عرض، والآخر مناولة، فاختلطا جميعا، وكان لا يعرف هذا من هذا

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن صالح بن أبي الأخضر فقال: ضعيف الحديث، وكان عنده عن الزهري كتابان، أحدهما عرض والآخر مناولة فاختلطا جميعا فلا يعرب هذا من هذا

وقال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة: ضعيف الحديث، ثم حكى عنه نحو ما حكى البرذعي

وقال سعيد بن عمرو البردعي: قلت لأبي زرعة: زمعة بن صالح وصالح بن أبي الأخضر واهيان ؟ قال: أما زمعة فأحاديثه عن الزهري، كأنه يقول: مناكير، وأما صالح فعنده عن الزهري كتابان أحدهما عرض والآخر مناولة، فاختلطا جميعا، وكان لا يعرف هذا من هذا

أبو العرب محمد بن أحمد

وذكره أبو العرب، والبلخي، وابن السكن، والعقيلي في « جملة الضعفاء »

أبو القاسم البلخي

وذكره أبو العرب، والبلخي، وابن السكن، والعقيلي في « جملة الضعفاء »

أبو حاتم الرازي

وقال البخاري، وأبو حاتم: لين

وقال أبو حاتم: لين الحديث

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: صالح بن أبي الأخضر لين الحديث

علي بن الحسين بن الجنيد النخعي

وفي كتاب ابن الجارود: ليس بشيء وكذا قاله علي بن الجنيد.

معاذ بن معاذ بن نصر

كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي، سمعت معاذ بن معاذ، وذكر صالح بن أبي صالح الأخضر فقال: سمعته يقول: سمعت من الزهري وقرأت عليه ولا أدري هذا من هذا، فقال يحيى بن سعيد، وهو إلى جنبه: لو كان هكذا كان جيدا، ولكنه سمع وعرض ووجد شيئا مكتوبا فقال: لا أدري هذا من هذا.

وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ، وذكر صالح بن أبي الأخضر، فقال: سمعته يقول: سمعت من الزهري، وقرأت عليه فلا أدري ذا من ذا، فقال يحيى: وهو إلى جنبه لو كان هذا هكذا كان جيدا، سمع وعرض، ولكنه سمع وعرض ووجد شيئا مكتوبا

مغلطاي

وفي كتاب ابن الجارود: ليس بشيء وكذا قاله علي بن الجنيد.

وهب بن جرير بن حازم

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي قال: نا محمود بن غيلان، ثنا وهب بن جرير، وسألته عن صالح بن أبي الأخضر فقال: كان سمع وقرأ فلا يخلص بعضه من بعض

وقال وهب بن جرير: سمع وقرأ فلا يخلص بعضه من بعض

يحيى القطان

كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي، سمعت معاذ بن معاذ، وذكر صالح بن أبي صالح الأخضر فقال: سمعته يقول: سمعت من الزهري وقرأت عليه ولا أدري هذا من هذا، فقال يحيى بن سعيد، وهو إلى جنبه: لو كان هكذا كان جيدا، ولكنه سمع وعرض ووجد شيئا مكتوبا فقال: لا أدري هذا من هذا.

وقال الترمذي: يضعف في الحديث، ضعفه يحيى القطان وغيره

وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى يحدث عن صالح بن أبي الأخضر، وسمعت عبد الرحمن يحدث عنه

قال أبو موسى: ما سمعت يحيى يحدث عن صالح، وسمعت عبد الرحمن يحدث عنه

وقال الترمذي: يضعف في الحديث، ضعفه يحيى القطان وغيره

وفي « سؤالات المروذي »: وذكر - يعني أحمد بن حنبل - صالحا فلم يرضه، وقال يحيى بن سعيد: كان لا يحدث عنه، قال أبو عبد الله: حدثهم بأحاديث ثم قال: لم أسمعها،

سمعت أبي يقول ذلك. نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] ، نا علي [يعني] ابن المديني، قال يحيى [يعني] القطان: كنا عند شعبة أنا وصالح بن أبي الأخضر وعبد الله بن عثمان فسألته عنه فقال [لي] من غير أن يغضبه إنسان: لا أدري سمعته من الزهري أو قرأته. قال يحيى: ثم قال لنا بعد ذلك: منه ما حدثني، ومنه ما قرأت على الزهري، ومنه ما سمعت، ومنه ما وجدت في كتاب، فلست (487 ك) أفضل ذا من ذا. قال يحيى: وكان قدم علينا قبل ذلك فيقول: ثنا الزهري، ثنا الزهري

وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ، وذكر صالح بن أبي الأخضر، فقال: سمعته يقول: سمعت من الزهري، وقرأت عليه فلا أدري ذا من ذا، فقال يحيى: وهو إلى جنبه لو كان هذا هكذا كان جيدا، سمع وعرض، ولكنه سمع وعرض ووجد شيئا مكتوبا

يحيى بن معين

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: صالح بن أبي الأخضر ليس بشيء قدم عليهم البصرة وكان يماميا. قال يحيى: لم يكن زمعة بالقوي وهو أصلح من صالح بن أبي الأخضر. قال: وسمعت يحيى يقول: قد روى عكرمة بن عمار عن صالح بن أبي الأخضر. قال يحيى: ومحمد بن أبي حفصة أحب إلي من صالح بن أبي الأخضر

نا عبد الرحمن [قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين، و] أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سئل يحيى بن معين عن صالح بن أبي الأخضر فقال: لا شيء

نا عبد الرحمن [قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين، و] أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سئل يحيى بن معين عن صالح بن أبي الأخضر فقال: لا شيء

وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: قلت ليحيى: صالح أكبر عندك أو زمعة؟ قال: لا هو ولا زمعة، وقال أبو داود: صالح أحب إلي من زمعة، أنا لا أخرج حديث زمعة.

وقال ابن معين: ليس بالقوي. وقال مرة: ضعيف، وزمعة بن صالح أصلح منه، قال: ومحمد بن أبي حفصة أحب إلي منه

ثنا علان، ثنا ابن أبي مريم، سمعت يحيى بن معين يقول: صالح بن أبي الأخضر ليس حديثه عن الزهري بشيء.

ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين: فصالح بن أبي الأخضر ؟ قال: ليس بشيء في الزهري.

وقال المفضل بن غسان الغلابي، عن يحيى بن معين: صالح بن أبي الأخضر ليس بالقوي، قدم البصرة وليس منهم. وقال في موضع آخر: ضعيف

وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: صالح بن أبي الأخضر بصري ضعيف، زمعة بن صالح أصلح منه

ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا: ثنا العباس عن يحيى قال: صالح بن أبي الأخضر ليس بشيء.

ثنا ابن حماد، ثنا معاوية، عن يحيى قال: صالح بن أبي الأخضر بصري ضعيف، زمعة بن صالح أصلح من صالح بن أبي الأخضر.

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، عن يحيى بن معين: ضعيف الحديث

ثنا أحمد بن علي المدايني، ثنا الليث بن عبدة، سمعت يحيى بن معين يقول: صالح ابن أبي الأخضر ضعيف.

العقيلي

وذكره أبو العرب، والبلخي، وابن السكن، والعقيلي في « جملة الضعفاء »

الفسوي

قال يعقوب بن سفيان الفسوي في « باب من يرغب في الرواية عنهم: وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم » فذكر جماعة فيهم: صالح بن أبي الأخضر بصري، ومحمد بن أبي حفصة بصري يروي عن الزهري، وهو لين إلا أنه فوق صالح.

قلت: وذكره الفسوي في باب من يرغب في الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم

النسائي

وقال البخاري، والنسائي: ضعيف

وقال النسائي: ضعيف

لينه البخاري، وضعفه النسائي

صالح هذا هو ابن أبي الأخضر، وحديثه هذا خطأ لا نعلم أحدا قال في هذا: سعيد بن المسيب، غير صالح، وهو كثير الخطأ، ضعيف الحديث في الزهري، ونظيره محمد بن أبي حفصة، وكلاهما ضعيف، وروح بن عبادة ليس بالقوي عندنا

روح بن عبادة القيسي

ذكر روح بن عبادة عنه أنه سئل عن حديثه عن الزهري، فقال: سمعت بعضا وقرأت بعضا، وذكر روح بن عبادة ووجدت بعضا، ولست أفضل ذا من ذا

صالح بن أبي الأخضر اليمامي

ثنا ابن حماد، ثنا صالح، ثنا علي قال يحيى بن سعيد: قال لي عبد الله بن عثمان: إن صالح بن أبي الأخضر يصحح هذا الحديث، وهو مما سمع أن أبا بكر قال: لو رأيت رجلا على حد قال يحيى: فكنا عند شعبة أنا وصالح بن أبي الأخضر، وعبد الله بن عثمان قال: فسألته عنه قال: فقال لي من غير أن يغضبه إنسان: لا أدري سمعته من الزهري أو قرأته، قال يحيى: ثم قال لنا بعد ذلك حديثي منه قرأته على الزهري، ومنه ما سمعته منه، ومنه ما وجدت في كتاب فلست أفصل ذي من ذي. قال يحيى: كان قدم علينا مثل ذلك، وكان يقول: ثنا الزهري، وثنا الزهري

ثنا الحسن بن محمد بن الضحاك، ثنا أحمد بن سعيد بن أبي مريم، سمعت علي ابن المديني يقول: سمعت ابن عدي، أو معاذ بن معاذ يقول: ألححنا على صالح بن أبي الأخضر في حديث الزهري فقال: منه ما سمعت، ومنه ما عرضت، ومنه ما لم أسمع فاختلط علي.

وقال يحيى بن سعيد: قال لنا صالح: حديثي منه ما قرأت على الزهري، ومنه ما سمعت، ومنه ما وجدت في كتاب، فلست أفصل ذا من ذا، وكان قدم علينا قبل ذلك، فكان يقول: حدثنا الزهري حدثنا الزهري

وقال محمد بن سعد، عن محمد بن عبد الله الأنصاري: سألت صالح بن أبي الأخضر، فقلت له: هل سمعت هذا الذي ترويه عن الزهري ؟ فقال: منه ما حدثني به ومنه ما قرأت عليه فلا أدري هذا من هذا

ابن السكن

وذكره أبو العرب، والبلخي، وابن السكن، والعقيلي في « جملة الضعفاء »

ابن حبان

وقال ابن حبان: يروي عن الزهري أشياء مقلوبة، روى عنه العراقيون اختلط عليه ما سمع من الزهري مما وجد عنده مكتوبا فلم يكن يميز هذا من ذاك، ومن اختلط عليه ما سمع بما لم يسمع ثم لم يرع عن نشرها بعد علمه ما اختلط عليه منها حتى نشرها وحدث بها، ولا يتيقن سماعها لبالحري أنه لا يحتج به في الأخبار؛ لأنه في معنى من يكذب وهو شاك ويقول شيئا وهو يشك في صدقه، والشاك في صدق ما يقول لا يكون صادقا نسأل الله تعالى الستر وترك أسباب الهتك إنه المان به.

وقال ابن حبان: يروي عن الزهري أشياء مقلوبة. روى عنه العراقيون. اختلط عليه ما سمع من الزهري بما وجد عنده مكتوبا، فلم يكن يميز هذا من ذاك، ومن اختلط عليه ما سمع بما لم يسمع لبالحري أن لا يحتج به في الأخبار

ابن حجر

ضعيف يعتبر به

ابن عدي

قال الشيخ: ولصالح بن أبي الأخضر غير ما ذكرت من الحديث عن الزهري وغيره، وفي بعض أحاديثه ما ينكر عليه، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم.

وقال أبو أحمد بن عدي: وفي بعض أحاديثه ما ينكر وهو في الضعفاء الذين يكتب حديثهم

وقال ابن عدي: وفي بعض حديثه ما ينكر، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم

البخاري

وقال البخاري، وأبو حاتم: لين

وقال البخاري، والنسائي: ضعيف

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: صالح بن أبي الأخضر ليس بشيء عن الزهري، هو مولى هشام بن عبد الملك القرشي، نزل البصرة يقال: كان يمانيا.

وقال البخاري: ضعيف. وقال في موضع آخر: لين. وقال في موضع آخر: ليس بشيء عن الزهري

لينه البخاري، وضعفه النسائي

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: صالح بن أبي الأخضر ضعيف.

البزار

وهذا الحديث يرويه الحفاظ " وإلا فإن مت لأرجمن قبرك كما يرجم قبر أبي رغال. ولم يسنده إلا صالح بن أبي الأخضر وأسنده وليس صالح بالقوي في الحديث

مسند البزار: (1/ 226) برقم: (113)

الترمذي

وقال الترمذي: يضعف في الحديث، ضعفه يحيى القطان وغيره

وقال الترمذي: يضعف في الحديث، ضعفه يحيى القطان وغيره

الجوزجاني

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: اتهم في أحاديثه

وقال الجوزجاني: اتهم في أحاديثه

الدارقطني

وقال الدارقطني: لا يعتبر به

وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني: بصري لا يعتبر به؛ لأن حديثه عن ابن شهاب عرض وكتاب وسماع. قيل له: تميز بينهما؟ فقال: لا.

عبد الرحمن بن مهدي

وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى يحدث عن صالح بن أبي الأخضر، وسمعت عبد الرحمن يحدث عنه

قال أبو موسى: ما سمعت يحيى يحدث عن صالح، وسمعت عبد الرحمن يحدث عنه

عبد الله بن المبارك

وقال محمد بن عمرو الرازي، عن هارون بن المغيرة: حدثنا صالح بن أبي الأخضر، قال: وزعم ابن المبارك أنه كان خادما للزهري

تنبيهات وفوائد

الاختلاط

وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ، وذكر صالح بن أبي الأخضر، فقال: سمعته يقول: سمعت من الزهري، وقرأت عليه فلا أدري ذا من ذا، فقال يحيى: وهو إلى جنبه لو كان هذا هكذا كان جيدا، سمع وعرض، ولكنه سمع وعرض ووجد شيئا مكتوبا

وقال سعيد بن عمرو البرذعي: قلت لأبي زرعة: زمعة بن صالح وصالح بن أبي الأخضر واهيان ؟ قال: أما زمعة فأحاديثه عن الزهري، كأنه يقول: مناكير، وأما صالح فعنده عن الزهري كتابان: أحدهما عرض، والآخر مناولة، فاختلطا جميعا، وكان لا يعرف هذا من هذا

وقال ابن حبان: يروي عن الزهري أشياء مقلوبة. روى عنه العراقيون. اختلط عليه ما سمع من الزهري بما وجد عنده مكتوبا، فلم يكن يميز هذا من ذاك، ومن اختلط عليه ما سمع بما لم يسمع لبالحري أن لا يحتج به في الأخبار

وقال ابن حبان: يروي عن الزهري أشياء مقلوبة، روى عنه العراقيون اختلط عليه ما سمع من الزهري مما وجد عنده مكتوبا فلم يكن يميز هذا من ذاك، ومن اختلط عليه ما سمع بما لم يسمع ثم لم يرع عن نشرها بعد علمه ما اختلط عليه منها حتى نشرها وحدث بها، ولا يتيقن سماعها لبالحري أنه لا يحتج به في الأخبار؛ لأنه في معنى من يكذب وهو شاك ويقول شيئا وهو يشك في صدقه، والشاك في صدق ما يقول لا يكون صادقا نسأل الله تعالى الستر وترك أسباب الهتك إنه المان به.

ذكر روح بن عبادة عنه أنه سئل عن حديثه عن الزهري، فقال: سمعت بعضا وقرأت بعضا، وذكر روح بن عبادة ووجدت بعضا، ولست أفضل ذا من ذا

سمعت أبي يقول ذلك. نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] ، نا علي [يعني] ابن المديني، قال يحيى [يعني] القطان: كنا عند شعبة أنا وصالح بن أبي الأخضر وعبد الله بن عثمان فسألته عنه فقال [لي] من غير أن يغضبه إنسان: لا أدري سمعته من الزهري أو قرأته. قال يحيى: ثم قال لنا بعد ذلك: منه ما حدثني، ومنه ما قرأت على الزهري، ومنه ما سمعت، ومنه ما وجدت في كتاب، فلست (487 ك) أفضل ذا من ذا. قال يحيى: وكان قدم علينا قبل ذلك فيقول: ثنا الزهري، ثنا الزهري

نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة (305 م 3) عن صالح بن أبي الأخضر فقال: ضعيف الحديث، كان عنده عن الزهري كتابين (؟) أحدهما عرض، والآخر مناولة، فاختلطا جميعا، فلا يعرف هذا من هذا

التدليس

ذكر روح بن عبادة عنه أنه سئل عن حديثه عن الزهري، فقال: سمعت بعضا وقرأت بعضا، وذكر روح بن عبادة ووجدت بعضا، ولست أفضل ذا من ذا

المفاضلة بين الرواة

وقال ابن معين: ليس بالقوي. وقال مرة: ضعيف، وزمعة بن صالح أصلح منه، قال: ومحمد بن أبي حفصة أحب إلي منه

وقال سعيد بن عمرو البرذعي: قلت لأبي زرعة: زمعة بن صالح وصالح بن أبي الأخضر واهيان ؟ قال: أما زمعة فأحاديثه عن الزهري، كأنه يقول: مناكير، وأما صالح فعنده عن الزهري كتابان: أحدهما عرض، والآخر مناولة، فاختلطا جميعا، وكان لا يعرف هذا من هذا

وقال الآجري، عن أبي داود: صالح أحب إلي من زمعة

وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: قلت ليحيى: صالح أكبر عندك أو زمعة؟ قال: لا هو ولا زمعة، وقال أبو داود: صالح أحب إلي من زمعة، أنا لا أخرج حديث زمعة.

ثنا ابن حماد، ثنا معاوية، عن يحيى قال: صالح بن أبي الأخضر بصري ضعيف، زمعة بن صالح أصلح من صالح بن أبي الأخضر.

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.